大般若波罗蜜多经卷第三百六十二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百六十二

初分多问不二品第六十一之十二

佛言：「善现！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，虽於诸法常樂決擇，而不得色，亦不得受、想、行、識；不得眼处，亦不得耳、鼻、舌、身、意处；不得色处，亦不得声、香、味、觸、法处；不得眼界，亦不得耳、鼻、舌、身、意界；不得色界，亦不得声、香、味、觸、法界；不得眼識界，亦不得耳、鼻、舌、身、意識界；不得眼觸，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸；不得眼觸为缘所生诸受，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受；不得地界，亦不得水、火、風、空、識界；不得无明，亦不得行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；不得布施波罗蜜多，亦不得净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；不得內空，亦不得外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；不得真如，亦不得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；不得四念住，亦不得四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；不得苦圣諦，亦不得集、滅、道圣諦；不得四靜慮，亦不得四无量、四无色定；不得空解脫門，亦不得无相、无願解脫門；不得八解脫，亦不得八胜处、九次第定、十遍处；不得三摩地門，亦不得陀罗尼門；不得五眼，亦不得六神通；不得佛十力，亦不得四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；不得无忘失法，亦不得恒住捨性；不得一切智，亦不得道相智、一切相智；不得預流果，亦不得一来、不還、阿罗汉果；不得独觉菩提；不得一切菩萨摩诃萨行；不得诸佛无上正等菩提。」

具寿善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不得色，亦不得受、想、行、識；若不得眼处，亦不得耳、鼻、舌、身、意处；若不得色处，亦不得声、香、味、觸、法处；若不得眼界，亦不得耳、鼻、舌、身、意界；若不得色界，亦不得声、香、味、觸、法界；若不得眼識界，亦不得耳、鼻、舌、身、意識界；若不得眼觸，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸；若不得眼觸为缘所生诸受，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受；若不得地界，亦不得水、火、風、空、識界；若不得无明，亦不得行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；若不得布施波罗蜜多，亦不得净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；若不得內空，亦不得外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；若不得真如，亦不得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；若不得四念住，亦不得四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；若不得苦圣諦，亦不得集、滅、道圣諦；若不得四靜慮，亦不得四无量、四无色定；若不得空解脫門，亦不得无相、无願解脫門；若不得八解脫，亦不得八胜处、九次第定、十遍处；若不得三摩地門，亦不得陀罗尼門；若不得五眼，亦不得六神通；若不得佛十力，亦不得四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；若不得无忘失法，亦不得恒住捨性；若不得一切智，亦不得道相智、一切相智；若不得預流果，亦不得一来、不還、阿罗汉果；若不得独觉菩提；若不得一切菩萨摩诃萨行；若不得诸佛无上正等菩提，云何能圓滿布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？若不能圓滿布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，云何能入菩萨摩诃萨正性离生位？若不能入菩萨摩诃萨正性离生位，云何能严净佛土？若不能严净佛土，云何能成熟有情？若不能成熟有情，云何能得一切智智？若不能得一切智智，云何能转正法轮作诸佛事？若不能转正法轮作诸佛事，云何能解脫无量百千俱胝那庾多诸有情類生死众苦，及令證得常樂涅槃？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨不为色故修行般若波罗蜜多，亦不为受、想、行、識故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为眼处故修行般若波罗蜜多，亦不为耳、鼻、舌、身、意处故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为色处故修行般若波罗蜜多，亦不为声、香、味、觸、法处故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为眼界故修行般若波罗蜜多，亦不为耳、鼻、舌、身、意界故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为色界故修行般若波罗蜜多，亦不为声、香、味、觸、法界故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为眼識界故修行般若波罗蜜多，亦不为耳、鼻、舌、身、意識界故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为眼觸故修行般若波罗蜜多，亦不为耳、鼻、舌、身、意觸故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为眼觸为缘所生诸受故修行般若波罗蜜多，亦不为耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为地界故修行般若波罗蜜多，亦不为水、火、風、空、識界故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为无明故修行般若波罗蜜多，亦不为行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多，亦不为净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为內空故修行般若波罗蜜多，亦不为外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为真如故修行般若波罗蜜多，亦不为法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为四念住故修行般若波罗蜜多，亦不为四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为苦圣諦故修行般若波罗蜜多，亦不为集、滅、道圣諦故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为四靜慮故修行般若波罗蜜多，亦不为四无量、四无色定故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为空解脫門故修行般若波罗蜜多，亦不为无相、无願解脫門故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为八解脫故修行般若波罗蜜多，亦不为八胜处、九次第定、十遍处故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为三摩地門故修行般若波罗蜜多，亦不为陀罗尼門故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为五眼故修行般若波罗蜜多，亦不为六神通故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为佛十力故修行般若波罗蜜多，亦不为四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为无忘失法故修行般若波罗蜜多，亦不为恒住捨性故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为一切智故修行般若波罗蜜多，亦不为道相智、一切相智故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为預流果故修行般若波罗蜜多，亦不为一来、不還、阿罗汉果故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为独觉菩提故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为一切菩萨摩诃萨行故修行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨不为诸佛无上正等菩提故修行般若波罗蜜多。」

具寿善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨为何事故修行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨无所为故修行般若波罗蜜多。所以者何？善现！一切法无所为、无所作，般若波罗蜜多亦无所为、无所作，无上正等菩提亦无所为、无所作，菩萨摩诃萨亦无所为、无所作。如是，善现！菩萨摩诃萨應以无所为、无所作而为方便修行般若波罗蜜多。」

具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆无所为、无所作，不應安立三乘差別，謂声闻乘、若独觉乘、若无上乘。」

佛言：「善现！非无所为、无所作法安立可得，要有所为、有所作法安立可得。所以者何？善现！有诸愚夫无闻異生，執著色，亦執著受、想、行、識；執著眼处，亦執著耳、鼻、舌、身、意处；執著色处，亦執著声、香、味、觸、法处；執著眼界，亦執著耳、鼻、舌、身、意界；執著色界，亦執著声、香、味、觸、法界；執著眼識界，亦執著耳、鼻、舌、身、意識界；執著眼觸，亦執著耳、鼻、舌、身、意觸；執著眼觸为缘所生诸受，亦執著耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受；執著地界，亦執著水、火、風、空、識界；執著无明，亦執著行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；執著布施波罗蜜多，亦執著净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；執著內空，亦執著外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；執著真如，亦執著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；執著四念住，亦執著四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；執著苦圣諦，亦執著集、滅、道圣諦；執著四靜慮，亦執著四无量、四无色定；執著空解脫門，亦執著无相、无願解脫門；執著八解脫，亦執著八胜处、九次第定、十遍处；執著三摩地門，亦執著陀罗尼門；執著五眼，亦執著六神通；執著佛十力，亦執著四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；執著无忘失法，亦執著恒住捨性；執著一切智，亦執著道相智、一切相智；執著預流果，亦執著一来、不還、阿罗汉果；執著独觉菩提；執著一切菩萨摩诃萨行；執著诸佛无上正等菩提。

「善现！是诸愚夫无闻異生，由執著故，念色得色，念受、想、行、識得受、想、行、識；念眼处得眼处，念耳、鼻、舌、身、意处得耳、鼻、舌、身、意处；念色处得色处，念声、香、味、觸、法处得声、香、味、觸、法处；念眼界得眼界，念耳、鼻、舌、身、意界得耳、鼻、舌、身、意界；念色界得色界，念声、香、味、觸、法界得声、香、味、觸、法界；念眼識界得眼識界，念耳、鼻、舌、身、意識界得耳、鼻、舌、身、意識界；念眼觸得眼觸，念耳、鼻、舌、身、意觸得耳、鼻、舌、身、意觸；念眼觸为缘所生诸受得眼觸为缘所生诸受，念耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受得耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受；念地界得地界，念水、火、風、空、識界得水、火、風、空、識界；念无明得无明，念行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼得行乃至老死愁歎苦憂恼；念布施波罗蜜多得布施波罗蜜多，念净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多得净戒乃至般若波罗蜜多；念內空得內空，念外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空得外空乃至无性自性空；念真如得真如，念法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界得法界乃至不思議界；念苦圣諦得苦圣諦，念集、滅、道圣諦得集、滅、道圣諦；念四念住得四念住，念四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支得四正斷乃至八圣道支；念四靜慮得四靜慮，念四无量、四无色定得四无量、四无色定；念八解脫得八解脫，念八胜处、九次第定、十遍处得八胜处、九次第定、十遍处；念一切三摩地門得一切三摩地門，念一切陀罗尼門得一切陀罗尼門；念空解脫門得空解脫門，念无相、无願解脫門得无相、无願解脫門；念五眼得五眼，念六神通得六神通；念佛十力得佛十力，念四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法得四无所畏乃至十八佛不共法；念无忘失法得无忘失法，念恒住捨性得恒住捨性；念一切智得一切智，念道相智、一切相智得道相智、一切相智；念預流果得預流果，念一来、不還、阿罗汉果得一来、不還、阿罗汉果；念独觉菩提得独觉菩提；念一切菩萨摩诃萨行得一切菩萨摩诃萨行；念诸佛无上正等菩提得诸佛无上正等菩提。

「善现！是诸愚夫无闻異生作如是念：『色實可得，受、想、行、識亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。眼处實可得，耳、鼻、舌、身、意处亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。色处實可得，声、香、味、觸、法处亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。眼界實可得，耳、鼻、舌、身、意界亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。色界實可得，声、香、味、觸、法界亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。眼識界實可得，耳、鼻、舌、身、意識界亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。眼觸實可得，耳、鼻、舌、身、意觸亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。眼觸为缘所生诸受實可得，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。地界實可得，水、火、風、空、識界亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。无明實可得，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。布施波罗蜜多實可得，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。內空實可得，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。真如實可得，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。苦圣諦實可得，集、滅、道圣諦亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。四念住實可得，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。四靜慮實可得，四无量、四无色定亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。八解脫實可得，八胜处、九次第定、十遍处亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得，一切陀罗尼門亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。空解脫門實可得，无相、无願解脫門亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。五眼實可得，六神通亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。佛十力實可得，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。无忘失法實可得，恒住捨性亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。一切智實可得，道相智、一切相智亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。預流果實可得，一来、不還、阿罗汉果亦實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。独觉菩提實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。一切菩萨摩诃萨行實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。诸佛无上正等菩提實可得，我当決定證得无上正等菩提，脫诸有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃。』

「善现！是诸愚夫无闻異生，顛倒因缘作如是念則为謗佛。何以故？

「善现！佛以五眼求色尚不可得，求受、想、行、識亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求眼处尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意处亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求色处尚不可得，求声、香、味、觸、法处亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求眼界尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求色界尚不可得，求声、香、味、觸、法界亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求眼識界尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意識界亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求眼觸尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求眼觸为缘所生诸受尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求地界尚不可得，求水、火、風、空、識界亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求无明尚不可得，求行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求布施波罗蜜多尚不可得，求净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求內空尚不可得，求外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求真如尚不可得，求法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求苦圣諦尚不可得，求集、滅、道圣諦亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求四念住尚不可得，求四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求四靜慮尚不可得，求四无量、四无色定亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求八解脫尚不可得，求八胜处、九次第定、十遍处亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求一切三摩地門尚不可得，求一切陀罗尼門亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求空解脫門尚不可得，求无相、无願解脫門亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求五眼尚不可得，求六神通亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求佛十力尚不可得，求四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求无忘失法尚不可得，求恒住捨性亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求一切智尚不可得，求道相智、一切相智亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求預流果尚不可得，求一来、不還、阿罗汉果亦尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求独觉菩提尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求一切菩萨摩诃萨行尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。

「善现！佛以五眼求诸佛无上正等菩提尚不可得，若有決定当得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，无有是处。」

具寿善现白佛言：「世尊！若诸如来、應、正等觉皆以五眼求色不可得，求受、想、行、識亦不可得；求眼处不可得，求耳、鼻、舌、身、意处亦不可得；求色处不可得，求声、香、味、觸、法处亦不可得；求眼界不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦不可得；求色界不可得，求声、香、味、觸、法界亦不可得；求眼識界不可得，求耳、鼻、舌、身、意識界亦不可得；求眼觸不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸亦不可得；求眼觸为缘所生诸受不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦不可得；求地界不可得，求水、火、風、空、識界亦不可得；求无明不可得，求行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦不可得；求布施波罗蜜多不可得，求净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦不可得；求內空不可得，求外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可得；求真如不可得，求法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦不可得；求四念住不可得，求四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可得；求苦圣諦不可得，求集、滅、道圣諦亦不可得；求四靜慮不可得，求四无量、四无色定亦不可得；求空解脫門不可得，求无相、无願解脫門亦不可得；求八解脫不可得，求八胜处、九次第定、十遍处亦不可得；求三摩地門不可得，求陀罗尼門亦不可得；求五眼不可得，求六神通亦不可得；求佛十力不可得，求四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可得；求无忘失法不可得，求恒住捨性亦不可得；求一切智不可得，求道相智、一切相智亦不可得；求預流果不可得，求一来、不還、阿罗汉果亦不可得；求独觉菩提不可得，求一切菩萨摩诃萨行亦不可得；求诸佛无上正等菩提不可得故，诸有情類亦不可得，則定无有證得无上正等菩提，及脫有情生死众苦，令獲究竟常樂涅槃，云何世尊證得无上正等菩提，安立有情三聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚？」

佛言：「善现！我以五眼如實观察，決定无我能證无上正等菩提，安立有情三聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚，然诸有情愚癡顛倒，於非實法起實法想，於非實有情起實有情想，我为遣除彼虛妄執，依世俗说不依胜义。」