大般若波罗蜜多经卷第四十八

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四十八

初分摩诃萨品第十三之二

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以應一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於身命等都无所悋。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以應一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於布施行不起声闻、独觉作意。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以應一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於布施法信忍欲樂。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以應一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於布施行勤修不息。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐精進波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以應一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於布施行一心回向一切智智，不杂声闻、独觉作意。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐靜慮波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以應一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於布施法住如幻、如夢、如像、如響、如光影、如空花、如尋香城、如變化事想，不见施者、受者、施物。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德鎧。舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，修行布施波罗蜜多时，於六波罗蜜多相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德鎧。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情擐大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以應一切智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，为护净戒於诸所有都不戀著。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以應一切智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於净戒行尚不趣求声闻、独觉，況異生地！舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以應一切智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於净戒法信忍欲樂。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以應一切智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於净戒行勤修不息。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐精進波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以應一切智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於净戒行專以大悲而为上首，尚不間杂二乘作意，況異生心！舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐靜慮波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以應一切智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於净戒法住如幻、如夢、如像、如響、如光影、如空花、如尋香城、如變化事想，於清净戒不恃不著，於破戒惡不厭不取，由持与犯本性空故。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德鎧。舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，修行净戒波罗蜜多时，於六波罗蜜多相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德鎧。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情擐大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以應一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，为成安忍於身命等无所戀著。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以應一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於安忍行不杂声闻、独觉、異生下劣作意。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以應一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於安忍法信忍欲樂。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以應一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於安忍行勤修不息。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐精進波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以應一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，攝心一缘修安忍行，虽遇苦事而不異缘。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐靜慮波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以應一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於安忍法住如幻、如夢、如像、如響、如光影、如空花、如尋香城、如變化事想，为欲修集一切佛法，为欲成熟一切有情，观诸法空不執怨害。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德鎧。舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，修行安忍波罗蜜多时，於六波罗蜜多相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德鎧。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情擐大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，以應一切智智心，而修精進波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，勤修种种难行施行。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，以應一切智智心，而修精進波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，精勤护持清净禁戒。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，以應一切智智心，而修精進波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，勤修种种难行忍行。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，以應一切智智心，而修精進波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，熾然勤修有利苦行。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，擐精進波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，以應一切智智心，而修精進波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，勤修种种靜慮等至。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，擐靜慮波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，以應一切智智心，而修精進波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，精進修行无取著慧。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行精進波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德鎧。舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，修行精進波罗蜜多时，於六波罗蜜多相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德鎧。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情擐大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，以應一切智智心，而修靜慮波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，住安靜心而行布施，令慳悋垢不復现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，以應一切智智心，而修靜慮波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，由净定力护持禁戒，令犯戒垢不復现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，以應一切智智心，而修靜慮波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，住慈悲定而修安忍，令忿恚等不復现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，以應一切智智心，而修靜慮波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，安住靜定勤修功德，令诸懈怠不復现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐精進波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，以應一切智智心，而修靜慮波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，依靜慮等引发胜定，令味亂障不復现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐靜慮波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，以應一切智智心，而修靜慮波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，依靜慮等引发胜慧，观一切法皆如幻等，令诸惡慧不復现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德鎧。舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，修行靜慮波罗蜜多时，於六波罗蜜多相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德鎧。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情擐大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，不见施者、受者、施物，三轮清净而行布施。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，不见持戒及破戒等，以无著心而修净戒。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，不见能忍所忍等事，以胜空慧而修安忍。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，观一切法皆畢竟空，以大悲心而行精進。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐精進波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，观入、住、出定及定境皆畢竟空而修等至。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐靜慮波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，於一切法、一切有情、一切波罗蜜多，住如幻、如夢、如像、如響、如光影、如空花、如尋香城、如變化事想，而修种种无取著慧。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德鎧。舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，修行般若波罗蜜多时，於六波罗蜜多相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德鎧。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情擐大功德鎧。

「舍利子！诸菩萨摩诃萨如是安住一一波罗蜜多，皆修六波罗蜜多令得圓滿，是故名擐大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨虽入诸靜慮及无量、无色定而不味著，亦不为彼勢力所引，亦不隨彼勢力受生。舍利子！是为菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐方便善巧般若波罗蜜多大功德鎧。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨虽入诸靜慮及无量、无色定，住遠离见、寂靜见、空无相无願见而不證實際，不入声闻及独觉地，胜伏一切声闻、独觉。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨修行靜慮波罗蜜多时，擐方便善巧般若波罗蜜多大功德鎧。

「舍利子！以诸菩萨由为利樂一切有情擐如是等大功德鎧，故復名摩诃萨。

「舍利子！如是为欲利樂一切有情擐大功德鎧菩萨摩诃萨，普为十方各如殑伽沙等世界诸佛世尊，於大众中欢喜讚歎，作如是言：『某方某世界中有某名菩萨摩诃萨，为欲利樂一切有情擐大功德鎧，成熟有情、严净佛土，遊戲神通作所應作。』如是展转声遍十方，天、人等众闻皆欢喜，咸作是言：『如是菩萨速当作佛，利益安樂一切有情。』」

尔时，具寿舍利子问滿慈子言：「云何名为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘？」

滿慈子言：「舍利子！菩萨摩诃萨为欲利樂一切有情，擐六波罗蜜多大功德鎧已，復为利樂诸有情故，离欲惡不善法，有尋有伺，离生喜樂，入初靜慮具足住；尋伺寂靜，內等净，心一趣性，无尋无伺，定生喜樂，入第二靜慮具足住；离喜住捨，具念正知，身受樂，圣说住捨，具念樂住，入第三靜慮具足住；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清净，入第四靜慮具足住。復依靜慮起慈俱心，行相广大，无二无量，无怨、无害、无恨、无恼，遍滿善修，胜解周普，充溢十方，尽虛空窮法界，慈心胜解具足而住；悲、喜、捨俱心胜解行相，亦復如是。依此加行，復超一切色想，滅有對想，不思惟种种想，入无邊空，空无邊处具足住；超一切空无邊处，入无邊識，識无邊处具足住；超一切識无邊处，入无所有，无所有处具足住；超一切无所有处，入非想非非想处具足住。舍利子！是菩萨摩诃萨以无所得而为方便，持此靜慮、无量、无色，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「復次，舍利子！诸菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故，先自安住如是靜慮、无量、无色，於入、住、出诸行、相、状善分別知，得自在已復作是念：『我当以應一切智智心，大悲为上首，为斷一切有情诸烦恼故，说诸靜慮、无量、无色，分別開示令善了知诸定愛味、过患、出离，及入、住、出诸行、相、状。』舍利子！是为菩萨摩诃萨依靜慮波罗蜜多，修布施波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，说诸靜慮、无量、无色时，不为声闻、独觉心等之所間杂。舍利子！是为菩萨摩诃萨依靜慮波罗蜜多，修净戒波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，说诸靜慮、无量、无色时，於如是法信忍欲樂。舍利子！是为菩萨摩诃萨依靜慮波罗蜜多，修安忍波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，修诸靜慮、无量、无色时，以自善根为有情故，回求无上正等菩提，於诸善根勤修不息。舍利子！是为菩萨摩诃萨依靜慮波罗蜜多，修精進波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，依诸靜慮、无量、无色，引发殊胜等至、等持、解脫、胜处、遍处等定，於入、住、出皆得自在，不墮声闻、独觉等地。舍利子！是为菩萨摩诃萨依靜慮波罗蜜多，修靜慮波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，修诸靜慮、无量、无色时，於诸靜慮、无量、无色及靜慮支，以无常行相、苦行相、无我行相、空行相、无相行相、无願行相，如實观察不捨大悲，不墮声闻及独觉地。舍利子！是为菩萨摩诃萨依靜慮波罗蜜多，修般若波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「復次，舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，入慈定时作如是念：『我当拯濟一切有情令得安樂。』入悲定时作如是念：『我当救拔一切有情令得离苦。』入喜定时作如是念：『我当讚勸一切有情令得解脫。』入捨定时作如是念：『我当等益一切有情令斷诸漏。』舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定修布施波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，於四无量入、住、出时，終不趣向声闻、独觉，唯求无上正等菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定，修净戒波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，於四无量入、住、出时，不杂声闻、独觉作意，專心信忍欲樂无上正等菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定，修安忍波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，於四无量入、住、出时，勤斷惡法勤修善法，專趣菩提曾无暫捨。舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定，修精進波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，於四无量入、住、出时，引发种种等持、等至，能於其中得大自在，不为彼定之所引奪，亦不隨彼勢用受生。舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定，修靜慮波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，修四无量，於无量中以无常行相、苦行相、无我行相、空行相、无相行相、无願行相如實观察，不捨大悲，不墮声闻及独觉地。舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定，修般若波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「舍利子！诸菩萨摩诃萨依如是等方便善巧修習六种波罗蜜多，为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「復次，舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，具修一切种四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，具修一切种空解脫門、无相解脫門、无願解脫門，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，具修一切种布施、愛語、利行、同事，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，具修一切种五眼、六神通，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，具修一切种佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「復次，舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得为方便，起內空智、外空智、內外空智、空空智、大空智、胜义空智、有为空智、无为空智、畢竟空智、无際空智、散空智、无變異空智、本性空智、自相空智、共相空智、一切法空智、不可得空智、无性空智、自性空智、无性自性空智，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得为方便，於一切法起非亂非定智，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得而为方便，於一切法起非常非无常智、非樂非苦智、非我非无我智、非净非不净智、非空非不空智、非有相非无相智、非有願非无願智、非寂靜非不寂靜智、非遠离非不遠离智，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「復次，舍利子！若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得为方便，智不知过去，智不知未来，智不知现在，智非不知三世法，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得而为方便，智不知善，智不知不善，智不知无記，非不知三性法；智不知欲界，智不知色界，智不知无色界，非不知三界法；智不知學，智不知无學，智不知非學非无學，非不知學、无學、非學非无學法；智不知见所斷，智不知修所斷，智不知非所斷，非不知见所斷、修所斷、非所斷法。以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得而为方便，智不知世間，智不知出世間，非不知世間、出世間法，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以應一切智智心，大悲为上首，无所得为方便，智不知色，智不知无色，非不知色、无色法；智不知有见，智不知无见，非不知有见、无见法；智不知有對，智不知无對，非不知有對、无對法；智不知有漏，智不知无漏，非不知有漏、无漏法；智不知有为，智不知无为，非不知有为、无为法。以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利樂诸有情故发趣大乘。

「舍利子！以诸菩萨由如是等方便善巧，为欲利樂一切有情发趣大乘故，復名摩诃萨。

「舍利子！如是为欲利樂诸有情故发趣大乘菩萨摩诃萨，普为十方各如殑伽沙等世界诸佛世尊，於大众中欢喜讚歎，作如是言：『某方某世界中有某名菩萨摩诃萨，为欲利樂诸有情故发趣大乘，成就有情、严净佛土，遊戲神通作所應作。』如是展转声遍十方，天、人等众闻皆欢喜，咸作是言：『如是菩萨速当作佛，利益安樂一切有情。』」