大般若波罗蜜多经卷第四百二十九

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四百二十九

第二分福生品第三十一

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養，所生福聚无量无邊不可思議不可称計。何以故？憍尸迦！以此般若波罗蜜多能辦如来、應、正等觉一切智、道相智、一切相智，亦辦布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，亦辦內空乃至无性自性空，亦辦四念住广说乃至十八佛不共法，亦辦五眼、六神通，亦辦一切三摩地門、陀罗尼門，亦辦成熟有情、严净佛土，亦辦一切声闻、独觉及无上乘，亦辦如来、應、正等觉所證无上正等菩提。

「以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，乃至燈明而为供養。以前所造窣堵波福比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故？憍尸迦！若此般若波罗蜜多甚深经典人中流布，即此世間佛宝、法宝、苾芻僧宝終不隱沒；若此般若波罗蜜多甚深经典人中住者，世間常有十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若四念住广说乃至十八佛不共法，若一切三摩地門、陀罗尼門，若一切智、道相智、一切相智，若刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族，若四大王众天乃至非想非非想处天，若声闻乘、独觉乘、无上乘，若預流、一来、不還、阿罗汉、独觉，若菩萨摩诃萨成熟有情、严净佛土，若诸如来、應、正等觉證得无上正等菩提、转妙法轮度无量众，如是胜事終不隱沒。」

第二分功德品第三十二

尔时，三千大千世界所有四大王众天乃至色究竟天，同声共白天帝释言：「大仙！於是甚深般若波罗蜜多應受、應持、應读、應诵、應精勤修學、應如理思惟、應供養恭敬、尊重讚歎。何以故？大仙！若受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多，則令一切惡法損減、善法增益，亦令一切天众增益、诸阿素洛朋黨損減，亦令一切佛眼、法眼、僧眼不滅，亦令一切佛种、法种、僧种不斷。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，世間便有布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，亦有內空乃至无性自性空，亦有四念住广说乃至十八佛不共法，亦有一切三摩地門、陀罗尼門，亦有一切智、道相智、一切相智，亦有預流果乃至阿罗汉果，亦有独觉菩提，亦有菩萨摩诃萨行，亦有无上正等菩提。是故，大仙！於此般若波罗蜜多應受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！汝應於此甚深般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。何以故？憍尸迦！若阿素洛及惡朋黨起如是念：『我等当与天帝释軍交陣戰諍。』尔时，汝等诸天眷屬，應各至誠诵念如是甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，时阿素洛及诸朋黨所起惡心即皆息滅。

「憍尸迦！若诸天子或诸天女五衰相现，其心驚惶恐墮惡趣。尔时，汝等诸天眷屬應住其前，至誠诵念如是般若波罗蜜多。时彼天子或彼天女，闻是般若波罗蜜多善根力故，於此般若波罗蜜多生净信故，五衰相沒身意泰然，設有命終還生本处，受天富樂倍胜於前。何以故？憍尸迦！闻信般若波罗蜜多功德威力甚广大故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等或诸天子及诸天女，甚深般若波罗蜜多一经其耳，善根力故，定当漸次證得无上正等菩提。何以故？憍尸迦！过去未来现在诸佛及诸弟子，一切皆學如是般若波罗蜜多，證得无上正等菩提，入无餘依般涅槃界。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多，普攝一切菩提分法，若诸佛法、若菩萨法、若独觉法、若声闻法皆具攝故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多是大神呪、是大明呪，是无上呪，是无等等呪，是一切呪王，最尊最胜、最上最妙，能伏一切，不为一切之所降伏。何以故？世尊！如是般若波罗蜜多能除一切惡不善法，能攝一切殊胜善法。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。何以故？憍尸迦！过去未来现在诸佛，皆因如是甚深般若波罗蜜多大神呪王，證得无上正等菩提，转妙法轮度无量众。所以者何？依因如是甚深般若波罗蜜多大神呪王，世間便有十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若四念住广说乃至十八佛不共法，若真如、法界、法性、實際、不虛妄性、不變異性、法定、法住、不思議界，若四圣諦，若五眼、六神通，若預流果乃至阿罗汉果，若独觉菩提，若诸菩萨摩诃萨行，若佛无上正等菩提，若一切智、道相智、一切相智。

「復次，憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，世間便有十善业道广说乃至一切相智。譬如依因滿月轮故，诸星宿等皆得增明；如是依因诸菩萨故，十善业道广说乃至一切相智皆得显了。若诸如来、應、正等觉未出世时，唯有菩萨具足种种方便善巧，为诸有情无倒宣说一切世間、出世間法，菩萨所有方便善巧皆从如是甚深般若波罗蜜多而得生長。诸菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，能行內空乃至无性自性空，能行四念住广说乃至十八佛不共法，不證声闻及独觉地，成熟有情、严净佛土，具足攝取寿量圓滿、佛土圓滿、眷屬圓滿、众具圓滿、色力圓滿，乃至證得一切相智，皆由般若波罗蜜多而得成就。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，当得成就现在、未来殊胜功德。」

时，天帝释便白佛言：「是善男子、善女人等云何成就现在、未来殊胜功德？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等，现在不为毒藥所害、刀兵所傷、火所焚燒、水所漂溺，乃至不为四百四病之所夭歿，除先定业现世應受。憍尸迦！是善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫，至心诵念如是般若波罗蜜多，若至其所終不为彼譴罰加害。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多威德勢力法令尔故。憍尸迦！是善男子、善女人等，若有欲至國主、王子、大臣等处，至心诵念如是般若波罗蜜多，必为王等欢喜问訊供養恭敬、尊重讚歎。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等，常於有情发起慈、悲、喜、捨心故。憍尸迦！是善男子、善女人等，常得成就如是等類现在功德。

「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若四念住广说乃至十八佛不共法，若一切三摩地門、陀罗尼門，若一切智、道相智、一切相智，不墮地獄、傍生、鬼界，除願往彼成熟有情。隨所生处常具诸根支体无缺，永不生在貧窮、下賤、工師、杂類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏及補羯娑旃荼罗家、若戍達罗貿易卑族。隨所生处具三十二大丈夫相、八十隨好圓滿庄严，一切有情见者欢喜，多生有佛严净土中，蓮华化生，不造众惡，常不遠离菩萨神通，隨心所願遊诸佛土，从一佛國至一佛國，親近供養诸佛世尊，成熟有情、严净佛土，聽闻正法如说修行，漸次證得一切智智。憍尸迦！是善男子、善女人等当得成就如是等類未来功德。

「以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是现在、未来殊胜功德，乃至无上正等菩提者，應常不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。」

第二分外道品第三十三

时，有众多外道梵志，为求佛过来詣佛所。时，天帝释见已念言：「今此众多外道梵志，来趣法会伺求佛短，將非般若留难事耶？我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼邪徒退還本所。」念已便诵甚深般若波罗蜜多，於是众多外道梵志，遙伸敬相右繞世尊，从所来門復道而去。

时，舍利子见已念言：「彼有何缘適来還去？」

尔时，佛告舍利子言：「彼外道等来求我失，由天帝释诵念般若波罗蜜多令彼還去。舍利子！我不见彼外道梵志有少白法，唯懷惡心为求我过来至我所。舍利子！我都不见一切世間有天、魔、梵、若诸沙門、婆罗門等有情之類，说般若时，懷勃惡心来求得便。何以故？舍利子！由此三千大千世界所有四大王众天乃至色究竟天，若诸声闻、独觉、菩萨、佛，及一切具大威力龍神、藥叉、人非人等，皆共守护如是般若波罗蜜多，不令众惡为作留难。何以故？舍利子！是诸天等皆依般若波罗蜜多威力生故。

「又，舍利子！十方各如殑伽沙界一切如来應正等觉、声闻、独觉、菩萨、诸天、龍神、藥叉、人非人等，皆共守护如是般若波罗蜜多，不令众惡为作留难。何以故？舍利子！彼诸佛等皆依般若波罗蜜多威力生故。」

尔时，惡魔竊作是念：「今者如来、應、正等觉四众圍繞，及欲、色界诸天人等皆同集会，宣说般若波罗蜜多，此中定有菩萨摩诃萨得受无上正等菩提記，我当往至破壞其眼。」作是念已化作四軍，奮威勇銳来詣佛所。

时，天帝释见已念言：「將非惡魔化作此事来欲恼佛，并与般若波罗蜜多而作留难？何以故？如是四軍严飾殊麗，影堅胜軍、释迦王种、栗呫毘种、力士种等所有四軍皆不能及，由此定知魔所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞诸有情所修胜事，我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼惡魔退還本所。」念已便诵甚深般若波罗蜜多，於是惡魔復道而去，甚深般若波罗蜜多力所逼故。

时，众会中所有四大王众天乃至色究竟天，各各化作种种天花及香鬘等诸妙供具，踴身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此般若波罗蜜多在贍部洲人中久住。何以故？世尊！乃至如是甚深般若波罗蜜多在贍部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾芻僧宝久住不滅。於此三千大千世界乃至十方无量无数无邊世界亦復如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。世尊！隨诸方域有善男子、善女人等，以净信心書持如是甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，当知是处有妙光明除滅暗冥生诸胜利。」

尔时，佛告天帝释等诸天众言：「如是！如是！如汝所说。乃至如是甚深般若波罗蜜多在贍部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾芻僧宝久住不滅。於此三千大千世界，乃至十方无量无数无邊世界亦復如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。隨诸方域有善男子、善女人等，以净信心書持如是甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，当知是处有妙光明除滅暗冥生诸胜利。」

时，诸天众復各化作种种天花及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫解说、广令流布，是善男子、善女人等魔及魔軍不能得便，我等天众亦常隨逐勤加擁护令无損恼。何以故？世尊！是善男子、善女人等我等诸天敬事如佛，或如似佛尊重法故。」

时，天帝释復白佛言：「是善男子、善女人等非少善根能成此事，必於先世无量佛所多集善根、多发正願、多供養佛、多事善友，乃能於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布。世尊！若善男子、善女人等欲得诸佛一切相智，当求般若波罗蜜多；欲得般若波罗蜜多，当求诸佛一切相智。何以故？诸佛所得一切相智，皆从般若波罗蜜多而得生故；一切般若波罗蜜多，皆从诸佛一切相智而得生故。所以者何？诸佛所得一切相智不異般若波罗蜜多，一切般若波罗蜜多不異诸佛一切相智；诸佛所得一切相智与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二处。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。是故般若波罗蜜多功德威神最尊、最胜。」

第二分天来品第三十四之一

尔时，具寿慶喜白佛言：「世尊！何缘如来、應、正等觉不广称讚布施等五波罗蜜多乃至十八佛不共法，但广称讚第六般若波罗蜜多？」

佛告慶喜：「第六般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多乃至十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。復次，慶喜！於意云何？若不回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，可名真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法不？」

慶喜對曰：「不也！世尊！不也！善逝！」

佛言：「慶喜！要由回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，乃可名为真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法。是故般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多乃至十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

具寿慶喜復白佛言：「云何回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，方得名为真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法？」

佛言：「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，如是回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，乃得名为真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法。」

具寿慶喜復白佛言：「以何无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，乃得名为真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法？」

佛言：「慶喜！以色、受、想、行、識乃至无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，方得名为真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法。」

具寿慶喜白言：「世尊！云何以色、受、想、行、識乃至无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法，乃得名为真修布施波罗蜜多乃至十八佛不共法？」

佛言：「慶喜！色、受、想、行、識色、受、想、行、識性空，乃至无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以色、受、想、行、識乃至无上正等菩提性空，与布施波罗蜜多乃至十八佛不共法，皆无二无二处故。

「慶喜当知！由般若波罗蜜多故，能回向一切相智，由回向一切相智故，能令布施波罗蜜多乃至十八佛不共法得至究竟。是故般若波罗蜜多於前五种波罗蜜多乃至十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切相智，与前五种波罗蜜多乃至十八佛不共法为所依止，为能建立，令得生長故。此般若波罗蜜多於前五种波罗蜜多乃至十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多，非布施等。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！今者如来、應、正等觉於此般若波罗蜜多一切功德说猶未尽。所以者何？我从世尊所受般若波罗蜜多功德深广无量无邊際，诸善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，所獲功德亦无邊際。若有書寫如是般若波罗蜜多甚深经典种种严飾，復以无量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養，所獲功德亦无邊際。

「世尊！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，由此因缘世間便有十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若四念住广说乃至十八佛不共法，若預流果乃至阿罗汉果，若独觉菩提，若诸菩萨摩诃萨行，若佛无上正等菩提，若诸世間所有胜事，无不出现。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！我不说此甚深般若波罗蜜多但有如前所说功德。何以故？憍尸迦！甚深般若波罗蜜多具足无邊胜功德故。憍尸迦！我亦不说於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，及能書寫种种严飾，復以无量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養，诸善男子、善女人等但有如前所说功德。何以故？憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫种种严飾，復以无量上妙花鬘乃至燈明而为供養，是善男子、善女人等成就无量殊胜戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊。

「憍尸迦！是善男子、善女人等当知如佛。何以故？受持过去、未来、现在一切如来、應、正等觉无上道故，決定趣向佛菩提故，利益安樂一切有情无窮尽故，超过声闻、独觉地故。憍尸迦！声闻、独觉所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊，比此善男子、善女人等所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等超过一切声闻、独觉下劣心想，於诸声闻、独觉乘法終不称讚，於一切法无所不知，謂能正知无所有故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫种种严飾，復以无量上妙花鬘乃至燈明而为供養，我说獲得现在、未来无量无邊功德胜利。」

时，天帝释即白佛言：「我等诸天常隨衛护是善男子、善女人等，不令一切人非人等种种惡缘之所恼害。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典受持、读诵，时有无量百千天子为聽法故皆来集会，欢喜踊躍敬受如是甚深般若波罗蜜多。憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，宣说如是甚深般若波罗蜜多相應之法，时有无量诸天子等皆来集会，以天威力令说法師增益辯才宣暢无尽。憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，宣说如是甚深般若波罗蜜多，时有无量诸天子等，敬重法故皆来集会，以天威力，令说法師辯才无滯，設有障难不能遮斷。憍尸迦！诸善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫众宝严飾，復以种种上妙花鬘乃至燈明而为供養，於现在世当獲无邊功德胜利，魔及魔軍不能擾恼。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於四众中宣说如是甚深般若波罗蜜多，心无怯怖不为一切論难所伏。何以故？憍尸迦！彼由如是甚深般若波罗蜜多所加祐故。又此般若波罗蜜多祕密藏中，具广分別一切法故，所謂善法、非善法、有記法、无記法、有漏法、无漏法、世間法、出世間法、有为法、无为法、声闻法、独觉法、菩萨法、如来法，诸如是等无量百千差別法門皆入此攝。又由如是，诸善男子、善女人等善住內空乃至无性自性空故，都不见有能論难者，亦不见有所論难者，亦不见有所说般若波罗蜜多。以是故，憍尸迦！此善男子、善女人等，由是般若波罗蜜多大威神力所护持故，不为一切異學論难及诸怨敵之所屈伏。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等心常不驚、不恐、不怖，心不沈沒亦不憂悔。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等都不见有可驚、可恐、可怖、沈沒、憂悔事故。憍尸迦！若善男子、善女人輩欲得此等现在无邊功德胜利，当於如是甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布、供養恭敬、尊重讚歎无得暫捨。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布、供養恭敬、尊重讚歎。是善男子、善女人等，恒为父母、師長、親友、國王、大臣及诸沙門、婆罗門等之所愛敬，亦为十方无邊世界一切如来應正等觉、菩萨摩诃萨、独觉、阿罗汉、不還、一来、預流果等之所愛念，復为世間诸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所愛护。是善男子、善女人等成就最胜无斷辯才，於一切时修行布施乃至般若波罗蜜多，安住內空乃至无性自性空，修行四念住广说乃至十八佛不共法，修行一切三摩地門、陀罗尼門，成熟有情、严净佛土，修行一切智、道相智、一切相智恒无懈廢。是善男子、善女人等，不为一切外道異論及诸怨敵之所降伏，而能降伏外道異論及诸怨敵。憍尸迦！若善男子、善女人等，欲得如是现在、未来无斷无尽功德胜利，應於如是甚深般若波罗蜜多，以應一切智智心，用无所得为方便，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布、供養恭敬、尊重讚歎。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波罗蜜多，种种庄严置清净处，供養恭敬、尊重讚歎。时，此三千大千世界及餘十方无邊世界，所有四大王众天乃至广果天已发无上菩提心者恒来是处，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去；所有净居天，謂无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天亦恒来此，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去。时，此三千大千世界及餘十方无邊世界，有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、紧捺落、莫呼洛伽、人非人等亦恒来此，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去。

「憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『今此三千大千世界及餘十方无邊世界，所有四大王众天乃至色究竟天，并餘无量有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、紧捺落、莫呼洛伽、人非人等常来至此，观礼、读诵我所書寫甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去，此我則为已設法施。』作是念已欢喜踊躍，令所獲福倍復增長。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，由此三千大千世界及餘十方无邊世界，所有四大王众天乃至色究竟天，并餘无量有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、紧捺落、莫呼洛伽、人非人等，常来至此隨逐擁护，不为一切人非人等之所恼害，唯除宿世定惡业因现在應熟，或转重业现世輕受。憍尸迦！是善男子、善女人等，由此般若波罗蜜多甚深经典大威神力，獲如是等现世种种功德胜利，謂诸天等已发无上菩提心者，或依佛法已獲殊胜利樂事者，敬重法故恒来至此，隨逐擁护增其勢力。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等已发无上正等觉心，恒为救拔诸有情故，恒为成熟诸有情故，恒为不捨诸有情故，恒为利樂诸有情故。彼诸天等亦復如是，由此因缘，常来擁护是善男子、善女人等令无恼害。」