大般若波罗蜜多经卷第四百四十三

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四百四十三

第二分示相品第四十七之二

尔时，佛告诸天众言：「如是！如是！如汝所说。诸天当知！一切法相如来如實觉为无相，謂變礙是色相，如来如實觉为无相；領納是受相，如来如實觉为无相；取像是想相，如来如實觉为无相；造作是行相，如来如實觉为无相；了別是識相，如来如實觉为无相；苦恼聚是蘊相，如来如實觉为无相；生長門是处相，如来如實觉为无相；多毒害是界相，如来如實觉为无相；能惠捨是布施波罗蜜多相，如来如實觉为无相；无熱恼是净戒波罗蜜多相，如来如實觉为无相；不忿恚是安忍波罗蜜多相，如来如實觉为无相；不可屈是精進波罗蜜多相，如来如實觉为无相；无散亂是靜慮波罗蜜多相，如来如實觉为无相；无執著是般若波罗蜜多相，如来如實觉为无相；无所有是內空等相，如来如實觉为无相；不顛倒是真如等相，如来如實觉为无相；不虛妄是四圣諦相，如来如實觉为无相；无擾恼是四靜慮相，如来如實觉为无相；无限礙是四无量相，如来如實觉为无相；无諠杂是四无色定相，如来如實觉为无相；无繫縛是八解脫相，如来如實觉为无相；能制伏是八胜处相，如来如實觉为无相；能寂靜是九次第定相，如来如實觉为无相；无邊際是十遍处相，如来如實觉为无相；能出离是三十七菩提分法相，如来如實觉为无相；能遠离是空解脫門相，如来如實觉为无相；无取著是无相解脫門相，如来如實觉为无相；无所求是无願解脫門相，如来如實觉为无相；攝净位是三乘十地相，如来如實觉为无相；趣大觉是菩萨十地相，如来如實觉为无相；能观照是五眼相，如来如實觉为无相；无滯礙是六神通相，如来如實觉为无相；难屈伏是如来十力相，如来如實觉为无相；无怯懼是四无所畏相，如来如實觉为无相；无斷绝是四无礙解相，如来如實觉为无相；与利樂是大慈相，如来如實觉为无相；拔衰苦是大悲相，如来如實觉为无相；慶善事是大喜相，如来如實觉为无相；棄杂秽是大捨相，如来如實觉为无相；餘绝分是十八佛不共法相，如来如實觉为无相；能严飾是相好相，如来如實觉为无相；能憶念是无忘失法相，如来如實觉为无相；无所執是恒住捨性相，如来如實觉为无相；遍攝持是一切陀罗尼門相，如来如實觉为无相；遍攝受是一切三摩地門相，如来如實觉为无相；善受教是四沙門果相，如来如實觉为无相；自開悟是独觉菩提相，如来如實觉为无相；能辦大事是一切菩萨摩诃萨行相，如来如實觉为无相；具大作用是诸佛无上正等菩提相，如来如實觉为无相；现正等觉是一切智相，如来如實觉为无相；極善通達是道相智相，如来如實觉为无相；现等別觉是一切相智相，如来如實觉为无相。

「诸天当知！一切如来、應、正等觉於如是等一切法相，皆能如實觉为无相，是故我说一切如来、應、正等觉智见无礙无与等者。」

尔时，世尊告具寿善现曰：「善现当知！甚深般若波罗蜜多是诸佛母，甚深般若波罗蜜多能示世間诸法實相，是故如来、應、正等觉依法而住，供養恭敬、尊重讚歎、攝受护持所依住法，此法即是甚深般若波罗蜜多。一切如来、應、正等觉无不依止甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、攝受护持。何以故？善现！一切如来、應、正等觉，皆因如是甚深般若波罗蜜多而得生長。甚深般若波罗蜜多与诸如来、應、正等觉作所依处，能示世間诸法實相。

「善现当知！一切如来、應、正等觉是知恩者、能報恩者。善现！若有问言：『誰是知恩能報恩者？』應正答言：『佛是知恩能報恩者。』何以故？一切世間知恩、報恩无过佛故。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如来、應、正等觉知恩報恩？」

佛言：「善现！一切如来、應、正等觉乘如是乘行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，於一切时供養恭敬、尊重讚歎、攝受护持是乘、是道，常无暫廢，此乘此道当知即是甚深般若波罗蜜多。善现！是名如来、應、正等觉知恩報恩。

「復次，善现！一切如来、應、正等觉无不皆依甚深般若波罗蜜多，觉一切法皆无作用，以能作者无所有故。一切如来、應、正等觉无不皆依甚深般若波罗蜜多，觉一切法无所成辦，以诸形質不可得故。善现！以诸如来、應、正等觉知依如是甚深般若波罗蜜多，觉一切法皆无作用，无所成辦，於一切时供養恭敬、尊重讚歎，攝受护持曾无間斷，故名真實知恩報恩。

「復次，善现！一切如来、應、正等觉无不皆依甚深般若波罗蜜多，於一切法无作、无成、无生智转，復能知此无转因缘。是故，應知甚深般若波罗蜜多，能生如来、應、正等觉，亦能如實示世間相。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说一切法性无生、无起、无知、无见，如何可说甚深般若波罗蜜多，能生如来、應、正等觉，能示世間诸法實相？」

佛告善现：「如是！如是！如汝所说。一切如来、應、正等觉说一切法无生、无起、无知、无见。依世俗说甚深般若波罗蜜多，能生如来、應、正等觉，亦能如實示世間相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何诸法无生、无起、无知、无见？」

佛言：「善现！以一切法空无所有，皆不自在、虛誑不堅故，一切法无生、无起、无知、无见。復次，善现！一切法性无所依止，无所繫屬，由此因缘，无生、无起、无知、无见。善现当知！甚深般若波罗蜜多虽生如来、應、正等觉，亦能示现世間實相，而无所生亦无所示。

「善现当知！甚深般若波罗蜜多，不见色故，名示色相；不见受、想、行、識故，名示受、想、行、識相。不见眼处故，名示眼处相；不见耳、鼻、舌、身、意处故，名示耳、鼻、舌、身、意处相。不见色处故，名示色处相；不见声、香、味、觸、法处故，名示声、香、味、觸、法处相。不见眼界故，名示眼界相；不见耳、鼻、舌、身、意界故，名示耳、鼻、舌、身、意界相。不见色界故，名示色界相；不见声、香、味、觸、法界故，名示声、香、味、觸、法界相。不见眼識界故，名示眼識界相；不见耳、鼻、舌、身、意識界故，名示耳、鼻、舌、身、意識界相。不见眼觸故，名示眼觸相；不见耳、鼻、舌、身、意觸故，名示耳、鼻、舌、身、意觸相。不见眼觸为缘所生诸受故，名示眼觸为缘所生诸受相；不见耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受故，名示耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受相。不见地界故，名示地界相；不见水、火、風、空、識界故，名示水、火、風、空、識界相。不见无明故，名示无明相；不见行識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼故，名示行乃至老死愁歎苦憂恼相。不见布施波罗蜜多故，名示布施波罗蜜多相；不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故，名示净戒乃至般若波罗蜜多相。不见內空故，名示內空相；不见外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故，名示外空乃至无性自性空相。不见真如故，名示真如相；不见法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故，名示法界乃至不思議界相。不见苦圣諦故，名示苦圣諦相；不见集、滅、道圣諦故，名示集、滅、道圣諦相。不见四靜慮故，名示四靜慮相；不见四无量、四无色定故，名示四无量、四无色定相。不见八解脫故，名示八解脫相；不见八胜处、九次第定、十遍处故，名示八胜处、九次第定、十遍处相。不见四念住故，名示四念住相；不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，名示四正斷乃至八圣道支相。不见空解脫門故，名示空解脫門相；不见无相、无願解脫門故，名示无相、无願解脫門相。不见三乘十地故，名示三乘十地相；不见菩萨十地故，名示菩萨十地相。不见五眼故，名示五眼相；不见六神通故，名示六神通相。不见如来十力故，名示如来十力相；不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，名示四无所畏乃至十八佛不共法相。不见三十二大士相故，名示三十二大士相相；不见八十隨好故，名示八十隨好相。不见无忘失法故，名示无忘失法相；不见恒住捨性故，名示恒住捨性相。不见一切陀罗尼門故，名示一切陀罗尼門相；不见一切三摩地門故，名示一切三摩地門相。不见預流果故，名示預流果相；不见一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提故，名示一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提相。不见一切菩萨摩诃萨行故，名示一切菩萨摩诃萨行相；不见诸佛无上正等菩提故，名示诸佛无上正等菩提相。不见一切智故，名示一切智相；不见道相智、一切相智故，名示道相智、一切相智相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多能示世間诸法實相，名如来母能生如来。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多不见色故，名示色相；不见受、想、行、識故，名示受、想、行、識相？如是乃至不见一切智故，名示一切智相；不见道相智、一切相智故，名示道相智、一切相智相？」

佛告善现：「甚深般若波罗蜜多，由不缘色而生於識，是为不见色故，名示色相；不缘受、想、行、識而生於識，是为不见受、想、行、識故，名示受、想、行、識相。如是乃至由不缘一切智而生於識，是为不见一切智故，名示一切智相；不缘道相智、一切相智而生於識，是为不见道相智、一切相智故，名示道相智、一切相智相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多能示世間诸法實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能为如来显世間空故名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能为如来显世間空？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能为如来显色世間空，显受、想、行、識世間空；显眼处世間空，显耳、鼻、舌、身、意处世間空；显色处世間空，显声、香、味、觸、法处世間空；显眼界世間空，显耳、鼻、舌、身、意界世間空；显色界世間空，显声、香、味、觸、法界世間空；显眼識界世間空，显耳、鼻、舌、身、意識界世間空；显眼觸世間空，显耳、鼻、舌、身、意觸世間空；显眼觸为缘所生诸受世間空，显耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受世間空；显地界世間空，显水、火、風、空、識界世間空；显十二支缘起世間空；显我见为根本六十二见世間空；显十善业道世間空；显四靜慮世間空，显四无量、四无色定世間空；显布施波罗蜜多世間空，乃至显般若波罗蜜多世間空；显內空世間空，乃至显无性自性空世間空；显苦圣諦世間空，显集、滅、道圣諦世間空；显八解脫世間空，显八胜处、九次第定、十遍处世間空；显四念住世間空，乃至显八圣道支世間空；显空解脫門世間空，显无相、无願解脫門世間空；显三乘十地世間空，显菩萨十地世間空；显五眼世間空，显六神通世間空；显佛十力世間空，乃至显十八佛不共法世間空；显三十二大士相世間空，显八十隨好世間空；显无忘失法世間空，显恒住捨性世間空；显一切陀罗尼門世間空，显一切三摩地門世間空；显預流果世間空，乃至显独觉菩提世間空；显一切菩萨摩诃萨行世間空，显诸佛无上正等菩提世間空；显一切智世間空，显道相智、一切相智世間空。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多能示如来世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！一切如来、應、正等觉依深般若波罗蜜多，能为世間显色世間空，显受、想、行、識世間空，如是乃至显一切智世間空，显道相智、一切相智世間空，令诸世間受世間空、想世間空、思世間空、了世間空。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能使如来、應、正等觉见世間空。见何等世間空？謂见色世間空，见受、想、行、識世間空，如是乃至见一切智世間空，见道相智、一切相智世間空。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間不可思議相，名如来母能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間不可思議相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間不可思議相，受、想、行、識世間不可思議相，如是乃至一切智世間不可思議相，道相智、一切相智世間不可思議相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母，能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間遠离相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間遠离相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間遠离相，受、想、行、識世間遠离相，如是乃至一切智世間遠离相，道相智、一切相智世間遠离相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間寂靜相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間寂靜相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間寂靜相，受、想、行、識世間寂靜相，如是乃至一切智世間寂靜相，道相智、一切相智世間寂靜相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間畢竟空相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間畢竟空相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間畢竟空相，受、想、行、識世間畢竟空相，如是乃至一切智世間畢竟空相，道相智、一切相智世間畢竟空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間无性空相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間无性空相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間无性空相，受、想、行、識世間无性空相，如是乃至一切智世間无性空相，道相智、一切相智世間无性空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間自性空相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間自性空相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間自性空相，受、想、行、識世間自性空相，如是乃至一切智世間自性空相，道相智、一切相智世間自性空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間无性自性空相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間无性自性空相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間无性自性空相，受、想、行、識世間无性自性空相，如是乃至一切智世間无性自性空相，道相智、一切相智世間无性自性空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間純空相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間純空相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間純空相，受、想、行、識世間純空相，如是乃至一切智世間純空相，道相智、一切相智世間純空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間无我相，名如来母，能示如来世間實相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間无我相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉色世間无我相，受、想、行、識世間无我相，如是乃至一切智世間无我相，道相智、一切相智世間无我相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間實相，名如来母能生如来。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、應、正等觉世間相者，謂令不起此世間想，亦令不起他世間想。所以者何？以一切法皆无所有實不可得，无可依彼起此世間、他世間想。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世間，为不可思議事故出现世間，为不可称量事故出现世間，为无数量事故出现世間，为无等等事故出现世間。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世間，为不可思議事故出现世間，为不可称量事故出现世間，为无数量事故出现世間，为无等等事故出现世間。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世間？善现！一切如来、應、正等觉，皆以救拔一切有情无时暫捨而为大事，甚深般若波罗蜜多，为此大事故出现世間。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，为不可思議事故出现世間？善现！一切如来、應、正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、一切智性，皆不可思議，甚深般若波罗蜜多，为此不可思議事故出现世間。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故出现世間？善现！一切如来、應、正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、一切智性，定无有情有情数攝三界、五趣、四生攝者可能称量，甚深般若波罗蜜多，为此不可称量事故出现世間。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，为无数量事故出现世間？善现！一切如来、應、正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、一切智性，定无有情有情数攝三界、五趣、四生攝者知其数量，甚深般若波罗蜜多，为此无数量事故出现世間。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，为无等等事故出现世間？善现！一切如来、應、正等觉，所有正等觉性、如来性、自然觉性、一切智性，一切世間有情及法，尚无等者，況有能过！甚深般若波罗蜜多，为此无等等事故出现世間。」

时，具寿善现復白佛言：「世尊！为但如来、應、正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、一切智性不可思議、不可称量、无数量、无等等，为更有餘法耶？」

佛言：「善现！非但如来、應、正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、一切智性不可思議、不可称量、无数量、无等等，亦有餘法不可思議、不可称量、无数量、无等等。善现！謂色亦不可思議、不可称量、无数量、无等等，受、想、行、識亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。如是乃至一切智亦不可思議、不可称量、无数量、无等等，道相智、一切相智亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。善现！一切法亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。善现！於一切法真法性中，心及心所皆不可得。

「復次，善现！色不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性，受、想、行、識亦不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性，如是乃至一切智不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性，道相智、一切相智亦不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性？受、想、行、識亦不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性？如是乃至一切智不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性，道相智、一切相智亦不可施設不可思議、不可称量、无数量、无等等性？」

佛言：「善现！色不可施設思議、称量、数量、平等不平等性故，受、想、行、識亦不可施設思議、称量、数量、平等不平等性故，如是乃至一切智不可施設思議、称量、数量、平等不平等性故，道相智、一切相智亦不可施設思議、称量、数量、平等不平等性故。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色不可施設思議、称量、数量、平等不平等性，受、想、行、識亦不可施設思議、称量、数量、平等不平等性，如是乃至一切智不可施設思議、称量、数量、平等不平等性，道相智、一切相智亦不可施設思議、称量、数量、平等不平等性？」

佛言：「善现！色自性不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性故，色不可施設思議、称量、数量、平等不平等性；受、想、行、識自性亦不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性故，受、想、行、識亦不可施設思議、称量、数量、平等不平等性。如是乃至一切智自性不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性故，一切智不可施設思議、称量、数量、平等不平等性；道相智、一切相智自性亦不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性故，道相智、一切相智亦不可施設思議、称量、数量、平等不平等性。

「復次，善现！色不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等，受、想、行、識亦不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等，如是乃至一切智不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等，道相智、一切相智亦不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！以何因缘色不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等，受、想、行、識亦不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等，如是乃至一切智不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等，道相智、一切相智亦不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等？」

佛言：「善现！色无限量故不可得，不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等；受、想、行、識亦无限量故不可得，不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等。如是乃至一切智无限量故不可得，不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等；道相智、一切相智亦无限量故不可得，不可得故不可思議、不可称量、无数量、无等等。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！復何因缘色无限量故不可得，受、想、行、識亦无限量故不可得，如是乃至一切智无限量故不可得，道相智、一切相智亦无限量故不可得？」

佛言：「善现！色相不可思議、不可称量、无数量、无等等故无限量，受、想、行、識相亦不可思議、不可称量、无数量、无等等故无限量，如是乃至一切智相不可思議、不可称量、无数量、无等等故无限量，道相智、一切相智相亦不可思議、不可称量、无数量、无等等故无限量。

「復次，善现！於意云何？色不可思議、不可称量、无数量、无等等中，色可得不？受、想、行、識不可思議、不可称量、无数量、无等等中，受、想、行、識可得不？如是乃至一切智不可思議、不可称量、无数量、无等等中，一切智可得不？道相智、一切相智不可思議、不可称量、无数量、无等等中，道相智、一切相智可得不？」

善现對曰：「不也！世尊！不也！善逝！」

佛言：「善现！如是！如是！由此因缘，一切法皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。善现！以一切法皆不可思議、不可称量、无数量、无等等故，一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法，亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。善现！一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法皆不可思議，思議滅故；不可称量，称量滅故；无数量，数量滅故；无等等，等等滅故。善现！由此因缘，一切法亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法皆不可思議，过思議故；不可称量，过称量故；无数量，过数量故；无等等，过等等故。善现！由此因缘，一切法亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！不可思議者但有不可思議增語，不可称量者但有不可称量增語，无数量者但有无数量增語，无等等者但有无等等增語。善现！由此因缘，一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法，皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！不可思議者，如虛空不可思議故；不可称量者，如虛空不可称量故；无数量者，如虛空无数量故；无等等者，如虛空无等等故。善现！由此因缘，一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法，皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法，声闻、独觉、世間天、人、阿素洛等，皆悉不能思議、称量、数量、等等。善现！由此因缘，一切如来、應、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法，皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。」

佛说如是不可思議、不可称量、无数量、无等等品时，众中有五百苾芻，不受诸漏心得解脫。復有二百苾芻尼，皆不受诸漏心得解脫。復有六百鄔波索迦於诸法中，遠尘离垢生净法眼。復有三百鄔波斯迦亦於诸法中，遠尘离垢生净法眼。復有二千菩萨摩诃萨得无生法忍，於贤劫中当受佛記。