大般若波罗蜜多经卷第五百二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第五百二

第三分现窣堵波品第五之三

尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫众宝严飾，復持种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，经須臾頃供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等由此因缘得幾許福？」

佛告憍尸迦：「我還问汝，当隨意答。有善男子、善女人等，於诸如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，復持种种天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此无量无邊。

「復次，憍尸迦！置此一事。有善男子、善女人等於诸如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，如是充滿一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或復三千大千世界，皆持种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此无量无邊。復次，憍尸迦！置一三千大千世界。假使三千大千世界诸有情類，各於如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，各滿三千大千世界中无空隙，皆持种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？如是三千大千世界诸有情類，由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此无量无邊。」

时，天帝释便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！若善男子、善女人等供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，当知則为供養恭敬、尊重讚歎过去未来现在诸佛世尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情，各於如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，各滿十方殑伽沙等诸佛世界中无空隙，各持种种天妙花鬘乃至燈明，或经一劫或一劫餘供養恭敬、尊重讚歎。世尊！是诸有情由此因缘得福多不？」

佛言：「甚多！」

天帝释言：「若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫众宝严飾，復持种种上妙花鬘乃至燈明经須臾頃供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等由此因缘所獲福聚，甚多於彼无量无邊、不可思議、不可称計。何以故？世尊！由此般若波罗蜜多能總攝藏一切善法，所謂十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若三十七菩提分法，若三解脫門，若八解脫、九次第定，若五眼、六神通，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若真如乃至不思議界，若斷界乃至无为界，若四圣諦观，若十二缘起观，若净观地乃至如来地，若極喜地乃至法云地，若一切陀罗尼門、三摩地門，若如来十力乃至十八佛不共法，若无忘失法、恒住捨性，若一切智、道相智、一切相智，若餘无量无邊佛法，皆攝入此甚深般若波罗蜜多。

「世尊！如是般若波罗蜜多是诸如来真實法印，亦是一切声闻、独觉真實法印。一切如来、應、正等觉於此中學，已、正、当證无上菩提；一切声闻及诸独觉於此中學，已、正、当至涅槃彼岸。由此因缘，若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫众宝严飾，復持种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，所獲福聚无量无邊、不可思議、不可称計，诸餘福聚皆不能及。」

第三分称揚功德品第六之一

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫众宝严飾，復持种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，所獲福聚无量无邊、不可思議、不可称計。何以故？憍尸迦！由此般若波罗蜜多普能成辦一切如来、應、正等觉一切智、道相智、一切相智，亦能成辦布施等五波罗蜜多，亦能成辦內空乃至无性自性空，亦能成辦真如乃至不思議界，亦能成辦斷界乃至无为界，亦能成辦苦、集、滅、道圣諦，亦能成辦三十七种菩提分法，亦能成辦四靜慮、四无量、四无色定，亦能成辦八解脫、九次第定，亦能成辦三解脫門，亦能成辦净观地乃至如来地，亦能成辦極喜地乃至法云地，亦能成辦五眼、六神通，亦能成辦如来十力乃至十八佛不共法，亦能成辦无忘失法、恒住捨性，亦能成辦陀罗尼門、三摩地門，亦能成辦成熟有情、严净佛土，亦能成辦声闻、独觉及无上乘，亦能成辦诸佛无上正等菩提。

「是故，憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫众宝严飾，復持种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，以前所造窣堵波福比此福聚百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故？憍尸迦！若此般若波罗蜜多甚深经典在贍部洲人中住者，即此世間佛、法、僧宝常不滅沒。由此因缘，世間常有十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，如是乃至若一切智、道相智、一切相智，若刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族，若四大王众天乃至非想非非想处天，若声闻、独觉、无上大乘，若預流果乃至独觉菩提，若菩萨摩诃萨成熟有情、严净佛土修诸菩萨摩诃萨行，若诸如来、應、正等觉證得无上正等菩提转妙法轮度有情類，如是胜事常不滅沒。」

尔时，於此三千大千堪忍世界，所有四大王众天乃至色究竟天，同声共白天帝释言：「大仙！於此甚深般若波罗蜜多常應聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？若能於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎，則令一切惡法損減、善法增益，亦令一切天众增益、诸阿素洛朋黨損減，亦令一切佛、法、僧眼常不損壞，亦令一切佛、法、僧种常不斷绝。大仙当知！由三宝种不斷绝故，世間便有布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，亦有內空乃至无性自性空，广说乃至亦有一切智、道相智、一切相智，亦有預流果乃至独觉菩提，亦有菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提，亦有声闻、独觉、菩萨及诸如来應正等觉。是故，大仙！常應於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！汝應於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？若阿素洛及惡朋黨起如是念：『我等当与诸天戰諍。』尔时，汝等诸天眷屬，應各至誠诵念如是甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎。时，阿素洛及彼朋黨所起惡心即皆自滅。若诸天子或诸天女五衰相现，其心驚惶怖畏殞沒墮诸惡趣。尔时，汝等诸天眷屬，應住其前至誠诵念甚深般若波罗蜜多。时，彼天子或彼天女，闻此般若波罗蜜多，善根力故，於此般若波罗蜜多生净信故，五衰相沒身心安隱。設有命終還生本处，受天富樂倍胜於前。所以者何？闻信般若波罗蜜多福力大故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，或诸天子及诸天女，甚深般若波罗蜜多一经其耳，善根力故，定得无上正等菩提。所以者何？三世诸佛及诸弟子，皆學如是甚深般若波罗蜜多，已、正、当證所求无上正等菩提入无餘依般涅槃界。何以故？憍尸迦！甚深般若波罗蜜多普攝一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具攝故。」

时，天帝释即白佛言：「甚深般若波罗蜜多是大神呪，是大明呪，是无上呪，是无等等呪，是一切呪王，最尊最胜、最上最妙，能伏一切，不为一切之所降伏。所以者何？甚深般若波罗蜜多能滅一切惡不善法，能滿一切殊胜善法。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。所以者何？三世诸佛皆依如是甚深般若波罗蜜多大神呪王，證得无上正等菩提，转妙法轮度有情众。何以故？憍尸迦！依深般若波罗蜜多世間便有十善业道，若施、戒、修，若四靜慮、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，广说乃至若一切智、道相智、一切相智，若預流果乃至独觉菩提，若诸菩萨摩诃萨行，若佛无上正等菩提。

「復次，憍尸迦！依深般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨，依菩萨摩诃萨有十善业道，广说乃至有佛无上正等菩提，亦有声闻、独觉、菩萨及正等觉出现世間。譬如依因滿月轮故，藥星山海皆得增盛，如是依因诸菩萨故，十善业道广说乃至诸佛无上正等菩提功德藥物皆得增盛，一切人、天、声闻、独觉、有學、无學、贤圣星辰亦得增盛，一切菩萨及诸如来應正等觉诸山、大海亦得增盛。若诸如来、應、正等觉未出世时，唯有菩萨摩诃萨众具大方便善巧力故，为诸有情无倒宣说世、出世法。所以者何？世間所有人乘、天乘、若声闻乘、若独觉乘、若无上乘，皆从菩萨摩诃萨众方便善巧而得成辦，菩萨所有方便善巧，皆由般若波罗蜜多而得成辦。诸菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能滿布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，广说乃至能滿一切智、道相智、一切相智，能得三十二大士相、八十隨好，不墮声闻、独觉等地，成熟有情、严净佛土，攝受菩萨寿量圓滿、众具圓滿、净土圓滿、种姓圓滿、色力圓滿，乃至證得一切智智。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，当得成就现在未来世、出世間功德胜利。」

时，天帝释即白佛言：「是善男子、善女人等，云何成就现在未来世、出世間功德胜利？」

佛告憍尸迦：「是善男子、善女人等，现在不为一切毒藥、厭禱、呪術之所傷害，火不能燒，水不能溺，诸刀杖等亦不能害，乃至不为四百四病之所夭歿，唯除先世定业異熟现世應受。憍尸迦！是善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫，至心诵念甚深般若波罗蜜多，若至其所終不为彼譴罰加害。何以故？憍尸迦！甚深般若波罗蜜多威德勢力法令尔故。憍尸迦！是善男子、善女人等，若有欲至國王、王子、大臣等处，至心诵念甚深般若波罗蜜多，必为王等欢喜问訊恭敬供養。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等，常於有情不离慈、悲、喜、捨心故。憍尸迦！是善男子、善女人等，当得成就诸如是等所有现在功德胜利。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，隨所生处常不遠离十善业道，若施、戒、修，若四靜慮、四无量、四无色定，若六波罗蜜多，广说乃至若一切智、道相智、一切相智，若三十二大士相、八十隨好，不墮地獄、傍生、鬼界，除乘願力往彼受生与诸有情作饒益事。隨所生处常具诸根，形貌端严支分无缺，永不生在貧窮、下賤、工商、杂類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、旃荼罗家、補羯娑家、戍達罗等诸鄙秽族，多生有佛严净土中蓮花化生，不造众惡，常不遠离迅疾神通，隨心所欲遊诸佛土，親近供養诸佛世尊，成熟有情、严净佛土，聽闻正法如说修行，漸次證得一切智智。憍尸迦！是善男子、善女人等当得成就诸如是等所有未来功德胜利。

「是故，憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是现在未来世、出世間功德胜利，乃至无上正等菩提常不离者，應於如是甚深般若波罗蜜多，不离一切智智心，以无所得为方便，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎无得暫捨。」

尔时，众多外道梵志欲求佛过来詣佛所。时，天帝释见已念言：「今此众多外道梵志来趣法会伺求佛短，將非般若留难事耶？我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼邪徒復道而去。」

念已，便诵甚深般若波罗蜜多，於是众多外道梵志，遙申敬礼右遶世尊，復道而去。

时，舍利子见已念言：「彼有何缘適来還去？」

佛知其意告舍利子：「彼外道等来求我失，由天帝释诵念般若波罗蜜多令彼還去。舍利子！我都不见彼外道等有少白法，唯懷惡心为求我过来至我所。舍利子！我都不见一切世間有诸天魔及外道等有情之類，说般若时，懷悖惡心来求得便。何以故？舍利子！由此三千大千世界一切天众，若诸声闻、独觉、菩萨、佛及一切具大威力龍神、藥叉、阿素洛等，皆共守护甚深般若波罗蜜多，不令邪徒为作留难。何以故？舍利子！是诸天等皆依般若波罗蜜多威力生故。

「又，舍利子！十方各如殑伽沙界一切如来應正等觉、声闻、独觉、菩萨、诸天、龍神、藥叉、阿素洛等，皆共守护甚深般若波罗蜜多，不令邪徒为作留难。何以故？舍利子！彼如来等皆依般若波罗蜜多威力生故。」

尔时，惡魔竊作是念：「今佛四众前後圍遶，欲、色界天皆来集会，宣说般若波罗蜜多。此中定有诸大菩萨親於佛前受菩提記，当得无上正等菩提，转妙法轮空我境界，我当往至破壞其眼。」作是念已，化作四軍奮威勇銳来詣佛所。

时，天帝释见已念言：「將非惡魔化作斯事欲来恼佛，并与般若波罗蜜多而作留难？何以故？如是四軍严飾殊麗，摩揭陀國影堅大王四种胜軍所不能及，憍萨罗國胜軍大王四种胜軍亦不能及，劫比罗國释种大王四种胜軍亦不能及，吠舍离國栗呫毘王四种胜軍亦不能及，吉祥茅國诸力士王四种胜軍亦不能及，由斯观察，如是四軍定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞诸有情所修胜事，我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼惡魔復道而去。」

时，天帝释念已，便诵甚深般若波罗蜜多，於是惡魔復道而去，甚深般若波罗蜜多大神呪王力所逼故。

尔时，会中所有四大王众天乃至色究竟天，俱时化作诸妙天花及香鬘等种种供具，踊身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此般若波罗蜜多在贍部洲人中久住。所以者何？乃至般若波罗蜜多在贍部洲人間流布，当知是处佛、法、僧宝常不滅沒，於此三千大千世界乃至十方无量无数无邊佛國亦復如是，由是因缘，诸菩萨摩诃萨所修胜行亦可了知。隨诸方域有善男子、善女人等，以净信心書持般若波罗蜜多供養恭敬，当知是处有妙光明除滅闇冥生诸胜福。」

尔时，佛告诸天众言：「如是！如是！如汝所说。乃至般若波罗蜜多在贍部洲人間流布，当知是处佛、法、僧宝常不滅沒，广说乃至隨诸方域有善男子、善女人等，以净信心書持般若波罗蜜多供養恭敬，当知是处有妙光明除滅闇冥生诸胜福。」

时，诸天众復各化作诸妙天花及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，一切惡魔及彼眷屬不能得便，我等天众亦常隨逐勤加守护令无損恼。所以者何？我等天众尊重法故，敬彼如佛或如世尊所重弟子。」

时，天帝释復白佛言：「是善男子、善女人等非少善根能辦此事，定於先世无量佛所多集善根、多发正願、多供養佛、多事善友，乃能於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布。世尊！若善男子、善女人等欲得诸佛一切智智，当學般若波罗蜜多，欲得般若波罗蜜多，当學诸佛一切智智。何以故？诸佛所得一切智智，皆从般若波罗蜜多而得起故；一切般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而得起故。所以者何？诸佛所得一切智智不異般若波罗蜜多，一切般若波罗蜜多不異诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。是故般若波罗蜜多功德威神甚奇希有。」

尔时，具寿慶喜白佛言：「世尊！何缘如来、應、正等觉不广称讚布施等五波罗蜜多广说乃至一切相智名字功德，但广称讚第六般若波罗蜜多名字功德？」

佛告慶喜：「第六般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导，故我但广称讚般若波罗蜜多名字功德。

「復次，慶喜！於意云何？若不回向一切智智，而修布施广说乃至一切相智，名真修布施波罗蜜多乃至一切相智不？」

慶喜答言：「不也！世尊！不也！善逝！」

佛告慶喜：「要由回向一切智智，而修布施广说乃至一切相智，乃可名为真修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。是故我说第六般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导，故我但广称讚般若波罗蜜多名字功德。」

尔时，慶喜復白佛言：「云何回向一切智智，而修布施波罗蜜多广说乃至一切相智？」

佛告慶喜：「以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，應修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。」

具寿慶喜復白佛言：「以何无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，應修布施波罗蜜多广说乃至一切相智？」

佛告慶喜：「以色乃至一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，應修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。」

尔时，慶喜復白佛言：「云何以色乃至一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，應修布施波罗蜜多广说乃至一切相智？」

佛告慶喜：「色，色性空，乃至一切相智一切相智性空。何以故？以色乃至一切相智性空，与布施波罗蜜多广说乃至一切相智皆无二无二分故。

「慶喜当知！由般若波罗蜜多故能回向一切智智，由回向一切智智故能令布施波罗蜜多广说乃至一切相智究竟圓滿。是故般若波罗蜜多於布施等波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导，故我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合便得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与布施等波罗蜜多广说乃至一切相智为所依止，为能建立，令得生長，故此般若波罗蜜多於布施等波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导，故我但广称讚般若波罗蜜多。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！今者如来、應、正等觉於此般若波罗蜜多功德胜利说猶未尽。所以者何？我从世尊所受般若波罗蜜多功德胜利甚深甚广量无邊際。诸善男子、善女人等，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明而为供養，所獲功德亦无邊際。若善男子、善女人等，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，則为攝受一切佛法。由此因缘，世間便有十善业道，若施、戒、修，若四靜慮、四无量、四无色定，若六波罗蜜多乃至一切相智，若預流果乃至无上正等菩提，若刹帝利大族乃至居士大族，若四大王众天乃至非想非非想处天，若餘世間一切胜事无不出现。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！我不说此甚深般若波罗蜜多但有前说功德胜利。何以故？憍尸迦！甚深般若波罗蜜多具足无邊功德胜利，分別演说不可尽故。憍尸迦！我亦不说於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明而为供養，诸善男子、善女人等但有前说功德胜利。何以故？憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明而为供養。是善男子、善女人等，成就无量殊胜戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊。

「憍尸迦！是善男子、善女人等当知如佛。何以故？受持过去、未来、现在一切如来、應、正等觉无上道故，決定趣向佛菩提故，利益安樂一切有情无窮尽故，超诸声闻、独觉地故。憍尸迦！声闻、独觉所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊，比此善男子、善女人等所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等超过一切声闻、独觉下劣心想，於诸声闻、独觉乘法終不称讚，於一切法无所不知，謂能正知无所有故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙华鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，我说獲得现在、未来无量无邊功德胜利。」

时，天帝释即白佛言：「我等诸天常隨守护是善男子、善女人等，不令一切人非人等种种惡缘之所損害。」

尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典受持、读诵，时有无量百千天子，为聽法故皆来集会，欢喜踊躍敬受如是甚深般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，宣说如是甚深般若波罗蜜多相應之法，时有无量诸天子等，皆来集会，以天威力令说法師增益辯才宣揚无尽。

「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，宣说如是甚深般若波罗蜜多时，有无量诸天子等，敬重法故皆来集会，以天威力令说法師辯才无滯，設有障难不能遮斷。

「憍尸迦！诸善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明而为供養，於现在世当獲无邊功德胜利，魔及魔軍不能恼害。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於四众中宣说般若波罗蜜多，心无怯怖不为一切論难所伏。所以者何？彼由如是甚深般若波罗蜜多大神呪王所护持故，又此般若波罗蜜多祕密藏中具广分別一切法故，謂善法、非善法，有記法、无記法，有漏法、无漏法，有为法、无为法，世間法、出世間法，共法、不共法，声闻法、独觉法、菩萨法、如来法，诸如是等无量无邊差別法門皆入此攝。又由如是诸善男子、善女人等善住內空乃至无性自性空，都不见有能論难者，亦不见有所論难者，亦不见有所说般若波罗蜜多。以是故，憍尸迦！此善男子、善女人等，由深般若波罗蜜多大神呪王所护持故，不为一切異學論难之所屈伏。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等，心常不驚不恐不怖，心不沈沒亦不憂悔。所以者何？是善男子、善女人等，不见有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸迦！若善男子、善女人輩欲得此等现在无邊功德胜利，当於般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎无得暫捨。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，能於般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎；是善男子、善女人等，恒为父母、師長、親友、國王、大臣及诸沙門、婆罗門等之所敬愛，亦为十方无邊世界诸佛、菩萨、独觉、声闻之所护念，復为世間诸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所守衛。是善男子、善女人等成就最胜无斷辯才，於一切时能修布施乃至般若波罗蜜多广说乃至一切相智，成熟有情、严净佛土常无懈廢。是善男子、善女人等成就菩萨殊胜神通，遊诸佛土自在无礙；是善男子、善女人等不为一切外道異論之所降伏，而能降伏外道異論。

「憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是现在未来无斷无尽功德胜利，應於般若波罗蜜多甚深经典，以應一切智智心，用无所得为方便，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復持种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波罗蜜多，种种庄严置清净处供養恭敬、尊重讚歎。时，此三千大千國土及餘十方无邊世界，所有四大王众天乃至广果天已发无上菩提心者常来是处，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右遶礼拜合掌而去；所有净居天亦常来此，观礼、读诵、供養恭敬、尊重讚歎，右遶礼拜合掌而去；有大威德诸龍、藥叉广说乃至人非人等亦常来此，观礼、读诵、供養恭敬、尊重讚歎，右遶礼拜合掌而去。憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『今此三千大千國土及餘十方无邊世界，一切天、龍广说乃至人非人等常来至此，观礼、读诵我所書寫甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右遶礼拜合掌而去，此我則为已設法施。』作是念已欢喜踊躍，令所獲福倍復增長。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，由此三千大千國土及餘十方无邊世界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁护，不为一切人非人等之所恼害，唯除宿世定惡业因现在應熟，或转重惡现世輕受。憍尸迦！是善男子、善女人等，由此般若波罗蜜多甚深经典大威神力，獲如是等现世种种功德胜利，謂诸天等已发无上菩提心者，或依佛法已得殊胜利樂事者，敬重法故常隨守护增其勢力。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等已发无上正等觉心，恒为救拔诸有情故，恒为成熟诸有情故，恒为不捨诸有情故，恒为利樂诸有情故。彼诸天等亦復如是，由此因缘常来擁护，令诸災橫不能侵恼。」