大般若波罗蜜多经卷第一百六十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百六十五

初分校量功德品第三十之六十三

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观預流向預流果若常若无常，不應观一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，預流向預流果不可得，彼常无常亦不可得；一来向乃至阿罗汉果皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此中尚无預流向等可得，何況有彼常与无常！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观預流向預流果若樂若苦，不應观一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若樂若苦。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，預流向預流果不可得，彼樂与苦亦不可得；一来向乃至阿罗汉果皆不可得，彼樂与苦亦不可得。所以者何？此中尚无預流向等可得，何況有彼樂之与苦！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观預流向預流果若我若无我，不應观一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，預流向預流果不可得，彼我无我亦不可得；一来向乃至阿罗汉果皆不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚无預流向等可得，何況有彼我与无我！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观預流向預流果若净若不净，不應观一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不净。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，預流向預流果不可得，彼净不净亦不可得；一来向乃至阿罗汉果皆不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中尚无預流向等可得，何況有彼净与不净！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真正布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切独觉菩提若常若无常。何以故？一切独觉菩提一切独觉菩提自性空，是一切独觉菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切独觉菩提不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此中尚无一切独觉菩提可得，何況有彼常与无常！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切独觉菩提若樂若苦。何以故？一切独觉菩提一切独觉菩提自性空，是一切独觉菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切独觉菩提不可得，彼樂与苦亦不可得。所以者何？此中尚无一切独觉菩提可得，何況有彼樂之与苦！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切独觉菩提若我若无我。何以故？一切独觉菩提一切独觉菩提自性空，是一切独觉菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切独觉菩提不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚无一切独觉菩提可得，何況有彼我与无我！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切独觉菩提若净若不净。何以故？一切独觉菩提一切独觉菩提自性空，是一切独觉菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切独觉菩提不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中尚无一切独觉菩提可得，何況有彼净与不净！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真正布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切菩萨摩诃萨行若常若无常。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空，是一切菩萨摩诃萨行自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨行不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此中尚无一切菩萨摩诃萨行可得，何況有彼常与无常！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切菩萨摩诃萨行若樂若苦。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空，是一切菩萨摩诃萨行自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨行不可得，彼樂与苦亦不可得。所以者何？此中尚无一切菩萨摩诃萨行可得，何況有彼樂之与苦！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切菩萨摩诃萨行若我若无我。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空，是一切菩萨摩诃萨行自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨行不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚无一切菩萨摩诃萨行可得，何況有彼我与无我！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观一切菩萨摩诃萨行若净若不净。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空，是一切菩萨摩诃萨行自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨行不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中尚无一切菩萨摩诃萨行可得，何況有彼净与不净！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真正布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观诸佛无上正等菩提若常若无常。何以故？诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空，是诸佛无上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，诸佛无上正等菩提不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此中尚无诸佛无上正等菩提可得，何況有彼常与无常！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观诸佛无上正等菩提若樂若苦。何以故？诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空，是诸佛无上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，诸佛无上正等菩提不可得，彼樂与苦亦不可得。所以者何？此中尚无诸佛无上正等菩提可得，何況有彼樂之与苦！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观诸佛无上正等菩提若我若无我。何以故？诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空，是诸佛无上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，诸佛无上正等菩提不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚无诸佛无上正等菩提可得，何況有彼我与无我！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修布施波罗蜜多，不應观诸佛无上正等菩提若净若不净。何以故？诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空，是诸佛无上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。於此布施波罗蜜多，诸佛无上正等菩提不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中尚无诸佛无上正等菩提可得，何況有彼净与不净！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真正布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说靜慮波罗蜜多，或说精進波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學般若乃至布施波罗蜜多。汝修學时，勿观诸法有少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜回向菩提。何以故？於此般若乃至布施波罗蜜多，畢竟无有少法可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜回向菩提。所以者何？以一切法自性皆空都无所有，若无所有即是般若乃至布施波罗蜜多。於此般若乃至布施波罗蜜多，竟无少法有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有来有去而可得者。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是说真正般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多。以是故，憍尸迦！诸善男子、善女人等應於般若波罗蜜多，以无所得而为方便，受持、读诵、如理思惟，当以种种巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解。

「憍尸迦！由此缘故我作是说：若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无所得而为方便，受持、读诵、如理思惟，復以种种巧妙文义，经須臾間为他辯说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，所獲福聚甚多於前。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置四大洲诸有情類。若善男子、善女人等教小千界诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置小千界诸有情類。若善男子、善女人等教中千界诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置中千界诸有情類。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置此三千大千世界诸有情類。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界诸有情類。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情類皆令住預流果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預流及預流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置四大洲诸有情類。若善男子、善女人等教小千界诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵，令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置小千界诸有情類。若善男子、善女人等教中千界诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置中千界诸有情類。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置此三千大千世界诸有情類。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界诸有情類。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情類皆令住一来果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲诸有情類皆令住不還果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不還及不還果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲诸有情類皆令住不還果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不還及不還果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆令住不還果，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不還及不還果皆是般若波罗蜜多所流出故。