大般若波罗蜜多经卷第一百八十三

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百八十三

初分难信解品第三十四之二

「布施波罗蜜多中際非縛非解。何以故？布施波罗蜜多中際无所有性，为布施波罗蜜多中際自性故。净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多中際非縛非解。何以故？净戒乃至般若波罗蜜多中際无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多中際自性故。

「內空中際非縛非解。何以故？內空中際无所有性，为內空中際自性故。外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空中際非縛非解。何以故？外空乃至无性自性空中際无所有性，为外空乃至无性自性空中際自性故。

「真如中際非縛非解。何以故？真如中際无所有性，为真如中際自性故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界中際非縛非解。何以故？法界乃至不思議界中際无所有性，为法界乃至不思議界中際自性故。

「苦圣諦中際非縛非解。何以故？苦圣諦中際无所有性，为苦圣諦中際自性故。集、滅、道圣諦中際非縛非解。何以故？集、滅、道圣諦中際无所有性，为集、滅、道圣諦中際自性故。

「四靜慮中際非縛非解。何以故？四靜慮中際无所有性，为四靜慮中際自性故。四无量、四无色定中際非縛非解。何以故？四无量、四无色定中際无所有性，为四无量、四无色定中際自性故。

「八解脫中際非縛非解。何以故？八解脫中際无所有性，为八解脫中際自性故。八胜处、九次第定、十遍处中際非縛非解。何以故？八胜处、九次第定、十遍处中際无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处中際自性故。

「四念住中際非縛非解。何以故？四念住中際无所有性，为四念住中際自性故。四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支中際非縛非解。何以故？四正斷乃至八圣道支中際无所有性，为四正斷乃至八圣道支中際自性故。

「空解脫門中際非縛非解。何以故？空解脫門中際无所有性，为空解脫門中際自性故。无相、无願解脫門中際非縛非解。何以故？无相、无願解脫門中際无所有性，为无相、无願解脫門中際自性故。

「菩萨十地中際非縛非解。何以故？菩萨十地中際无所有性，为菩萨十地中際自性故。

「五眼中際非縛非解。何以故？五眼中際无所有性，为五眼中際自性故。六神通中際非縛非解。何以故？六神通中際无所有性，为六神通中際自性故。

「佛十力中際非縛非解。何以故？佛十力中際无所有性，为佛十力中際自性故。四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法中際非縛非解。何以故？四无所畏乃至十八佛不共法中際无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共法中際自性故。

「无忘失法中際非縛非解。何以故？无忘失法中際无所有性，为无忘失法中際自性故。恒住捨性中際非縛非解。何以故？恒住捨性中際无所有性，为恒住捨性中際自性故。

「一切智中際非縛非解。何以故？一切智中際无所有性，为一切智中際自性故。道相智、一切相智中際非縛非解。何以故？道相智、一切相智中際无所有性，为道相智、一切相智中際自性故。

「一切陀罗尼門中際非縛非解。何以故？一切陀罗尼門中際无所有性，为一切陀罗尼門中際自性故。一切三摩地門中際非縛非解。何以故？一切三摩地門中際无所有性，为一切三摩地門中際自性故。

「預流果中際非縛非解。何以故？預流果中際无所有性，为預流果中際自性故。一来、不還、阿罗汉果中際非縛非解。何以故？一来、不還、阿罗汉果中際无所有性，为一来、不還、阿罗汉果中際自性故。

「独觉菩提中際非縛非解。何以故？独觉菩提中際无所有性，为独觉菩提中際自性故。

「一切菩萨摩诃萨行中際非縛非解。何以故？一切菩萨摩诃萨行中際无所有性，为一切菩萨摩诃萨行中際自性故。

「诸佛无上正等菩提中際非縛非解。何以故？诸佛无上正等菩提中際无所有性，为诸佛无上正等菩提中際自性故。」

具寿善现復白佛言：「世尊！诸有不勤精進、未种善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽罗，於此般若波罗蜜多實难信解。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。不勤精進、未种善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽罗，於此般若波罗蜜多實难信解。所以者何？

「善现！色清净即果清净，果清净即色清净。何以故？是色清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。受、想、行、識清净即果清净，果清净即受、想、行、識清净。何以故？是受、想、行、識清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！眼处清净即果清净，果清净即眼处清净。何以故？是眼处清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。耳、鼻、舌、身、意处清净即果清净，果清净即耳、鼻、舌、身、意处清净。何以故？是耳、鼻、舌、身、意处清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！色处清净即果清净，果清净即色处清净。何以故？是色处清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。声、香、味、觸、法处清净即果清净，果清净即声、香、味、觸、法处清净。何以故？是声、香、味、觸、法处清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！眼界清净即果清净，果清净即眼界清净。何以故？是眼界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受清净即果清净，果清净即色界乃至眼觸为缘所生诸受清净。何以故？是色界乃至眼觸为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！耳界清净即果清净，果清净即耳界清净。何以故？是耳界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受清净即果清净，果清净即声界乃至耳觸为缘所生诸受清净。何以故？是声界乃至耳觸为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！鼻界清净即果清净，果清净即鼻界清净。何以故？是鼻界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受清净即果清净，果清净即香界乃至鼻觸为缘所生诸受清净。何以故？是香界乃至鼻觸为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！舌界清净即果清净，果清净即舌界清净。何以故？是舌界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受清净即果清净，果清净即味界乃至舌觸为缘所生诸受清净。何以故？是味界乃至舌觸为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！身界清净即果清净，果清净即身界清净。何以故？是身界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受清净即果清净，果清净即觸界乃至身觸为缘所生诸受清净。何以故？是觸界乃至身觸为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！意界清净即果清净，果清净即意界清净。何以故？是意界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受清净即果清净，果清净即法界乃至意觸为缘所生诸受清净。何以故？是法界乃至意觸为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！地界清净即果清净，果清净即地界清净。何以故？是地界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。水、火、風、空、識界清净即果清净，果清净即水、火、風、空、識界清净。何以故？是水、火、風、空、識界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！无明清净即果清净，果清净即无明清净。何以故？是无明清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼清净即果清净，果清净即行乃至老死愁歎苦憂恼清净。何以故？是行乃至老死愁歎苦憂恼清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！布施波罗蜜多清净即果清净，果清净即布施波罗蜜多清净。何以故？是布施波罗蜜多清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多清净即果清净，果清净即净戒乃至般若波罗蜜多清净。何以故？是净戒乃至般若波罗蜜多清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！內空清净即果清净，果清净即內空清净。何以故？是內空清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净即果清净，果清净即外空乃至无性自性空清净。何以故？是外空乃至无性自性空清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！真如清净即果清净，果清净即真如清净。何以故？是真如清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清净即果清净，果清净即法界乃至不思議界清净。何以故？是法界乃至不思議界清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！苦圣諦清净即果清净，果清净即苦圣諦清净。何以故？是苦圣諦清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。集、滅、道圣諦清净即果清净，果清净即集、滅、道圣諦清净。何以故？是集、滅、道圣諦清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！四靜慮清净即果清净，果清净即四靜慮清净。何以故？是四靜慮清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。四无量、四无色定清净即果清净，果清净即四无量、四无色定清净。何以故？是四无量、四无色定清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！八解脫清净即果清净，果清净即八解脫清净。何以故？是八解脫清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。八胜处、九次第定、十遍处清净即果清净，果清净即八胜处、九次第定、十遍处清净。何以故？是八胜处、九次第定、十遍处清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！四念住清净即果清净，果清净即四念住清净。何以故？是四念住清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净即果清净，果清净即四正斷乃至八圣道支清净。何以故？是四正斷乃至八圣道支清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！空解脫門清净即果清净，果清净即空解脫門清净。何以故？是空解脫門清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。无相、无願解脫門清净即果清净，果清净即无相、无願解脫門清净。何以故？是无相、无願解脫門清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！菩萨十地清净即果清净，果清净即菩萨十地清净。何以故？是菩萨十地清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！五眼清净即果清净，果清净即五眼清净。何以故？是五眼清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。六神通清净即果清净，果清净即六神通清净。何以故？是六神通清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！佛十力清净即果清净，果清净即佛十力清净。何以故？是佛十力清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清净即果清净，果清净即四无所畏乃至十八佛不共法清净。何以故？是四无所畏乃至十八佛不共法清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！无忘失法清净即果清净，果清净即无忘失法清净。何以故？是无忘失法清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。恒住捨性清净即果清净，果清净即恒住捨性清净。何以故？是恒住捨性清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！一切智清净即果清净，果清净即一切智清净。何以故？是一切智清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。道相智、一切相智清净即果清净，果清净即道相智、一切相智清净。何以故？是道相智、一切相智清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！一切陀罗尼門清净即果清净，果清净即一切陀罗尼門清净。何以故？是一切陀罗尼門清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。一切三摩地門清净即果清净，果清净即一切三摩地門清净。何以故？是一切三摩地門清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！預流果清净即果清净，果清净即預流果清净。何以故？是預流果清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。一来、不還、阿罗汉果清净即果清净，果清净即一来、不還、阿罗汉果清净。何以故？是一来、不還、阿罗汉果清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！独觉菩提清净即果清净，果清净即独觉菩提清净。何以故？是独觉菩提清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！一切菩萨摩诃萨行清净即果清净，果清净即一切菩萨摩诃萨行清净。何以故？是一切菩萨摩诃萨行清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！诸佛无上正等菩提清净即果清净，果清净即诸佛无上正等菩提清净。何以故？是诸佛无上正等菩提清净与果清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「復次，善现！色清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即色清净。何以故？是色清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。受、想、行、識清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即受、想、行、識清净。何以故？是受、想、行、識清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！眼处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即眼处清净。何以故？是眼处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。耳、鼻、舌、身、意处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即耳、鼻、舌、身、意处清净。何以故？是耳、鼻、舌、身、意处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！色处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即色处清净。何以故？是色处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。声、香、味、觸、法处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即声、香、味、觸、法处清净。何以故？是声、香、味、觸、法处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！眼界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即眼界清净。何以故？是眼界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即色界乃至眼觸为缘所生诸受清净。何以故？是色界乃至眼觸为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！耳界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即耳界清净。何以故？是耳界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即声界乃至耳觸为缘所生诸受清净。何以故？是声界乃至耳觸为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！鼻界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即鼻界清净。何以故？是鼻界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即香界乃至鼻觸为缘所生诸受清净。何以故？是香界乃至鼻觸为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！舌界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即舌界清净。何以故？是舌界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即味界乃至舌觸为缘所生诸受清净。何以故？是味界乃至舌觸为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！身界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即身界清净。何以故？是身界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即觸界乃至身觸为缘所生诸受清净。何以故？是觸界乃至身觸为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！意界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即意界清净。何以故？是意界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即法界乃至意觸为缘所生诸受清净。何以故？是法界乃至意觸为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！地界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即地界清净。何以故？是地界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。水、火、風、空、識界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即水、火、風、空、識界清净。何以故？是水、火、風、空、識界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！无明清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即无明清净。何以故？是无明清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即行乃至老死愁歎苦憂恼清净。何以故？是行乃至老死愁歎苦憂恼清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！布施波罗蜜多清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即布施波罗蜜多清净。何以故？是布施波罗蜜多清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即净戒乃至靜慮波罗蜜多清净。何以故？是净戒乃至靜慮波罗蜜多清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！內空清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即內空清净。何以故？是內空清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即外空乃至无性自性空清净。何以故？是外空乃至无性自性空清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！真如清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即真如清净。何以故？是真如清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即法界乃至不思議界清净。何以故？是法界乃至不思議界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！苦圣諦清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即苦圣諦清净。何以故？是苦圣諦清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。集、滅、道圣諦清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即集、滅、道圣諦清净。何以故？是集、滅、道圣諦清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！四靜慮清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四靜慮清净。何以故？是四靜慮清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。四无量、四无色定清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四无量、四无色定清净。何以故？是四无量、四无色定清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！八解脫清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即八解脫清净。何以故？是八解脫清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。八胜处、九次第定、十遍处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即八胜处、九次第定、十遍处清净。何以故？是八胜处、九次第定、十遍处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！四念住清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四念住清净。何以故？是四念住清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四正斷乃至八圣道支清净。何以故？是四正斷乃至八圣道支清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！空解脫門清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即空解脫門清净。何以故？是空解脫門清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。无相、无願解脫門清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即无相、无願解脫門清净。何以故？是无相、无願解脫門清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。

「善现！菩萨十地清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即菩萨十地清净。何以故？是菩萨十地清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无別、无斷故。