大般若波罗蜜多经卷第八十九

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第八十九

初分學般若品第二十六之五

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见鼻界若生若滅，不见香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若生若滅；不见鼻界若取若捨，不见香界乃至鼻觸为缘所生诸受若取若捨；不见鼻界若染若净，不见香界乃至鼻觸为缘所生诸受若染若净；不见鼻界若集若散，不见香界乃至鼻觸为缘所生诸受若集若散；不见鼻界若增若減，不见香界乃至鼻觸为缘所生诸受若增若減。何以故？以鼻界性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见舌界若生若滅，不见味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若生若滅；不见舌界若取若捨，不见味界乃至舌觸为缘所生诸受若取若捨；不见舌界若染若净，不见味界乃至舌觸为缘所生诸受若染若净；不见舌界若集若散，不见味界乃至舌觸为缘所生诸受若集若散；不见舌界若增若減，不见味界乃至舌觸为缘所生诸受若增若減。何以故？以舌界性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见身界若生若滅，不见觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若生若滅；不见身界若取若捨，不见觸界乃至身觸为缘所生诸受若取若捨；不见身界若染若净，不见觸界乃至身觸为缘所生诸受若染若净；不见身界若集若散，不见觸界乃至身觸为缘所生诸受若集若散；不见身界若增若減，不见觸界乃至身觸为缘所生诸受若增若減。何以故？以身界性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见意界若生若滅，不见法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若生若滅；不见意界若取若捨，不见法界乃至意觸为缘所生诸受若取若捨；不见意界若染若净，不见法界乃至意觸为缘所生诸受若染若净；不见意界若集若散，不见法界乃至意觸为缘所生诸受若集若散；不见意界若增若減，不见法界乃至意觸为缘所生诸受若增若減。何以故？以意界性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见地界若生若滅，不见水、火、風、空、識界若生若滅；不见地界若取若捨，不见水、火、風、空、識界若取若捨；不见地界若染若净，不见水、火、風、空、識界若染若净；不见地界若集若散，不见水、火、風、空、識界若集若散；不见地界若增若減，不见水、火、風、空、識界若增若減。何以故？以地界性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见苦圣諦若生若滅，不见集、滅、道圣諦若生若滅；不见苦圣諦若取若捨，不见集、滅、道圣諦若取若捨；不见苦圣諦若染若净，不见集、滅、道圣諦若染若净；不见苦圣諦若集若散，不见集、滅、道圣諦若集若散；不见苦圣諦若增若減，不见集、滅、道圣諦若增若減。何以故？以苦圣諦性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见无明若生若滅，不见行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若生若滅；不见无明若取若捨，不见行乃至老死愁歎苦憂恼若取若捨；不见无明若染若净，不见行乃至老死愁歎苦憂恼若染若净；不见无明若集若散，不见行乃至老死愁歎苦憂恼若集若散；不见无明若增若減，不见行乃至老死愁歎苦憂恼若增若減。何以故？以无明性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见內空若生若滅，不见外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若生若滅；不见內空若取若捨，不见外空乃至无性自性空若取若捨；不见內空若染若净，不见外空乃至无性自性空若染若净；不见內空若集若散，不见外空乃至无性自性空若集若散；不见內空若增若減，不见外空乃至无性自性空若增若減。何以故？以內空性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见真如若生若滅，不见法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若生若滅；不见真如若取若捨，不见法界乃至不思議界若取若捨；不见真如若染若净，不见法界乃至不思議界若染若净；不见真如若集若散，不见法界乃至不思議界若集若散；不见真如若增若減，不见法界乃至不思議界若增若減。何以故？以真如性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见布施波罗蜜多若生若滅，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若生若滅；不见布施波罗蜜多若取若捨，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若取若捨；不见布施波罗蜜多若染若净，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若染若净；不见布施波罗蜜多若集若散，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若集若散；不见布施波罗蜜多若增若減，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若增若減。何以故？以布施波罗蜜多性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四靜慮若生若滅，不见四无量、四无色定若生若滅；不见四靜慮若取若捨，不见四无量、四无色定若取若捨；不见四靜慮若染若净，不见四无量、四无色定若染若净；不见四靜慮若集若散，不见四无量、四无色定若集若散；不见四靜慮若增若減，不见四无量、四无色定若增若減。何以故？以四靜慮性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见八解脫若生若滅，不见八胜处、九次第定、十遍处若生若滅；不见八解脫若取若捨，不见八胜处、九次第定、十遍处若取若捨；不见八解脫若染若净，不见八胜处、九次第定、十遍处若染若净；不见八解脫若集若散，不见八胜处、九次第定、十遍处若集若散；不见八解脫若增若減，不见八胜处、九次第定、十遍处若增若減。何以故？以八解脫性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四念住若生若滅，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若生若滅；不见四念住若取若捨，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若取若捨；不见四念住若染若净，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若染若净；不见四念住若集若散，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若集若散；不见四念住若增若減，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若增若減。何以故？以四念住性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见空解脫門若生若滅，不见无相、无願解脫門若生若滅；不见空解脫門若取若捨，不见无相、无願解脫門若取若捨；不见空解脫門若染若净，不见无相、无願解脫門若染若净；不见空解脫門若集若散，不见无相、无願解脫門若集若散；不见空解脫門若增若減，不见无相、无願解脫門若增若減。何以故？以空解脫門性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见五眼若生若滅，不见六神通若生若滅；不见五眼若取若捨，不见六神通若取若捨；不见五眼若染若净，不见六神通若染若净；不见五眼若集若散，不见六神通若集若散；不见五眼若增若減，不见六神通若增若減。何以故？以五眼性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见佛十力若生若滅，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若生若滅；不见佛十力若取若捨，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若取若捨；不见佛十力若染若净，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若染若净；不见佛十力若集若散，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若集若散；不见佛十力若增若減，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若增若減。何以故？以佛十力性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见无忘失法若生若滅，不见恒住捨性若生若滅；不见无忘失法若取若捨，不见恒住捨性若取若捨；不见无忘失法若染若净，不见恒住捨性若染若净；不见无忘失法若集若散，不见恒住捨性若集若散；不见无忘失法若增若減，不见恒住捨性若增若減。何以故？以无忘失法性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切智若生若滅，不见道相智、一切相智若生若滅；不见一切智若取若捨，不见道相智、一切相智若取若捨；不见一切智若染若净，不见道相智、一切相智若染若净；不见一切智若集若散，不见道相智、一切相智若集若散；不见一切智若增若減，不见道相智、一切相智若增若減。何以故？以一切智性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切陀罗尼門若生若滅，不见一切三摩地門若生若滅；不见一切陀罗尼門若取若捨，不见一切三摩地門若取若捨；不见一切陀罗尼門若染若净，不见一切三摩地門若染若净；不见一切陀罗尼門若集若散，不见一切三摩地門若集若散；不见一切陀罗尼門若增若減，不见一切三摩地門若增若減。何以故？以一切陀罗尼門性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见預流若生若滅，不见一来、不還、阿罗汉若生若滅；不见預流若取若捨，不见一来、不還、阿罗汉若取若捨；不见預流若染若净，不见一来、不還、阿罗汉若染若净；不见預流若集若散，不见一来、不還、阿罗汉若集若散；不见預流若增若減，不见一来、不還、阿罗汉若增若減。何以故？以預流性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见預流向預流果若生若滅，不见一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若生若滅；不见預流向預流果若取若捨，不见一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若取若捨；不见預流向預流果若染若净，不见一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若染若净；不见預流向預流果若集若散，不见一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若集若散；不见預流向預流果若增若減，不见一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若增若減。何以故？以預流向預流果性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见独觉若生若滅，不见独觉向独觉果若生若滅；不见独觉若取若捨，不见独觉向独觉果若取若捨；不见独觉若染若净，不见独觉向独觉果若染若净；不见独觉若集若散，不见独觉向独觉果若集若散；不见独觉若增若減，不见独觉向独觉果若增若減。何以故？以独觉性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见菩萨摩诃萨若生若滅，不见三藐三佛陀若生若滅；不见菩萨摩诃萨若取若捨，不见三藐三佛陀若取若捨；不见菩萨摩诃萨若染若净，不见三藐三佛陀若染若净；不见菩萨摩诃萨若集若散，不见三藐三佛陀若集若散；不见菩萨摩诃萨若增若減，不见三藐三佛陀若增若減。何以故？以菩萨摩诃萨性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见菩萨摩诃萨法若生若滅，不见无上正等菩提若生若滅；不见菩萨摩诃萨法若取若捨，不见无上正等菩提若取若捨；不见菩萨摩诃萨法若染若净，不见无上正等菩提若染若净；不见菩萨摩诃萨法若集若散，不见无上正等菩提若集若散；不见菩萨摩诃萨法若增若減，不见无上正等菩提若增若減。何以故？以菩萨摩诃萨法性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见声闻乘若生若滅，不见独觉乘、无上乘若生若滅；不见声闻乘若取若捨，不见独觉乘、无上乘若取若捨；不见声闻乘若染若净，不见独觉乘、无上乘若染若净；不见声闻乘若集若散，不见独觉乘、无上乘若集若散；不见声闻乘若增若減，不见独觉乘、无上乘若增若減。何以故？以声闻乘性等空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是學般若波罗蜜多，能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。

「如是，舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於一切法不见若生若滅、若取若捨、若染若净、若集若散、若增若減而學般若波罗蜜多，則能成辦一切智智，以无所學无所成辦为方便故。」

初分求般若品第二十七之一

尔时，天帝释问舍利子言：「大德！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，当於何求？」

舍利子言：「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，当於善现所说中求。」

时，天帝释謂善现言：「今尊者舍利子所说，將非大德神力，大德为依处耶？」

善现告言：「憍尸迦！此非我神力，非我为依处。」

天帝释言：「是誰神力？誰为依处？」

善现報言：「是如来神力，如来为依处。」

天帝释言：「大德！一切法无依处，如何可言舍利子所说是如来神力，如来为依处？」

善现告言：「憍尸迦！如是！如是！如汝所说，一切法无依处，是故如来非所依处，亦无所依，但为隨順世俗施設说为依处。

「憍尸迦！非离无依处如来可得，非离无依处真如如来可得，非离无依处法性如来可得，非离无依处如来真如可得，非离无依处如来法性可得，非离无依处真如如来真如可得，非离无依处法性如来法性可得。

「憍尸迦！非无依处中如来可得，非如来中无依处可得；非无依处真如中如来可得，非如来中无依处真如可得；非无依处法性中如来可得，非如来中无依处法性可得；非无依处中如来真如可得，非如来真如中无依处可得；非无依处中如来法性可得，非如来法性中无依处可得；非无依处真如中如来真如可得，非如来真如中无依处真如可得；非无依处法性中如来法性可得，非如来法性中无依处法性可得。

「憍尸迦！非离色如来可得，非离受、想、行、識如来可得；非离色真如如来可得，非离受、想、行、識真如如来可得；非离色法性如来可得，非离受、想、行、識法性如来可得；非离色如来真如可得，非离受、想、行、識如来真如可得；非离色如来法性可得，非离受、想、行、識如来法性可得；非离色真如如来真如可得，非离受、想、行、識真如如来真如可得；非离色法性如来法性可得，非离受、想、行、識法性如来法性可得。

「憍尸迦！非色中如来可得，非如来中色可得，非受、想、行、識中如来可得，非如来中受、想、行、識可得；非色真如中如来可得，非如来中色真如可得，非受、想、行、識真如中如来可得，非如来中受、想、行、識真如可得；非色法性中如来可得，非如来中色法性可得，非受、想、行、識法性中如来可得，非如来中受、想、行、識法性可得；非色中如来真如可得，非如来真如中色可得，非受、想、行、識中如来真如可得，非如来真如中受、想、行、識可得；非色中如来法性可得，非如来法性中色可得，非受、想、行、識中如来法性可得，非如来法性中受、想、行、識可得；非色真如中如来真如可得，非如来真如中色真如可得，非受、想、行、識真如中如来真如可得，非如来真如中受、想、行、識真如可得；非色法性中如来法性可得，非如来法性中色法性可得，非受、想、行、識法性中如来法性可得，非如来法性中受、想、行、識法性可得。

「憍尸迦！非离眼处如来可得，非离耳、鼻、舌、身、意处如来可得；非离眼处真如如来可得，非离耳、鼻、舌、身、意处真如如来可得；非离眼处法性如来可得，非离耳、鼻、舌、身、意处法性如来可得；非离眼处如来真如可得，非离耳、鼻、舌、身、意处如来真如可得；非离眼处如来法性可得，非离耳、鼻、舌、身、意处如来法性可得；非离眼处真如如来真如可得，非离耳、鼻、舌、身、意处真如如来真如可得；非离眼处法性如来法性可得，非离耳、鼻、舌、身、意处法性如来法性可得。

「憍尸迦！非眼处中如来可得，非如来中眼处可得，非耳、鼻、舌、身、意处中如来可得，非如来中耳、鼻、舌、身、意处可得；非眼处真如中如来可得，非如来中眼处真如可得，非耳、鼻、舌、身、意处真如中如来可得，非如来中耳、鼻、舌、身、意处真如可得；非眼处法性中如来可得，非如来中眼处法性可得，非耳、鼻、舌、身、意处法性中如来可得，非如来中耳、鼻、舌、身、意处法性可得；非眼处中如来真如可得，非如来真如中眼处可得，非耳、鼻、舌、身、意处中如来真如可得，非如来真如中耳、鼻、舌、身、意处可得；非眼处中如来法性可得，非如来法性中眼处可得，非耳、鼻、舌、身、意处中如来法性可得，非如来法性中耳、鼻、舌、身、意处可得；非眼处真如中如来真如可得，非如来真如中眼处真如可得，非耳、鼻、舌、身、意处真如中如来真如可得，非如来真如中耳、鼻、舌、身、意处真如可得；非眼处法性中如来法性可得，非如来法性中眼处法性可得，非耳、鼻、舌、身、意处法性中如来法性可得，非如来法性中耳、鼻、舌、身、意处法性可得。

「憍尸迦！非离色处如来可得，非离声、香、味、觸、法处如来可得；非离色处真如如来可得，非离声、香、味、觸、法处真如如来可得；非离色处法性如来可得，非离声、香、味、觸、法处法性如来可得；非离色处如来真如可得，非离声、香、味、觸、法处如来真如可得；非离色处如来法性可得，非离声、香、味、觸、法处如来法性可得；非离色处真如如来真如可得，非离声、香、味、觸、法处真如如来真如可得；非离色处法性如来法性可得，非离声、香、味、觸、法处法性如来法性可得。

「憍尸迦！非色处中如来可得，非如来中色处可得，非声、香、味、觸、法处中如来可得，非如来中声、香、味、觸、法处可得；非色处真如中如来可得，非如来中色处真如可得，非声、香、味、觸、法处真如中如来可得，非如来中声、香、味、觸、法处真如可得；非色处法性中如来可得，非如来中色处法性可得，非声、香、味、觸、法处法性中如来可得，非如来中声、香、味、觸、法处法性可得；非色处中如来真如可得，非如来真如中色处可得，非声、香、味、觸、法处中如来真如可得，非如来真如中声、香、味、觸、法处可得；非色处中如来法性可得，非如来法性中色处可得，非声、香、味、觸、法处中如来法性可得，非如来法性中声、香、味、觸、法处可得；非色处真如中如来真如可得，非如来真如中色处真如可得，非声、香、味、觸、法处真如中如来真如可得，非如来真如中声、香、味、觸、法处真如可得；非色处法性中如来法性可得，非如来法性中色处法性可得，非声、香、味、觸、法处法性中如来法性可得，非如来法性中声、香、味、觸、法处法性可得。

「憍尸迦！非离眼界如来可得，非离色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受如来可得；非离眼界真如如来可得，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如如来可得；非离眼界法性如来可得，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受法性如来可得；非离眼界如来真如可得，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受如来真如可得；非离眼界如来法性可得，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受如来法性可得；非离眼界真如如来真如可得，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受真如如来真如可得；非离眼界法性如来法性可得，非离色界乃至眼觸为缘所生诸受法性如来法性可得。

「憍尸迦！非眼界中如来可得，非如来中眼界可得，非色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受中如来可得，非如来中色界乃至眼觸为缘所生诸受可得；非眼界真如中如来可得，非如来中眼界真如可得，非色界乃至眼觸为缘所生诸受真如中如来可得，非如来中色界乃至眼觸为缘所生诸受真如可得；非眼界法性中如来可得，非如来中眼界法性可得，非色界乃至眼觸为缘所生诸受法性中如来可得，非如来中色界乃至眼觸为缘所生诸受法性可得；非眼界中如来真如可得，非如来真如中眼界可得，非色界乃至眼觸为缘所生诸受中如来真如可得，非如来真如中色界乃至眼觸为缘所生诸受可得；非眼界中如来法性可得，非如来法性中眼界可得，非色界乃至眼觸为缘所生诸受中如来法性可得，非如来法性中色界乃至眼觸为缘所生诸受可得；非眼界真如中如来真如可得，非如来真如中眼界真如可得，非色界乃至眼觸为缘所生诸受真如中如来真如可得，非如来真如中色界乃至眼觸为缘所生诸受真如可得；非眼界法性中如来法性可得，非如来法性中眼界法性可得，非色界乃至眼觸为缘所生诸受法性中如来法性可得，非如来法性中色界乃至眼觸为缘所生诸受法性可得。