大般若波罗蜜多经卷第五百五十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第五百五十五

第四分隨順品第二十九

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨應观诸法不和合故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无分別故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无杂壞故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无變異故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无表示故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法隨觉慧故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法唯有假名所詮表故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法唯有言说假施設故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法唯假建立，无处、无时亦无實事可宣说故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法但有虛假性相用故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无限礙故，隨順般若波罗蜜多；應观色蘊无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观受、想、行、識蘊无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观眼处无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意处无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观色处无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观声、香、味、觸、法处无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观眼界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观色界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观声、香、味、觸、法界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观眼識界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意識界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观眼觸无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意觸无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观眼觸为缘所生诸受无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观地界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观水、火、風、空、識界无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观因缘无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观等无間缘、所缘缘、增上缘无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观无明无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无限量故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无相状故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法通達相故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法本性净故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无言说故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无生等故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无滅等故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法涅槃等故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法真如等故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无去来故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无自他故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法自他等故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法異生圣者本性净故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法棄捨重擔无增益故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无方处故，隨順般若波罗蜜多。

「所以者何？色蘊本性无方无处，受、想、行、識蘊本性无方无处；眼处本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意处本性无方无处；色处本性无方无处，声、香、味、觸、法处本性无方无处；眼界本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意界本性无方无处；色界本性无方无处，声、香、味、觸、法界本性无方无处；眼識界本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意識界本性无方无处；眼觸本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意觸本性无方无处；眼觸为缘所生诸受本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受本性无方无处；地界本性无方无处，水、火、風、空、識界本性无方无处；因缘本性无方无处，等无間缘、所缘缘、增上缘本性无方无处；无明本性无方无处，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼本性无方无处。

「復次，善现！應观诸法寂滅安樂故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无愛、无离愛故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无染、无离染故，隨順般若波罗蜜多。所以者何？色蘊真性无染、无离染，受、想、行、識蘊真性无染、无离染；眼处真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意处真性无染、无离染；色处真性无染、无离染，声、香、味、觸、法处真性无染、无离染；眼界真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意界真性无染、无离染；色界真性无染、无离染，声、香、味、觸、法界真性无染、无离染；眼識界真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意識界真性无染、无离染；眼觸真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意觸真性无染、无离染；眼觸为缘所生诸受真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真性无染、无离染；地界真性无染、无离染，水、火、風、空、識界真性无染、无离染；因缘真性无染、无离染，等无間缘、所缘缘、增上缘真性无染、无离染；无明真性无染、无离染，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真性无染、无离染。

「復次，善现！應观诸法畢竟清净故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无著离著故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法觉悟菩提及佛智故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法空、无相、无願故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法良藥慈悲为上首故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法慈住、梵住、无过、无取故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法於诸有情无瞋无忿故，隨順般若波罗蜜多；應观大海无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观虛空无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观色蘊离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观受、想、行、識蘊离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观眼处离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意处离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观色处离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观声、香、味、觸、法处离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观眼界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观色界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观声、香、味、觸、法界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观眼識界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意識界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观眼觸离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意觸离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观眼觸为缘所生诸受离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观地界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观水、火、風、空、識界离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观因缘离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观等无間缘、所缘缘、增上缘离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观无明离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼离诸相故，隨順般若波罗蜜多；應观色蘊无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观受、想、行、識蘊无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观眼处无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意处无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观色处无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观声、香、味、觸、法处无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观眼界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观色界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观声、香、味、觸、法界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观眼識界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意識界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观眼觸无邊際故，隨順般若波罗蜜多，應观耳、鼻、舌、身、意觸无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观眼觸为缘所生诸受无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观地界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观水、火、風、空、識界无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观因缘无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观等无間缘、所缘缘、增上缘无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观无明无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观日光轮照无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观一切音声无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观一切有情无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观积集善法无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法得定无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观一切佛法无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观诸法无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观空性无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观一切心及心所无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观心行无邊際故，隨順般若波罗蜜多；應观善法无转變故，隨順般若波罗蜜多；應观不善法无量故，隨順般若波罗蜜多；應观一切法如師子吼故，隨順般若波罗蜜多。

「所以者何？色蘊如大海，受、想、行、識蘊如大海；眼处如大海，耳、鼻、舌、身、意处如大海；色处如大海，声、香、味、觸、法处如大海；眼界如大海，耳、鼻、舌、身、意界如大海；色界如大海，声、香、味、觸、法界如大海；眼識界如大海，耳、鼻、舌、身、意識界如大海；眼觸如大海，耳、鼻、舌、身、意觸如大海；眼觸为缘所生诸受如大海，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如大海；地界如大海，水、火、風、空、識界如大海；因缘如大海，等无間缘、所缘缘、增上缘如大海；无明如大海，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如大海。

「復次，善现！色蘊如虛空，受、想、行、識蘊如虛空；眼处如虛空，耳、鼻、舌、身、意处如虛空；色处如虛空，声、香、味、觸、法处如虛空；眼界如虛空，耳、鼻、舌、身、意界如虛空；色界如虛空，声、香、味、觸、法界如虛空；眼識界如虛空，耳、鼻、舌、身、意識界如虛空；眼觸如虛空，耳、鼻、舌、身、意觸如虛空；眼觸为缘所生诸受如虛空，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如虛空；地界如虛空，水、火、風、空、識界如虛空；因缘如虛空，等无間缘、所缘缘、增上缘如虛空；无明如虛空，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如虛空。

「復次，善现！色如妙高山种种严飾，受、想、行、識如妙高山种种严飾；眼处如妙高山种种严飾，耳、鼻、舌、身、意处如妙高山种种严飾；色处如妙高山种种严飾，声、香、味、觸、法处如妙高山种种严飾；眼界如妙高山种种严飾，耳、鼻、舌、身、意界如妙高山种种严飾；色界如妙高山种种严飾，声、香、味、觸、法界如妙高山种种严飾；眼識界如妙高山种种严飾，耳、鼻、舌、身、意識界如妙高山种种严飾；眼觸如妙高山种种严飾，耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山种种严飾；眼觸为缘所生诸受如妙高山种种严飾，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如妙高山种种严飾；地界如妙高山种种严飾，水、火、風、空、識界如妙高山种种严飾；因缘如妙高山种种严飾，等无間缘、所缘缘、增上缘如妙高山种种严飾；无明如妙高山种种严飾，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如妙高山种种严飾。

「復次，善现！色蘊如日轮生光，受、想、行、識蘊如日轮生光；眼处如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意处如日轮生光；色处如日轮生光，声、香、味、觸、法处如日轮生光；眼界如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意界如日轮生光；色界如日轮生光，声、香、味、觸、法界如日轮生光；眼識界如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意識界如日轮生光；眼觸如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意觸如日轮生光；眼觸为缘所生诸受如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如日轮生光；地界如日轮生光，水、火、風、空、識界如日轮生光；因缘如日轮生光，等无間缘、所缘缘、增上缘如日轮生光；无明如日轮生光，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如日轮生光。

「復次，善现！色蘊如声无邊際，受、想、行、識蘊如声无邊際；眼处如声无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如声无邊際；色处如声无邊際，声、香、味、觸、法处如声无邊際；眼界如声无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如声无邊際；色界如声无邊際，声、香、味、觸、法界如声无邊際；眼識界如声无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如声无邊際；眼觸如声无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如声无邊際；眼觸为缘所生诸受如声无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如声无邊際；地界如声无邊際，水、火、風、空、識界如声无邊際；因缘如声无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如声无邊際；无明如声无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如声无邊際。

「復次，善现！色蘊如有情界无邊際，受、想、行、識蘊如有情界无邊際；眼处如有情界无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如有情界无邊際；色处如有情界无邊際，声、香、味、觸、法处如有情界无邊際；眼界如有情界无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如有情界无邊際；色界如有情界无邊際，声、香、味、觸、法界如有情界无邊際；眼識界如有情界无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如有情界无邊際；眼觸如有情界无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如有情界无邊際；眼觸为缘所生诸受如有情界无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如有情界无邊際；地界如有情界无邊際，水、火、風、空、識界如有情界无邊際；因缘如有情界无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如有情界无邊際；无明如有情界无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如有情界无邊際。

「復次，善现！色蘊如地无邊際，受、想、行、識蘊如地无邊際；眼处如地无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如地无邊際；色处如地无邊際，声、香、味、觸、法处如地无邊際；眼界如地无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如地无邊際；色界如地无邊際，声、香、味、觸、法界如地无邊際；眼識界如地无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如地无邊際；眼觸如地无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如地无邊際；眼觸为缘所生诸受如地无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如地无邊際；地界如地无邊際，水、火、風、空、識界如地无邊際；因缘如地无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如地无邊際；无明如地无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如地无邊際。

「復次，善现！色蘊如水无邊際，受、想、行、識蘊如水无邊際；眼处如水无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如水无邊際；色处如水无邊際，声、香、味、觸、法处如水无邊際；眼界如水无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如水无邊際；色界如水无邊際，声、香、味、觸、法界如水无邊際；眼識界如水无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如水无邊際；眼觸如水无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如水无邊際；眼觸为缘所生诸受如水无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如水无邊際；地界如水无邊際，水、火、風、空、識界如水无邊際；因缘如水无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如水无邊際；无明如水无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如水无邊際。

「復次，善现！色蘊如火无邊際，受、想、行、識蘊如火无邊際；眼处如火无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如火无邊際；色处如火无邊際，声、香、味、觸、法处如火无邊際；眼界如火无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如火无邊際；色界如火无邊際，声、香、味、觸、法界如火无邊際；眼識界如火无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如火无邊際；眼觸如火无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如火无邊際；眼觸为缘所生诸受如火无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如火无邊際；地界如火无邊際，水、火、風、空、識界如火无邊際；因缘如火无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如火无邊際；无明如火无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如火无邊際。

「復次，善现！色蘊如風无邊際，受、想、行、識蘊如風无邊際；眼处如風无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如風无邊際；色处如風无邊際，声、香、味、觸、法处如風无邊際；眼界如風无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如風无邊際；色界如風无邊際，声、香、味、觸、法界如風无邊際；眼識界如風无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如風无邊際；眼觸如風无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如風无邊際；眼觸为缘所生诸受如風无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如風无邊際；地界如風无邊際，水、火、風、空、識界如風无邊際；因缘如風无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如風无邊際；无明如風无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如風无邊際。

「復次，善现！色蘊如虛空无邊際，受、想、行、識蘊如虛空无邊際；眼处如虛空无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如虛空无邊際；色处如虛空无邊際，声、香、味、觸、法处如虛空无邊際；眼界如虛空无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如虛空无邊際；色界如虛空无邊際，声、香、味、觸、法界如虛空无邊際；眼識界如虛空无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如虛空无邊際；眼觸如虛空无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如虛空无邊際；眼觸为缘所生诸受如虛空无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如虛空无邊際；地界如虛空无邊際，水、火、風、空、識界如虛空无邊際；因缘如虛空无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如虛空无邊際；无明如虛空无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如虛空无邊際。

「復次，善现！色蘊离集善相，受、想、行、識蘊离集善相；眼处离集善相，耳、鼻、舌、身、意处离集善相；色处离集善相，声、香、味、觸、法处离集善相；眼界离集善相，耳、鼻、舌、身、意界离集善相；色界离集善相，声、香、味、觸、法界离集善相；眼識界离集善相，耳、鼻、舌、身、意識界离集善相；眼觸离集善相，耳、鼻、舌、身、意觸离集善相；眼觸为缘所生诸受离集善相，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受离集善相；地界离集善相，水、火、風、空、識界离集善相；因缘离集善相，等无間缘、所缘缘、增上缘离集善相；无明离集善相，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼离集善相。

「復次，善现！色蘊离集法相，受、想、行、識蘊离集法相；眼处离集法相，耳、鼻、舌、身、意处离集法相；色处离集法相，声、香、味、觸、法处离集法相；眼界离集法相，耳、鼻、舌、身、意界离集法相；色界离集法相，声、香、味、觸、法界离集法相；眼識界离集法相，耳、鼻、舌、身、意識界离集法相；眼觸离集法相，耳、鼻、舌、身、意觸离集法相；眼觸为缘所生诸受离集法相，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受离集法相；地界离集法相，水、火、風、空、識界离集法相；因缘离集法相，等无間缘、所缘缘、增上缘离集法相；无明离集法相，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼离集法相。

「復次，善现！色蘊如定无邊際，受、想、行、識蘊如定无邊際；眼处如定无邊際，耳、鼻、舌、身、意处如定无邊際；色处如定无邊際，声、香、味、觸、法处如定无邊際；眼界如定无邊際，耳、鼻、舌、身、意界如定无邊際；色界如定无邊際，声、香、味、觸、法界如定无邊際；眼識界如定无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如定无邊際；眼觸如定无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如定无邊際；眼觸为缘所生诸受如定无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如定无邊際；地界如定无邊際，水、火、風、空、識界如定无邊際；因缘如定无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘如定无邊際；无明如定无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如定无邊際。

「復次，善现！色蘊离色蘊自性，色蘊真如是佛法；受、想、行、識蘊离受蘊等自性，受蘊等真如是佛法。眼处离眼处自性，眼处真如是佛法；耳、鼻、舌、身、意处离耳处等自性，耳处等真如是佛法。色处离色处自性，色处真如是佛法；声、香、味、觸、法处离声处等自性，声处等真如是佛法。眼界离眼界自性，眼界真如是佛法；耳、鼻、舌、身、意界离耳界等自性，耳界等真如是佛法。色界离色界自性，色界真如是佛法；声、香、味、觸、法界离声界等自性，声界等真如是佛法。眼識界离眼識界自性，眼識界真如是佛法；耳、鼻、舌、身、意識界离耳識界等自性，耳識界等真如是佛法。眼觸离眼觸自性、眼觸真如是佛法；耳、鼻、舌、身、意觸离耳觸等自性，耳觸等真如是佛法。眼觸为缘所生诸受离眼觸为缘所生诸受自性，眼觸为缘所生诸受真如是佛法；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受离耳觸为缘所生诸受等自性，耳觸为缘所生诸受等真如是佛法。地界离地界自性，地界真如是佛法；水、火、風、空、識界离水界等自性，水界等真如是佛法。因缘离因缘自性，因缘真如是佛法；等无間缘、所缘缘、增上缘离等无間缘等自性，等无間缘等真如是佛法。无明离无明自性，无明真如是佛法；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼离行等自性，行等真如是佛法。

「復次，善现！色蘊法性无邊際，受、想、行、識蘊法性无邊際；眼处法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意处法性无邊際；色处法性无邊際，声、香、味、觸、法处法性无邊際；眼界法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意界法性无邊際；色界法性无邊際，声、香、味、觸、法界法性无邊際；眼識界法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界法性无邊際；眼觸法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸法性无邊際；眼觸为缘所生诸受法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受法性无邊際；地界法性无邊際，水、火、風、空、識界法性无邊際；因缘法性无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘法性无邊際；无明法性无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼法性无邊際。

「復次，善现！色蘊空法性无邊際，受、想、行、識蘊空法性无邊際；眼处空法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意处空法性无邊際；色处空法性无邊際，声、香、味、觸、法处空法性无邊際；眼界空法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意界空法性无邊際；色界空法性无邊際，声、香、味、觸、法界空法性无邊際；眼識界空法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意識界空法性无邊際；眼觸空法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸空法性无邊際；眼觸为缘所生诸受空法性无邊際，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受空法性无邊際；地界空法性无邊際，水、火、風、空、識界空法性无邊際；因缘空法性无邊際，等无間缘、所缘缘、增上缘空法性无邊際；无明空法性无邊際，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼空法性无邊際。

「復次，善现！色蘊心无邊際，色蘊心行生故；受、想、行、識蘊心无邊際，受蘊等心行生故。眼处心无邊際，眼处心行生故；耳、鼻、舌、身、意处心无邊際，耳处等心行生故。色处心无邊際，色处心行生故；声、香、味、觸、法处心无邊際，声处等心行生故。眼界心无邊際，眼界心行生故；耳、鼻、舌、身、意界心无邊際，耳界等心行生故。色界心无邊際，色界心行生故；声、香、味、觸、法界心无邊際，声界等心行生故。眼識界心无邊際，眼識界心行生故；耳、鼻、舌、身、意識界心无邊際，耳識界等心行生故。眼觸心无邊際，眼觸心行生故；耳、鼻、舌、身、意觸心无邊際，耳觸等心行生故。眼觸为缘所生诸受心无邊際，眼觸为缘所生诸受心行生故；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受心无邊際，耳觸为缘所生诸受等心行生故。地界心无邊際，地界心行生故；水、火、風、空、識界心无邊際，水界等心行生故。因缘心无邊際，因缘心行生故；等无間缘、所缘缘、增上缘心无邊際，等无間缘等心行生故。无明心无邊際，无明心行生故；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼心无邊際，行等心行生故。

「復次，善现！色蘊善不善乃至不可得，受、想、行、識蘊善不善乃至不可得；眼处善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意处善不善乃至不可得；色处善不善乃至不可得，声、香、味、觸、法处善不善乃至不可得；眼界善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意界善不善乃至不可得；色界善不善乃至不可得，声、香、味、觸、法界善不善乃至不可得；眼識界善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意識界善不善乃至不可得；眼觸善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意觸善不善乃至不可得；眼觸为缘所生诸受善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受善不善乃至不可得；地界善不善乃至不可得，水、火、風、空、識界善不善乃至不可得；因缘善不善乃至不可得，等无間缘、所缘缘、增上缘善不善乃至不可得；无明善不善乃至不可得，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼善不善乃至不可得。

「復次，善现！色蘊无动，受、想、行、識蘊无动；眼处无动，耳、鼻、舌、身、意处无动；色处无动，声、香、味、觸、法处无动；眼界无动，耳、鼻、舌、身、意界无动；色界无动，声、香、味、觸、法界无动；眼識界无动，耳、鼻、舌、身、意識界无动；眼觸无动，耳、鼻、舌、身、意觸无动；眼觸为缘所生诸受无动，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无动；地界无动，水、火、風、空、識界无动；因缘无动，等无間缘、所缘缘、增上缘无动；无明无动，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无动。

「復次，善现！色蘊如師子吼，受、想、行、識蘊如師子吼；眼处如師子吼，耳、鼻、舌、身、意处如師子吼；色处如師子吼，声、香、味、觸、法处如師子吼；眼界如師子吼，耳、鼻、舌、身、意界如師子吼；色界如師子吼，声、香、味、觸、法界如師子吼；眼識界如師子吼，耳、鼻、舌、身、意識界如師子吼；眼觸如師子吼，耳、鼻、舌、身、意觸如師子吼；眼觸为缘所生诸受如師子吼，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受如師子吼；地界如師子吼，水、火、風、空、識界如師子吼；因缘如師子吼，等无間缘、所缘缘、增上缘如師子吼；无明如師子吼，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼如師子吼。

「善现当知！诸菩萨摩诃萨若能如是思惟观察觉悟蘊等，隨順般若波罗蜜多，便能遠离誑諂作意，亦能遠离憍慢作意，亦能遠离自讚作意，亦能遠离毀他作意，亦能遠离我想作意，亦能遠离名利作意，亦能遠离五盖作意，亦能遠离嫉慳作意，由此亦能圓滿一切难得希有真净功德，亦能圓滿严净佛土，亦能圓滿无上佛法，所謂无上正等菩提。」

时，薄伽梵说是经已，无量菩萨摩诃萨众慈氏菩萨而为上首，具寿善现及舍利子、阿难陀等诸大声闻，并诸天、龍、阿素洛等，一切大众闻佛所说皆大欢喜、信受奉行。