大般若波罗蜜多经卷第一百二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百二

初分攝受品第二十九之四

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修无忘失法，教他修无忘失法，讚说无忘失法法，欢喜讚歎修无忘失法者；自修恒住捨性，教他修恒住捨性，讚说恒住捨性法，欢喜讚歎修恒住捨性者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修一切陀罗尼門，教他修一切陀罗尼門，讚说一切陀罗尼門法，欢喜讚歎修一切陀罗尼門者；自修一切三摩地門，教他修一切三摩地門，讚说一切三摩地門法，欢喜讚歎修一切三摩地門者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修一切智，教他修一切智，讚说一切智法，欢喜讚歎修一切智者；自修道相智，教他修道相智，讚说道相智法，欢喜讚歎修道相智者；自修一切相智，教他修一切相智，讚说一切相智法，欢喜讚歎修一切相智者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨行六波罗蜜多时，所行布施波罗蜜多，以无所得为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提；所护净戒波罗蜜多，以无所得为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提；所修安忍波罗蜜多，以无所得为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提；所起精進波罗蜜多，以无所得为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提；所入靜慮波罗蜜多，以无所得为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提；所學般若波罗蜜多，以无所得为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨行六波罗蜜多时，常作是念：『我若不行布施波罗蜜多，当生貧賤家尚无勢力，何由成熟有情、严净佛土？況当能得一切智智！我若不护净戒波罗蜜多，当生诸惡趣，尚不能得下賤人身，何由成熟有情、严净佛土？況当能得一切智智！我若不修安忍波罗蜜多，当诸根殘缺容貌醜陋，不具菩萨圓滿色身，若得菩萨圓滿色身行菩萨行，有情见者必獲无上正等菩提，若不得此圓滿色身，則不能成熟一切有情、严净佛土，況当能得一切智智！我若懈怠不起精進波罗蜜多，尚不能獲菩萨胜道，何由成熟一切有情、严净佛土？況当能得一切智智！我若心亂不入靜慮波罗蜜多，尚不能起菩萨胜定，何由成熟有情、严净佛土？況当能得一切智智！我若无智不學般若波罗蜜多，尚不能得诸巧便慧超二乘地，何由成熟有情、严净佛土？況当能得一切智智！』

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨學六波罗蜜多，常作是念：『我不應隨慳貪勢力，若隨彼力則我布施波罗蜜多不得圓滿，若我布施波罗蜜多不圓滿者，終不能成一切智智；我不應隨破戒勢力，若隨彼力則我净戒波罗蜜多不得圓滿，若我净戒波罗蜜多不圓滿者，終不能成一切智智；我不應隨忿恚勢力，若隨彼力則我安忍波罗蜜多不得圓滿，若我安忍波罗蜜多不圓滿者，終不能成一切智智；我不應隨懈怠勢力，若隨彼力則我精進波罗蜜多不得圓滿，若我精進波罗蜜多不圓滿者，終不能成一切智智；我不應隨心亂勢力，若隨彼力則我靜慮波罗蜜多不得圓滿，若我靜慮波罗蜜多不圓滿者，終不能成一切智智；我不應隨无智勢力，若隨彼力則我般若波罗蜜多不得圓滿，若我般若波罗蜜多不圓滿者，終不能成一切智智。』憍尸迦！是菩萨摩诃萨不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多，受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，獲得如是现法後法功德胜利。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，調伏菩萨令不高心，而能回向一切智智。」

佛言：「憍尸迦！云何般若波罗蜜多調伏菩萨令不高心，而能回向一切智智？」

天帝释言：「世尊！菩萨摩诃萨行世間布施波罗蜜多时，若於佛所而行布施，便作是念：『我能施佛。』若於菩萨、独觉、声闻、孤窮、老病、道行、乞者而行布施，便作是念：『我能施菩萨、独觉、声闻、孤窮、老病、道行、乞者。』是菩萨摩诃萨无方便善巧行布施故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨行世間净戒波罗蜜多时，便作是念：『我能行净戒波罗蜜多，我能滿净戒波罗蜜多。』是菩萨摩诃萨无方便善巧行净戒故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨行世間安忍波罗蜜多时，便作是念：『我能行安忍波罗蜜多，我能滿安忍波罗蜜多。』是菩萨摩诃萨无方便善巧行安忍故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨行世間精進波罗蜜多时，便作是念：『我能行精進波罗蜜多，我能滿精進波罗蜜多。』是菩萨摩诃萨无方便善巧行精進故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨行世間靜慮波罗蜜多时，便作是念：『我能行靜慮波罗蜜多，我能滿靜慮波罗蜜多。』是菩萨摩诃萨无方便善巧行靜慮故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨行世間般若波罗蜜多时，便作是念：『我能行般若波罗蜜多，我能滿般若波罗蜜多。』是菩萨摩诃萨无方便善巧行般若故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨住內空时，若作是念：『我能住內空。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂住內空故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，若作是念：『我能住外空乃至无性自性空。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂住外空乃至无性自性空故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨住真如时，若作是念：『我能住真如。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂住真如故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，若作是念：『我能住法界乃至不思議界。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂住法界乃至不思議界故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨住苦圣諦时，若作是念：『我能住苦圣諦。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂住苦圣諦故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨住集、滅、道圣諦时，若作是念：『我能住集、滅、道圣諦。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂住集、滅、道圣諦故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修四靜慮时，若作是念：『我能修四靜慮。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修四靜慮故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修四无量、四无色定时，若作是念：『我能修四无量、四无色定。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修四无量、四无色定故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修八解脫时，若作是念：『我能修八解脫。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修八解脫故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修八胜处、九次第定、十遍处时，若作是念：『我能修八胜处、九次第定、十遍处。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修八胜处、九次第定、十遍处故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修四念住时，若作是念：『我能修四念住。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修四念住故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，若作是念：『我能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修空解脫門时，若作是念：『我能修空解脫門。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修空解脫門故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修无相、无願解脫門时，若作是念：『我能修无相、无願解脫門。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修无相、无願解脫門故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修五眼时，若作是念：『我能修五眼。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修五眼故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修六神通时，若作是念：『我能修六神通。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修六神通故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修佛十力时，若作是念：『我能修佛十力。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修佛十力故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，若作是念：『我能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修无忘失法时，若作是念：『我能修无忘失法。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修无忘失法故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修恒住捨性时，若作是念：『我能修恒住捨性。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修恒住捨性故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修一切陀罗尼門时，若作是念：『我能修一切陀罗尼門。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修一切陀罗尼門故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修一切三摩地門时，若作是念：『我能修一切三摩地門。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修一切三摩地門故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨修一切智时，若作是念：『我能修一切智。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修一切智故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨修道相智、一切相智时，若作是念：『我能修道相智、一切相智。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂修道相智、一切相智故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！菩萨摩诃萨成熟有情时，若作是念：『我能成熟有情。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂成熟有情故，遂起高心不能回向一切智智。菩萨摩诃萨严净佛土时，若作是念：『我能严净佛土。』是菩萨摩诃萨我、我所執之所擾亂严净佛土故，遂起高心不能回向一切智智。

「世尊！如是菩萨摩诃萨依世間心修诸善法，无方便善巧行布施等故，我、我所執擾亂心故，虽修般若波罗蜜多而未得故，不能如實調伏高心，亦不能如實回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨行出世間布施波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得施者，不得受者，不得布施，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多行布施波罗蜜多故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨行出世間净戒波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得净戒，不得具净戒者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多行净戒波罗蜜多故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨行出世間安忍波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得安忍，不得具安忍者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多行安忍波罗蜜多故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨行出世間精進波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得精進，不得具精進者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多行精進波罗蜜多故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨行出世間靜慮波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得靜慮，不得具靜慮者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多行靜慮波罗蜜多故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨行出世間般若波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得般若，不得具般若者，亦不得一切法，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多行般若波罗蜜多故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨住內空时，善修般若波罗蜜多故，不得內空，不得住內空者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住內空故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，善修般若波罗蜜多故，不得外空乃至无性自性空，不得住外空乃至无性自性空者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住外空乃至无性自性空故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨住真如时，善修般若波罗蜜多故，不得真如，不得住真如者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住真如故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，善修般若波罗蜜多故，不得法界乃至不思議界，不得住法界乃至不思議界者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住法界乃至不思議界故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨住苦圣諦时，善修般若波罗蜜多故，不得苦圣諦，不得住苦圣諦者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住苦圣諦故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨住集、滅、道圣諦时，善修般若波罗蜜多故，不得集、滅、道圣諦，不得住集、滅、道圣諦者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住集、滅、道圣諦故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修四靜慮时，善修般若波罗蜜多故，不得四靜慮，不得修四靜慮者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修四靜慮故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修四无量、四无色定时，善修般若波罗蜜多故，不得四无量、四无色定，不得修四无量、四无色定者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修四无量、四无色定故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修八解脫时，善修般若波罗蜜多故，不得八解脫，不得修八解脫者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修八解脫故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修八胜处、九次第定、十遍处时，善修般若波罗蜜多故，不得八胜处、九次第定、十遍处，不得修八胜处、九次第定、十遍处者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修八胜处、九次第定、十遍处故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修四念住时，善修般若波罗蜜多故，不得四念住，不得修四念住者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修四念住故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，善修般若波罗蜜多故，不得四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，不得修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修空解脫門时，善修般若波罗蜜多故，不得空解脫門，不得修空解脫門者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修空解脫門故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修无相、无願解脫門时，善修般若波罗蜜多故，不得无相、无願解脫門，不得修无相、无願解脫門者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修无相、无願解脫門故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修五眼时，善修般若波罗蜜多故，不得五眼，不得修五眼者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修五眼故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修六神通时，善修般若波罗蜜多故，不得六神通，不得修六神通者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修六神通故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修佛十力时，善修般若波罗蜜多故，不得佛十力，不得修佛十力者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修佛十力故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，善修般若波罗蜜多故，不得四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，不得修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修无忘失法时，善修般若波罗蜜多故，不得无忘失法，不得修无忘失法者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修无忘失法故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修恒住捨性时，善修般若波罗蜜多故，不得恒住捨性，不得修恒住捨性者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修恒住捨性故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修一切陀罗尼門时，善修般若波罗蜜多故，不得一切陀罗尼門，不得修一切陀罗尼門者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修一切陀罗尼門故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修一切三摩地門时，善修般若波罗蜜多故，不得一切三摩地門，不得修一切三摩地門者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修一切三摩地門故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修一切智时，善修般若波罗蜜多故，不得一切智，不得修一切智者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修一切智故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨修道相智、一切相智时，善修般若波罗蜜多故，不得道相智、一切相智，不得修道相智、一切相智者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多修道相智、一切相智故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨成熟有情时，善修般若波罗蜜多故，不得成熟有情，不得成熟有情者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多成熟有情故，能調伏高心，亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨严净佛土时，善修般若波罗蜜多故，不得严净佛土，不得严净佛土者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多严净佛土故，能調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！如是菩萨摩诃萨依出世間般若波罗蜜多修善法故，能如實調伏高心，亦能如實回向一切智智，是故我说：如是般若波罗蜜多甚为希有，調伏菩萨令不高心，而能回向一切智智。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等身常安隱心恒喜樂，不为一切災橫侵恼。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，受持、读诵、親近供養、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等若隨軍旅交陣戰时，至心念诵如是般若波罗蜜多，不为刀杖之所傷殺，所對怨敵皆起慈心，設欲中傷自然退敗，喪命軍旅終无是处。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，長夜修習六波罗蜜多，自除貪欲刀杖，亦能除他貪欲刀杖；自除瞋恚刀杖，亦能除他瞋恚刀杖；自除愚癡刀杖，亦能除他愚癡刀杖；自除惡见刀杖，亦能除他惡见刀杖；自除纏垢刀杖，亦能除他纏垢刀杖；自除隨眠刀杖，亦能除他隨眠刀杖；自除惡业刀杖，亦能除他惡业刀杖。憍尸迦！由此缘故，是善男子、善女人等設入軍陣，不为刀杖之所傷殺，所對怨敵皆起慈心，設欲中傷自然退敗，喪命軍旅終无是处。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，常於如是甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、恭敬供養、尊重讚歎、受持、读诵、如理思惟、精勤修學、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等一切毒藥、蠱道、鬼魅、厭禱、呪術皆不能害，水不能溺火不能燒，刀杖、惡獸、怨賊、惡神、众邪、魍魎不能傷害。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多是大神呪，如是般若波罗蜜多是大明呪，如是般若波罗蜜多是无上呪，如是般若波罗蜜多是无等等呪，如是般若波罗蜜多是一切呪王，最上最妙无能及者，具大威力能伏一切，不为一切之所降伏。是善男子、善女人等精勤修學如是呪王，不为自害，不为害他，不为俱害。所以者何？是善男子、善女人等學此般若波罗蜜多，了自他俱皆不可得。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得我，不得有情，不得命者，不得生者，不得養者，不得士夫，不得補特伽罗，不得意生，不得儒童，不得作者，不得受者，不得知者，不得见者。由於我等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得色，不得受、想、行、識。於色蘊等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得眼处，不得耳、鼻、舌、身、意处。於眼处等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得色处，不得声、香、味、觸、法处。於色处等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得眼界，不得色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受。於眼界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得耳界，不得声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受。於耳界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得鼻界，不得香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受。於鼻界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得舌界，不得味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受。於舌界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得身界，不得觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受。於身界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得意界，不得法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受。於意界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得地界，不得水、火、風、空、識界。於地界等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得苦圣諦，不得集、滅、道圣諦。於苦圣諦等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得无明，不得行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼。於无明等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得內空，不得外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。於內空等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得真如，不得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。於真如等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。