大般若波罗蜜多经卷第三百七十一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百七十一

初分遍學道品第六十四之六

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣无明亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有无明有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有行乃至老死愁歎苦憂恼有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣无明亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣行乃至老死愁歎苦憂恼亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣阿喻诃涅喻诃亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣不净观亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有阿喻诃涅喻诃有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有不净观有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣阿喻诃涅喻诃亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣不净观亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣初靜慮亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣第二、第三、第四靜慮亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有初靜慮有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有第二、第三、第四靜慮有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣初靜慮亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣第二、第三、第四靜慮亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣慈无量亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣悲、喜、捨无量亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有慈无量有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有悲、喜、捨无量有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣慈无量亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣悲、喜、捨无量亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣空无邊处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣識无邊处、无所有处、非想非非想处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有空无邊处定有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有識无邊处、无所有处、非想非非想处定有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣空无邊处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣識无邊处、无所有处、非想非非想处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣佛隨念亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、有方便隨念、无方便隨念、寂靜隨念、持入出息隨念亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有佛隨念有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有法隨念乃至持入出息隨念有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣佛隨念亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣法隨念乃至持入出息隨念亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣无常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无常苦想、苦无我想、不净想、厭食想、一切世間不可樂想、死想、斷想、离想、滅想亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有无常想有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有无常苦想乃至滅想有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣无常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无常苦想乃至滅想亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣我想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣有情想、命者想、生者想、養者想、士夫想、補特伽罗想、意生想、儒童想、作者想、受者想、使受者想、知者想、使知者想、见者想、使见者想亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有我想有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有有情想乃至使见者想有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣我想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣有情想乃至使见者想亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣常非常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣樂非樂想、我非我想、净非净想、遠离非遠离想、寂靜非寂靜想亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有常非常想有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有樂非樂想乃至寂靜非寂靜想有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣常非常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣樂非樂想乃至寂靜非寂靜想亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣四念住亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有四念住有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有四正斷乃至八圣道支有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣四念住亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣四正斷乃至八圣道支亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣空解脫門亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无相、无願解脫門亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有空解脫門有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有无相、无願解脫門有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣空解脫門亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无相、无願解脫門亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣八解脫亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣八胜处、九次第定、十遍处亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有八解脫有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有八胜处、九次第定、十遍处有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣八解脫亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣八胜处、九次第定、十遍处亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣有尋有伺三摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无尋唯伺三摩地、无尋无伺三摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有有尋有伺三摩地有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有无尋唯伺三摩地、无尋无伺三摩地有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣有尋有伺三摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无尋唯伺三摩地、无尋无伺三摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣苦圣諦亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣集、滅、道圣諦亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有苦圣諦有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有集、滅、道圣諦有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣苦圣諦亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣集、滅、道圣諦亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣苦智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣集智、滅智、道智、尽智、无生智、法智、類智、世俗智、他心智、如實智亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有苦智有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有集智乃至如實智有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣苦智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣集智乃至如實智亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣布施波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有布施波罗蜜多有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有净戒乃至般若波罗蜜多有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣布施波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣净戒乃至般若波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣內空亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有內空有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有外空乃至无性自性空有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣內空亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣外空乃至无性自性空亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣極喜地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有極喜地有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有离垢地乃至法云地有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣極喜地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣离垢地乃至法云地亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣五眼亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣六神通亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有五眼有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有六神通有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣五眼亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣六神通亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣佛十力亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣四无所畏、四无礙解、十八佛不共法亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有佛十力有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有四无所畏、四无礙解、十八佛不共法有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣佛十力亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣四无所畏、四无礙解、十八佛不共法亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣大慈亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣大悲、大喜、大捨亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有大慈有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有大悲、大喜、大捨有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣大慈亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣大悲、大喜、大捨亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣无忘失法亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣恒住捨性亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有无忘失法有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有恒住捨性有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣无忘失法亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣恒住捨性亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切三摩地門亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一切陀罗尼門亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有一切三摩地門有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有一切陀罗尼門有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣一切三摩地門亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一切陀罗尼門亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣道相智、一切相智亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有一切智有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有道相智、一切相智有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣一切智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣道相智、一切相智亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣預流果亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有預流果有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣預流果亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切菩萨摩诃萨行亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣诸佛无上正等菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有一切菩萨摩诃萨行有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有诸佛无上正等菩提有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣一切菩萨摩诃萨行亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣诸佛无上正等菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切智智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣永斷一切烦恼習气相續亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有一切智智有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有一切烦恼習气相續，及念有永斷一切烦恼習气相續有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣一切智智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣永斷一切烦恼習气相續亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣有为界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无为界亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有有为界有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有无为界有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣有为界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无为界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「復次，善现！住有想者定不能修布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。何以故？善现！住有想者若修布施乃至般若，必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修布施乃至般若波罗蜜多？

「善现！住有想者定不能修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。何以故？善现！住有想者若修四念住乃至八圣道支，必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修四念住乃至八圣道支？

「善现！住有想者定不能住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。何以故？善现！住有想者若住內空乃至无性自性空，必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能住內空乃至无性自性空？

「善现！住有想者定不能住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故？善现！住有想者若住真如乃至不思議界，必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能住真如乃至不思議界？

「善现！住有想者定不能住苦圣諦、集、滅、道圣諦。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能住苦圣諦、集、滅、道圣諦？

「善现！住有想者定不能修空解脫門、无相、无願解脫門。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修空解脫門、无相、无願解脫門？

「善现！住有想者定不能修殊胜四靜慮、四无量、四无色定。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修殊胜四靜慮、四无量、四无色定？

「善现！住有想者定不能修八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？

「善现！住有想者定不能修一切三摩地門、一切陀罗尼門。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修一切三摩地門、一切陀罗尼門？

「善现！住有想者定不能修極喜地、离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修極喜地乃至法云地？

「善现！住有想者定不能修五眼、六神通。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修五眼、六神通？

「善现！住有想者定不能修佛十力、四无所畏、四无礙解、十八佛不共法。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修佛十力、四无所畏、四无礙解、十八佛不共法？

「善现！住有想者定不能修大慈、大悲、大喜、大捨。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修大慈、大悲、大喜、大捨？

「善现！住有想者定不能修无忘失法、恒住捨性。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修无忘失法、恒住捨性？

「善现！住有想者定不能修一切智、道相智、一切相智。何以故？善现！住有想者必当執有我及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，无道、无涅槃，云何如實能修一切智、道相智、一切相智？」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何等是有？何等是非有？」

佛言：「善现！二是有，不二是非有。」

「世尊！云何为二？云何为不二？」

「善现！色想为二，色想空为不二；受、想、行、識想为二，受、想、行、識想空为不二。

「善现！眼处想为二，眼处想空为不二；耳、鼻、舌、身、意处想为二，耳、鼻、舌、身、意处想空为不二。

「善现！色处想为二，色处想空为不二；声、香、味、觸、法处想为二，声、香、味、觸、法处想空为不二。

「善现！眼界想为二，眼界想空为不二；耳、鼻、舌、身、意界想为二，耳、鼻、舌、身、意界想空为不二。

「善现！色界想为二，色界想空为不二；声、香、味、觸、法界想为二，声、香、味、觸、法界想空为不二。

「善现！眼識界想为二，眼識界想空为不二；耳、鼻、舌、身、意識界想为二，耳、鼻、舌、身、意識界想空为不二。

「善现！眼觸想为二，眼觸想空为不二；耳、鼻、舌、身、意觸想为二，耳、鼻、舌、身、意觸想空为不二。

「善现！眼觸为缘所生诸受想为二，眼觸为缘所生诸受想空为不二；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受想为二，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受想空为不二。

「善现！地界想为二，地界想空为不二；水、火、風、空、識界想为二，水、火、風、空、識界想空为不二。

「善现！因缘想为二，因缘想空为不二；等无間缘、所缘缘、增上缘想为二，等无間缘、所缘缘、增上缘想空为不二。

「善现！无明想为二，无明想空为不二；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼想为二，行乃至老死愁歎苦憂恼想空为不二。

「善现！布施波罗蜜多想为二，布施波罗蜜多想空为不二；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多想为二，净戒乃至般若波罗蜜多想空为不二。

「善现！內空想为二，內空想空为不二；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空想为二，外空乃至无性自性空想空为不二。

「善现！四念住想为二，四念住想空为不二；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支想为二，四正斷乃至八圣道支想空为不二。

「善现！苦圣諦想为二，苦圣諦想空为不二；集、滅、道圣諦想为二，集、滅、道圣諦想空为不二。

「善现！四靜慮想为二，四靜慮想空为不二；四无量、四无色定想为二，四无量、四无色定想空为不二。

「善现！八解脫想为二，八解脫想空为不二；八胜处、九次第定、十遍处想为二，八胜处、九次第定、十遍处想空为不二。

「善现！一切三摩地門想为二，一切三摩地門想空为不二；一切陀罗尼門想为二，一切陀罗尼門想空为不二。

「善现！空解脫門想为二，空解脫門想空为不二；无相、无願解脫門想为二，无相、无願解脫門想空为不二。

「善现！極喜地想为二，極喜地想空为不二；离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地想为二，离垢地乃至法云地想空为不二。

「善现！五眼想为二，五眼想空为不二；六神通想为二，六神通想空为不二。

「善现！佛十力想为二，佛十力想空为不二；四无所畏、四无礙解、十八佛不共法想为二，四无所畏、四无礙解、十八佛不共法想空为不二。

「善现！大慈想为二，大慈想空为不二；大悲、大喜、大捨想为二，大悲、大喜、大捨想空为不二。

「善现！无忘失法想为二，无忘失法想空为不二；恒住捨性想为二，恒住捨性想空为不二。

「善现！一切智想为二，一切智想空为不二；道相智、一切相智想为二，道相智、一切相智想空为不二。

「善现！預流想为二，預流想空为不二；一来、不還、阿罗汉、独觉想为二，一来、不還、阿罗汉、独觉想空为不二。

「善现！預流果想为二，預流果想空为不二；一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提想为二，一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提想空为不二。

「善现！菩萨摩诃萨想为二，菩萨摩诃萨想空为不二；如来、應、正等觉想为二，如来、應、正等觉想空为不二。

「善现！菩萨摩诃萨行想为二，菩萨摩诃萨行想空为不二；无上正等菩提想为二，无上正等菩提想空为不二。

「善现！有为界想为二，有为界想空为不二；无为界想为二，无为界想空为不二。

「善现！乃至一切想皆为二，乃至一切二皆是有，乃至一切有皆有生死，有生死者不能解脫生老病死愁歎苦憂恼。

「善现！诸想空者皆为无二，诸无二者皆是非有，诸非有者皆无生死，无生死者則能解脫生老病死愁歎苦憂恼。