大般若波罗蜜多经卷第九十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第九十五

初分求般若品第二十七之七

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於一切陀罗尼門求，不應於一切三摩地門求；不應离一切陀罗尼門求，不應离一切三摩地門求。所以者何？若一切陀罗尼門，若一切三摩地門，若离一切陀罗尼門，若离一切三摩地門，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非一切陀罗尼門，非一切三摩地門；非离一切陀罗尼門，非离一切三摩地門。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非一切陀罗尼門，非一切三摩地門；非离一切陀罗尼門，非离一切三摩地門。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於一切陀罗尼門求，不應於一切三摩地門求；不應离一切陀罗尼門求，不應离一切三摩地門求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於預流求，不應於一来、不還、阿罗汉求；不應离預流求，不應离一来、不還、阿罗汉求。所以者何？若預流，若一来、不還、阿罗汉，若离預流，若离一来、不還、阿罗汉，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非預流，非一来、不還、阿罗汉；非离預流，非离一来、不還、阿罗汉。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非預流，非一来、不還、阿罗汉；非离預流，非离一来、不還、阿罗汉。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於預流求，不應於一来、不還、阿罗汉求；不應离預流求，不應离一来、不還、阿罗汉求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於預流向預流果求，不應於一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果求；不應离預流向預流果求，不應离一来向乃至阿罗汉果求。所以者何？若預流向預流果，若一来向乃至阿罗汉果，若离預流向預流果，若离一来向乃至阿罗汉果，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非預流向預流果，非一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果；非离預流向預流果，非离一来向乃至阿罗汉果。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非預流向預流果，非一来向乃至阿罗汉果；非离預流向預流果，非离一来向乃至阿罗汉果。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於預流向預流果求，不應於一来向乃至阿罗汉果求；不應离預流向預流果求，不應离一来向乃至阿罗汉果求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於独觉求，不應於独觉向独觉果求；不應离独觉求，不應离独觉向独觉果求。所以者何？若独觉，若独觉向独觉果，若离独觉，若离独觉向独觉果，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非独觉，非独觉向独觉果；非离独觉，非离独觉向独觉果。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非独觉，非独觉向独觉果；非离独觉，非离独觉向独觉果。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於独觉求，不應於独觉向独觉果求；不應离独觉求，不應离独觉向独觉果求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於菩萨摩诃萨求，不應於三藐三佛陀求；不應离菩萨摩诃萨求，不應离三藐三佛陀求。所以者何？若菩萨摩诃萨，若三藐三佛陀，若离菩萨摩诃萨，若离三藐三佛陀，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨，非三藐三佛陀；非离菩萨摩诃萨，非离三藐三佛陀。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨，非三藐三佛陀；非离菩萨摩诃萨，非离三藐三佛陀。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於菩萨摩诃萨求，不應於三藐三佛陀求；不應离菩萨摩诃萨求，不應离三藐三佛陀求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於菩萨摩诃萨法求，不應於无上正等菩提求；不應离菩萨摩诃萨法求，不應离无上正等菩提求。所以者何？若菩萨摩诃萨法，若无上正等菩提，若离菩萨摩诃萨法，若离无上正等菩提，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨法，非无上正等菩提；非离菩萨摩诃萨法，非离无上正等菩提。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨法，非无上正等菩提；非离菩萨摩诃萨法，非离无上正等菩提。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於菩萨摩诃萨法求，不應於无上正等菩提求；不應离菩萨摩诃萨法求，不應离无上正等菩提求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於声闻乘求，不應於独觉乘、无上乘求；不應离声闻乘求，不應离独觉乘、无上乘求。所以者何？若声闻乘，若独觉乘、无上乘，若离声闻乘，若离独觉乘、无上乘，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非声闻乘，非独觉乘、无上乘；非离声闻乘，非离独觉乘、无上乘。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非声闻乘，非独觉乘、无上乘；非离声闻乘，非离独觉乘、无上乘。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於声闻乘求，不應於独觉乘、无上乘求；不應离声闻乘求，不應离独觉乘、无上乘求。

「復次，憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於色真如求，不應於受、想、行、識真如求；不應离色真如求，不應离受、想、行、識真如求。所以者何？若色真如，若受、想、行、識真如，若离色真如，若离受、想、行、識真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色真如，非受、想、行、識真如；非离色真如，非离受、想、行、識真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色真如，非受、想、行、識真如；非离色真如，非离受、想、行、識真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於色真如求，不應於受、想、行、識真如求；不應离色真如求，不應离受、想、行、識真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於眼处真如求，不應於耳、鼻、舌、身、意处真如求；不應离眼处真如求，不應离耳、鼻、舌、身、意处真如求。所以者何？若眼处真如，若耳、鼻、舌、身、意处真如，若离眼处真如，若离耳、鼻、舌、身、意处真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼处真如，非耳、鼻、舌、身、意处真如；非离眼处真如，非离耳、鼻、舌、身、意处真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼处真如，非耳、鼻、舌、身、意处真如；非离眼处真如，非离耳、鼻、舌、身、意处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於眼处真如求，不應於耳、鼻、舌、身、意处真如求；不應离眼处真如求，不應离耳、鼻、舌、身、意处真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於色处真如求，不應於声、香、味、觸、法处真如求；不應离色处真如求，不應离声、香、味、觸、法处真如求。所以者何？若色处真如，若声、香、味、觸、法处真如，若离色处真如，若离声、香、味、觸、法处真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色处真如，非声、香、味、觸、法处真如；非离色处真如，非离声、香、味、觸、法处真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色处真如，非声、香、味、觸、法处真如；非离色处真如，非离声、香、味、觸、法处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於色处真如求，不應於声、香、味、觸、法处真如求；不應离色处真如求，不應离声、香、味、觸、法处真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於眼界真如求，不應於色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受真如求；不應离眼界真如求，不應离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如求。所以者何？若眼界真如，若色界乃至眼觸为缘所生诸受真如，若离眼界真如，若离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼界真如，非色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受真如；非离眼界真如，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼界真如，非色界乃至眼觸为缘所生诸受真如；非离眼界真如，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於眼界真如求，不應於色界乃至眼觸为缘所生诸受真如求；不應离眼界真如求，不應离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於耳界真如求，不應於声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受真如求；不應离耳界真如求，不應离声界乃至耳觸为缘所生诸受真如求。所以者何？若耳界真如，若声界乃至耳觸为缘所生诸受真如，若离耳界真如，若离声界乃至耳觸为缘所生诸受真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非耳界真如，非声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受真如；非离耳界真如，非离声界乃至耳觸为缘所生诸受真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非耳界真如，非声界乃至耳觸为缘所生诸受真如；非离耳界真如，非离声界乃至耳觸为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於耳界真如求，不應於声界乃至耳觸为缘所生诸受真如求；不應离耳界真如求，不應离声界乃至耳觸为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於鼻界真如求，不應於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受真如求；不應离鼻界真如求，不應离香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如求。所以者何？若鼻界真如，若香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如，若离鼻界真如，若离香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非鼻界真如，非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受真如；非离鼻界真如，非离香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非鼻界真如，非香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如；非离鼻界真如，非离香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於鼻界真如求，不應於香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如求；不應离鼻界真如求，不應离香界乃至鼻觸为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於舌界真如求，不應於味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受真如求；不應离舌界真如求，不應离味界乃至舌觸为缘所生诸受真如求。所以者何？若舌界真如，若味界乃至舌觸为缘所生诸受真如，若离舌界真如，若离味界乃至舌觸为缘所生诸受真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非舌界真如，非味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受真如；非离舌界真如，非离味界乃至舌觸为缘所生诸受真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非舌界真如，非味界乃至舌觸为缘所生诸受真如；非离舌界真如，非离味界乃至舌觸为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於舌界真如求，不應於味界乃至舌觸为缘所生诸受真如求；不應离舌界真如求，不應离味界乃至舌觸为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於身界真如求，不應於觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受真如求；不應离身界真如求，不應离觸界乃至身觸为缘所生诸受真如求。所以者何？若身界真如，若觸界乃至身觸为缘所生诸受真如，若离身界真如，若离觸界乃至身觸为缘所生诸受真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非身界真如，非觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受真如；非离身界真如，非离觸界乃至身觸为缘所生诸受真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非身界真如，非觸界乃至身觸为缘所生诸受真如；非离身界真如，非离觸界乃至身觸为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於身界真如求，不應於觸界乃至身觸为缘所生诸受真如求；不應离身界真如求，不應离觸界乃至身觸为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於意界真如求，不應於法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受真如求；不應离意界真如求，不應离法界乃至意觸为缘所生诸受真如求。所以者何？若意界真如，若法界乃至意觸为缘所生诸受真如，若离意界真如，若离法界乃至意觸为缘所生诸受真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非意界真如，非法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受真如；非离意界真如，非离法界乃至意觸为缘所生诸受真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非意界真如，非法界乃至意觸为缘所生诸受真如；非离意界真如，非离法界乃至意觸为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於意界真如求，不應於法界乃至意觸为缘所生诸受真如求；不應离意界真如求，不應离法界乃至意觸为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於地界真如求，不應於水、火、風、空、識界真如求；不應离地界真如求，不應离水、火、風、空、識界真如求。所以者何？若地界真如，若水、火、風、空、識界真如，若离地界真如，若离水、火、風、空、識界真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非地界真如，非水、火、風、空、識界真如；非离地界真如，非离水、火、風、空、識界真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非地界真如，非水、火、風、空、識界真如；非离地界真如，非离水、火、風、空、識界真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於地界真如求，不應於水、火、風、空、識界真如求；不應离地界真如求，不應离水、火、風、空、識界真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於苦圣諦真如求，不應於集、滅、道圣諦真如求；不應离苦圣諦真如求，不應离集、滅、道圣諦真如求。所以者何？若苦圣諦真如，若集、滅、道圣諦真如，若离苦圣諦真如，若离集、滅、道圣諦真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非苦圣諦真如，非集、滅、道圣諦真如；非离苦圣諦真如，非离集、滅、道圣諦真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非苦圣諦真如，非集、滅、道圣諦真如；非离苦圣諦真如，非离集、滅、道圣諦真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於苦圣諦真如求，不應於集、滅、道圣諦真如求；不應离苦圣諦真如求，不應离集、滅、道圣諦真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於无明真如求，不應於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如求；不應离无明真如求，不應离行乃至老死愁歎苦憂恼真如求。所以者何？若无明真如，若行乃至老死愁歎苦憂恼真如，若离无明真如，若离行乃至老死愁歎苦憂恼真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非无明真如，非行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如；非离无明真如，非离行乃至老死愁歎苦憂恼真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非无明真如，非行乃至老死愁歎苦憂恼真如；非离无明真如，非离行乃至老死愁歎苦憂恼真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於无明真如求，不應於行乃至老死愁歎苦憂恼真如求；不應离无明真如求，不應离行乃至老死愁歎苦憂恼真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於內空真如求，不應於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如求；不應离內空真如求，不應离外空乃至无性自性空真如求。所以者何？若內空真如，若外空乃至无性自性空真如，若离內空真如，若离外空乃至无性自性空真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非內空真如，非外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如；非离內空真如，非离外空乃至无性自性空真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非內空真如，非外空乃至无性自性空真如；非离內空真如，非离外空乃至无性自性空真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於內空真如求，不應於外空乃至无性自性空真如求；不應离內空真如求，不應离外空乃至无性自性空真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於真如真如求，不應於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如求；不應离真如真如求，不應离法界乃至不思議界真如求。所以者何？若真如真如，若法界乃至不思議界真如，若离真如真如，若离法界乃至不思議界真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色非无色、非有见非无见、非有對非无對，咸同一相，所謂无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非真如真如，非法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如；非离真如真如，非离法界乃至不思議界真如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非真如真如，非法界乃至不思議界真如；非离真如真如，非离法界乃至不思議界真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不應於真如真如求，不應於法界乃至不思議界真如求；不應离真如真如求，不應离法界乃至不思議界真如求。