大般若波罗蜜多经卷第六十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第六十五

初分无所得品第十八之五

「舍利子！眼界性空故，眼界於眼界无所有不可得，眼界於色界无所有不可得。色界性空故，色界於色界无所有不可得，色界於眼界无所有不可得，眼界、色界於眼識界无所有不可得。眼識界性空故，眼識界於眼識界无所有不可得，眼識界於眼界、色界无所有不可得，眼界、色界、眼識界於眼觸无所有不可得。眼觸性空故，眼觸於眼觸无所有不可得，眼觸於眼界、色界、眼識界无所有不可得，眼界、色界、眼識界及眼觸於眼觸为缘所生诸受无所有不可得。眼觸为缘所生诸受性空故，眼觸为缘所生诸受於眼觸为缘所生诸受无所有不可得，眼觸为缘所生诸受於眼界、色界、眼識界及眼觸无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！耳界性空故，耳界於耳界无所有不可得，耳界於声界无所有不可得。声界性空故，声界於声界无所有不可得，声界於耳界无所有不可得，耳界、声界於耳識界无所有不可得。耳識界性空故，耳識界於耳識界无所有不可得，耳識界於耳界、声界无所有不可得，耳界、声界、耳識界於耳觸无所有不可得。耳觸性空故，耳觸於耳觸无所有不可得，耳觸於耳界、声界、耳識界无所有不可得，耳界、声界、耳識界及耳觸於耳觸为缘所生诸受无所有不可得。耳觸为缘所生诸受性空故，耳觸为缘所生诸受於耳觸为缘所生诸受无所有不可得，耳觸为缘所生诸受於耳界、声界、耳識界及耳觸无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！鼻界性空故，鼻界於鼻界无所有不可得，鼻界於香界无所有不可得。香界性空故，香界於香界无所有不可得，香界於鼻界无所有不可得，鼻界、香界於鼻識界无所有不可得。鼻識界性空故，鼻識界於鼻識界无所有不可得，鼻識界於鼻界、香界无所有不可得，鼻界、香界、鼻識界於鼻觸无所有不可得。鼻觸性空故，鼻觸於鼻觸无所有不可得，鼻觸於鼻界、香界、鼻識界无所有不可得，鼻界、香界、鼻識界及鼻觸於鼻觸为缘所生诸受无所有不可得。鼻觸为缘所生诸受性空故，鼻觸为缘所生诸受於鼻觸为缘所生诸受无所有不可得，鼻觸为缘所生诸受於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！舌界性空故，舌界於舌界无所有不可得，舌界於味界无所有不可得。味界性空故，味界於味界无所有不可得，味界於舌界无所有不可得，舌界、味界於舌識界无所有不可得。舌識界性空故，舌識界於舌識界无所有不可得，舌識界於舌界、味界无所有不可得，舌界、味界、舌識界於舌觸无所有不可得。舌觸性空故，舌觸於舌觸无所有不可得，舌觸於舌界、味界、舌識界无所有不可得，舌界、味界、舌識界及舌觸於舌觸为缘所生诸受无所有不可得。舌觸为缘所生诸受性空故，舌觸为缘所生诸受於舌觸为缘所生诸受无所有不可得，舌觸为缘所生诸受於舌界、味界、舌識界及舌觸无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！身界性空故，身界於身界无所有不可得，身界於觸界无所有不可得。觸界性空故，觸界於觸界无所有不可得，觸界於身界无所有不可得，身界、觸界於身識界无所有不可得。身識界性空故，身識界於身識界无所有不可得，身識界於身界、觸界无所有不可得，身界、觸界、身識界於身觸无所有不可得。身觸性空故，身觸於身觸无所有不可得，身觸於身界、觸界、身識界无所有不可得，身界、觸界、身識界及身觸於身觸为缘所生诸受无所有不可得。身觸为缘所生诸受性空故，身觸为缘所生诸受於身觸为缘所生诸受无所有不可得，身觸为缘所生诸受於身界、觸界、身識界及身觸无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！意界性空故，意界於意界无所有不可得，意界於法界无所有不可得。法界性空故，法界於法界无所有不可得，法界於意界无所有不可得，意界、法界於意識界无所有不可得。意識界性空故，意識界於意識界无所有不可得，意識界於意界、法界无所有不可得，意界、法界、意識界於意觸无所有不可得。意觸性空故，意觸於意觸无所有不可得，意觸於意界、法界、意識界无所有不可得，意界、法界、意識界及意觸於意觸为缘所生诸受无所有不可得。意觸为缘所生诸受性空故，意觸为缘所生诸受於意觸为缘所生诸受无所有不可得，意觸为缘所生诸受於意界、法界、意識界及意觸无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！地界性空故，地界於地界无所有不可得，地界於水界无所有不可得。水界性空故，水界於水界无所有不可得，水界於地界无所有不可得，地、水界於火界无所有不可得。火界性空故，火界於火界无所有不可得，火界於地、水界无所有不可得，地、水、火界於風界无所有不可得。風界性空故，風界於風界无所有不可得，風界於地、水、火界无所有不可得，地、水、火、風界於空界无所有不可得。空界性空故，空界於空界无所有不可得，空界於地、水、火、風界无所有不可得，地、水、火、風、空界於識界无所有不可得。識界性空故，識界於識界无所有不可得，識界於地、水、火、風、空界无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！苦圣諦性空故，苦圣諦於苦圣諦无所有不可得，苦圣諦於集圣諦无所有不可得。集圣諦性空故，集圣諦於集圣諦无所有不可得，集圣諦於苦圣諦无所有不可得，苦、集圣諦於滅圣諦无所有不可得。滅圣諦性空故，滅圣諦於滅圣諦无所有不可得，滅圣諦於苦、集圣諦无所有不可得，苦、集、滅圣諦於道圣諦无所有不可得。道圣諦性空故，道圣諦於道圣諦无所有不可得，道圣諦於苦、集、滅圣諦无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！无明性空故，无明於无明无所有不可得，无明於行无所有不可得。行性空故，行於行无所有不可得，行於无明无所有不可得，无明、行於識无所有不可得。識性空故，識於識无所有不可得，識於无明、行无所有不可得，无明、行、識於名色无所有不可得。名色性空故，名色於名色无所有不可得，名色於无明、行、識无所有不可得，无明、行、識、名色於六处无所有不可得。六处性空故，六处於六处无所有不可得，六处於无明、行、識、名色无所有不可得，无明、行、識、名色、六处於觸无所有不可得。觸性空故，觸於觸无所有不可得，觸於无明、行、識、名色、六处无所有不可得，无明、行、識、名色、六处、觸於受无所有不可得。受性空故，受於受无所有不可得，受於无明、行、識、名色、六处、觸无所有不可得，无明、行、識、名色、六处、觸、受於愛无所有不可得。愛性空故，愛於愛无所有不可得，愛於无明、行、識、名色、六处、觸、受无所有不可得，无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛於取无所有不可得。取性空故，取於取无所有不可得，取於无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛无所有不可得，无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取於有无所有不可得。有性空故，有於有无所有不可得，有於无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取无所有不可得，无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有於生无所有不可得。生性空故，生於生无所有不可得，生於无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有无所有不可得，无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生於老死愁歎苦憂恼无所有不可得。老死愁歎苦憂恼性空故，老死愁歎苦憂恼於老死愁歎苦憂恼无所有不可得，老死愁歎苦憂恼於无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！布施波罗蜜多性空故，布施波罗蜜多於布施波罗蜜多无所有不可得，布施波罗蜜多於净戒波罗蜜多无所有不可得。净戒波罗蜜多性空故，净戒波罗蜜多於净戒波罗蜜多无所有不可得，净戒波罗蜜多於布施波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒波罗蜜多於安忍波罗蜜多无所有不可得。安忍波罗蜜多性空故，安忍波罗蜜多於安忍波罗蜜多无所有不可得，安忍波罗蜜多於布施、净戒波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒、安忍波罗蜜多於精進波罗蜜多无所有不可得。精進波罗蜜多性空故，精進波罗蜜多於精進波罗蜜多无所有不可得，精進波罗蜜多於布施、净戒、安忍波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒、安忍、精進波罗蜜多於靜慮波罗蜜多无所有不可得。靜慮波罗蜜多性空故，靜慮波罗蜜多於靜慮波罗蜜多无所有不可得，靜慮波罗蜜多於布施、净戒、安忍、精進波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多於般若波罗蜜多无所有不可得。般若波罗蜜多性空故，般若波罗蜜多於般若波罗蜜多无所有不可得，般若波罗蜜多於布施、净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！四靜慮性空故，四靜慮於四靜慮无所有不可得，四靜慮於四无量无所有不可得。四无量性空故，四无量於四无量无所有不可得，四无量於四靜慮无所有不可得，四靜慮、四无量於四无色定无所有不可得。四无色定性空故，四无色定於四无色定无所有不可得，四无色定於四靜慮、四无量无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！八解脫性空故，八解脫於八解脫无所有不可得，八解脫於八胜处无所有不可得。八胜处性空故，八胜处於八胜处无所有不可得，八胜处於八解脫无所有不可得，八解脫、八胜处於九次第定无所有不可得。九次第定性空故，九次第定於九次第定无所有不可得，九次第定於八解脫、八胜处无所有不可得，八解脫、八胜处、九次第定於十遍处无所有不可得。十遍处性空故，十遍处於十遍处无所有不可得，十遍处於八解脫、八胜处、九次第定无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！四念住性空故，四念住於四念住无所有不可得，四念住於四正斷无所有不可得。四正斷性空故，四正斷於四正斷无所有不可得，四正斷於四念住无所有不可得，四念住、四正斷於四神足无所有不可得。四神足性空故，四神足於四神足无所有不可得，四神足於四念住、四正斷无所有不可得，四念住、四正斷、四神足於五根无所有不可得。五根性空故，五根於五根无所有不可得，五根於四念住、四正斷、四神足无所有不可得，四念住、四正斷、四神足、五根於五力无所有不可得。五力性空故，五力於五力无所有不可得，五力於四念住、四正斷、四神足、五根无所有不可得，四念住、四正斷、四神足、五根、五力於七等觉支无所有不可得。七等觉支性空故，七等觉支於七等觉支无所有不可得，七等觉支於四念住、四正斷、四神足、五根、五力无所有不可得，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支於八圣道支无所有不可得。八圣道支性空故，八圣道支於八圣道支无所有不可得，八圣道支於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！空解脫門性空故，空解脫門於空解脫門无所有不可得，空解脫門於无相解脫門无所有不可得。无相解脫門性空故，无相解脫門於无相解脫門无所有不可得，无相解脫門於空解脫門无所有不可得，空、无相解脫門於无願解脫門无所有不可得。无願解脫門性空故，无願解脫門於无願解脫門无所有不可得，无願解脫門於空、无相解脫門无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！五眼性空故，五眼於五眼无所有不可得，五眼於六神通无所有不可得。六神通性空故，六神通於六神通无所有不可得，六神通於五眼无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！佛十力性空故，佛十力於佛十力无所有不可得，佛十力於四无所畏无所有不可得。四无所畏性空故，四无所畏於四无所畏无所有不可得，四无所畏於佛十力无所有不可得，佛十力、四无所畏於四无礙解无所有不可得。四无礙解性空故，四无礙解於四无礙解无所有不可得，四无礙解於佛十力、四无所畏无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无礙解於大慈无所有不可得。大慈性空故，大慈於大慈无所有不可得，大慈於佛十力、四无所畏、四无礙解无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈於大悲无所有不可得。大悲性空故，大悲於大悲无所有不可得，大悲於佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲於大喜无所有不可得。大喜性空故，大喜於大喜无所有不可得，大喜於佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜於大捨无所有不可得。大捨性空故，大捨於大捨无所有不可得，大捨於佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨於十八佛不共法无所有不可得。十八佛不共法性空故，十八佛不共法於十八佛不共法无所有不可得，十八佛不共法於佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！一切智性空故，一切智於一切智无所有不可得，一切智於道相智无所有不可得。道相智性空故，道相智於道相智无所有不可得，道相智於一切智无所有不可得，一切智、道相智於一切相智无所有不可得。一切相智性空故，一切相智於一切相智无所有不可得，一切相智於一切智、道相智无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！无忘失法性空故，无忘失法於无忘失法无所有不可得，无忘失法於恒住捨性无所有不可得。恒住捨性性空故，恒住捨性於恒住捨性无所有不可得，恒住捨性於无忘失法无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！一切陀罗尼門性空故，一切陀罗尼門於一切陀罗尼門无所有不可得，一切陀罗尼門於一切三摩地門无所有不可得。一切三摩地門性空故，一切三摩地門於一切三摩地門无所有不可得，一切三摩地門於一切陀罗尼門无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！內空性空故，內空於內空无所有不可得，內空於外空无所有不可得。外空性空故，外空於外空无所有不可得，外空於內空无所有不可得，內空、外空於內外空无所有不可得。內外空性空故，內外空於內外空无所有不可得，內外空於內空、外空无所有不可得，內空、外空、內外空於空空无所有不可得。空空性空故，空空於空空无所有不可得，空空於內空、外空、內外空无所有不可得，內空乃至空空於大空无所有不可得。大空性空故，大空於大空无所有不可得，大空於內空乃至空空无所有不可得，內空乃至大空於胜义空无所有不可得。胜义空性空故，胜义空於胜义空无所有不可得，胜义空於內空乃至大空无所有不可得，內空乃至胜义空於有为空无所有不可得。有为空性空故，有为空於有为空无所有不可得，有为空於內空乃至胜义空无所有不可得，內空乃至有为空於无为空无所有不可得。无为空性空故，无为空於无为空无所有不可得，无为空於內空乃至有为空无所有不可得，內空乃至无为空於畢竟空无所有不可得。畢竟空性空故，畢竟空於畢竟空无所有不可得，畢竟空於內空乃至无为空无所有不可得，內空乃至畢竟空於无際空无所有不可得。无際空性空故，无際空於无際空无所有不可得，无際空於內空乃至畢竟空无所有不可得，內空乃至无際空於散空无所有不可得。散空性空故，散空於散空无所有不可得，散空於內空乃至无際空无所有不可得，內空乃至散空於无變異空无所有不可得。无變異空性空故，无變異空於无變異空无所有不可得，无變異空於內空乃至散空无所有不可得，內空乃至无變異空於本性空无所有不可得。本性空性空故，本性空於本性空无所有不可得，本性空於內空乃至无變異空无所有不可得，內空乃至本性空於自相空无所有不可得。自相空性空故，自相空於自相空无所有不可得，自相空於內空乃至本性空无所有不可得，內空乃至自相空於共相空无所有不可得。共相空性空故，共相空於共相空无所有不可得，共相空於內空乃至自相空无所有不可得，內空乃至共相空於一切法空无所有不可得。一切法空性空故，一切法空於一切法空无所有不可得，一切法空於內空乃至共相空无所有不可得，內空乃至一切法空於不可得空无所有不可得。不可得空性空故，不可得空於不可得空无所有不可得，不可得空於內空乃至一切法空无所有不可得，內空乃至不可得空於无性空无所有不可得。无性空性空故，无性空於无性空无所有不可得，无性空於內空乃至不可得空无所有不可得，內空乃至无性空於自性空无所有不可得。自性空性空故，自性空於自性空无所有不可得，自性空於內空乃至无性空无所有不可得，內空乃至自性空於无性自性空无所有不可得。无性自性空性空故，无性自性空於无性自性空无所有不可得，无性自性空於內空乃至自性空无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！真如性空故，真如於真如无所有不可得，真如於法界无所有不可得。法界性空故，法界於法界无所有不可得，法界於真如无所有不可得，真如、法界於法性无所有不可得。法性性空故，法性於法性无所有不可得，法性於真如、法界无所有不可得，真如、法界、法性於不虛妄性无所有不可得。不虛妄性性空故，不虛妄性於不虛妄性无所有不可得，不虛妄性於真如、法界、法性无所有不可得，真如乃至不虛妄性於不變異性无所有不可得。不變異性性空故，不變異性於不變異性无所有不可得，不變異性於真如乃至不虛妄性无所有不可得，真如乃至不變異性於不思議界无所有不可得。不思議界性空故，不思議界於不思議界无所有不可得，不思議界於真如乃至不變異性无所有不可得，真如乃至不思議界於虛空界无所有不可得。虛空界性空故，虛空界於虛空界无所有不可得，虛空界於真如乃至不思議界无所有不可得，真如乃至虛空界於斷界无所有不可得。斷界性空故，斷界於斷界无所有不可得，斷界於真如乃至虛空界无所有不可得，真如乃至斷界於离界无所有不可得。离界性空故，离界於离界无所有不可得，离界於真如乃至斷界无所有不可得，真如乃至离界於滅界无所有不可得。滅界性空故，滅界於滅界无所有不可得，滅界於真如乃至离界无所有不可得，真如乃至滅界於平等性无所有不可得。平等性性空故，平等性於平等性无所有不可得，平等性於真如乃至滅界无所有不可得，真如乃至平等性於离生性无所有不可得。离生性性空故，离生性於离生性无所有不可得，离生性於真如乃至平等性无所有不可得，真如乃至离生性於法定无所有不可得。法定性空故，法定於法定无所有不可得，法定於真如乃至平等性无所有不可得，真如乃至法定於法住无所有不可得。法住性空故，法住於法住无所有不可得，法住於真如乃至法定无所有不可得，真如乃至法住於无性界无所有不可得。无性界性空故，无性界於无性界无所有不可得，无性界於真如乃至法住无所有不可得，真如乃至无性界於无相界无所有不可得。无相界性空故，无相界於无相界无所有不可得，无相界於真如乃至无性界无所有不可得，真如乃至无相界於无作界无所有不可得。无作界性空故，无作界於无作界无所有不可得，无作界於真如乃至无相界无所有不可得，真如乃至无作界於无为界无所有不可得。无为界性空故，无为界於无为界无所有不可得，无为界於真如乃至无作界无所有不可得，真如乃至无为界於安隱界无所有不可得。安隱界性空故，安隱界於安隱界无所有不可得，安隱界於真如乃至无为界无所有不可得，真如乃至安隱界於寂靜界无所有不可得。寂靜界性空故，寂靜界於寂靜界无所有不可得，寂靜界於真如乃至安隱界无所有不可得，真如乃至寂靜界於本无无所有不可得。本无性空故，本无於本无无所有不可得，本无於真如乃至寂靜界无所有不可得，真如乃至本无於實際无所有不可得。實際性空故，實際於實際无所有不可得，實際於真如乃至本无无所有不可得，真如乃至實際於究竟涅槃无所有不可得。究竟涅槃性空故，究竟涅槃於究竟涅槃无所有不可得，究竟涅槃於真如乃至實際无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！極喜地法性空故，極喜地法於極喜地法无所有不可得，極喜地法於离垢地法无所有不可得。离垢地法性空故，离垢地法於离垢地法无所有不可得，离垢地法於極喜地法无所有不可得，極喜、离垢地法於发光地法无所有不可得。发光地法性空故，发光地法於发光地法无所有不可得，发光地法於極喜、离垢地法无所有不可得，極喜、离垢、发光地法於焰慧地法无所有不可得。焰慧地法性空故，焰慧地法於焰慧地法无所有不可得，焰慧地法於極喜、离垢、发光地法无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧地法於極难胜地法无所有不可得。極难胜地法性空故，極难胜地法於極难胜地法无所有不可得，極难胜地法於極喜、离垢、发光、焰慧地法无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜地法於现前地法无所有不可得。现前地法性空故，现前地法於现前地法无所有不可得，现前地法於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜地法无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前地法於遠行地法无所有不可得。遠行地法性空故，遠行地法於遠行地法无所有不可得，遠行地法於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前地法无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行地法於不动地法无所有不可得。不动地法性空故，不动地法於不动地法无所有不可得，不动地法於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行地法无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动地法於善慧地法无所有不可得。善慧地法性空故，善慧地法於善慧地法无所有不可得，善慧地法於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动地法无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动、善慧地法於法云地法无所有不可得。法云地法性空故，法云地法於法云地法无所有不可得，法云地法於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动、善慧地法无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！極喜地性空故，極喜地於極喜地无所有不可得，極喜地於离垢地无所有不可得。离垢地性空故，离垢地於离垢地无所有不可得，离垢地於極喜地无所有不可得，極喜、离垢地於发光地无所有不可得。发光地性空故，发光地於发光地无所有不可得，发光地於極喜、离垢地无所有不可得，極喜、离垢、发光地於焰慧地无所有不可得。焰慧地性空故，焰慧地於焰慧地无所有不可得，焰慧地於極喜、离垢、发光地无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧地於極难胜地无所有不可得。極难胜地性空故，極难胜地於極难胜地无所有不可得，極难胜地於極喜、离垢、发光、焰慧地无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜地於现前地无所有不可得。现前地性空故，现前地於现前地无所有不可得，现前地於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜地无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前地於遠行地无所有不可得。遠行地性空故，遠行地於遠行地无所有不可得，遠行地於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前地无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行地於不动地无所有不可得。不动地性空故，不动地於不动地无所有不可得，不动地於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行地无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动地於善慧地无所有不可得。善慧地性空故，善慧地於善慧地无所有不可得，善慧地於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动地无所有不可得，極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动、善慧地於法云地无所有不可得。法云地性空故，法云地於法云地无所有不可得，法云地於極喜、离垢、发光、焰慧、極难胜、现前、遠行、不动、善慧地无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。