大般若波罗蜜多经卷第四十二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四十二

初分譬喻品第十一之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若有问言：『幻士能學般若波罗蜜多成辦一切智智不？幻士能學靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多成辦一切智智不？』我得此问当云何答？

「世尊！若有问言：『幻士能學四靜慮成辦一切智智不？幻士能學四无量、四无色定成辦一切智智不？』我得此问当云何答？

「世尊！若有问言：『幻士能學四念住成辦一切智智不？幻士能學四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支成辦一切智智不？』我得此问当云何答？

「世尊！若有问言：『幻士能學空解脫門成辦一切智智不？幻士能學无相、无願解脫門成辦一切智智不？』我得此问当云何答？

「世尊！若有问言：『幻士能學五眼成辦一切智智不？幻士能學六神通成辦一切智智不？』我得此问当云何答？

「世尊！若有问言：『幻士能學佛十力成辦一切智智不？幻士能學四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智成辦一切智智不？』我得此问当云何答？」

佛告善现：「我還问汝，隨汝意答。善现！於意云何？色与幻有異不？受、想、行、識与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？色不異幻，幻不異色，色即是幻，幻即是色，受、想、行、識亦復如是。」

「善现！於意云何？眼处与幻有異不？耳、鼻、舌、身、意处与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？眼处不異幻，幻不異眼处，眼处即是幻，幻即是眼处，耳、鼻、舌、身、意处亦復如是。」

「善现！於意云何？色处与幻有異不？声、香、味、觸、法处与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？色处不異幻，幻不異色处，色处即是幻，幻即是色处，声、香、味、觸、法处亦復如是。」

「善现！於意云何？眼界与幻有異不？色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？眼界不異幻，幻不異眼界，眼界即是幻，幻即是眼界，色界乃至眼觸为缘所生诸受亦復如是。」

「善现！於意云何？耳界与幻有異不？声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？耳界不異幻，幻不異耳界，耳界即是幻，幻即是耳界，声界乃至耳觸为缘所生诸受亦復如是。」

「善现！於意云何？鼻界与幻有異不？香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？鼻界不異幻，幻不異鼻界，鼻界即是幻，幻即是鼻界，香界乃至鼻觸为缘所生诸受亦復如是。」

「善现！於意云何？舌界与幻有異不？味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？舌界不異幻，幻不異舌界，舌界即是幻，幻即是舌界，味界乃至舌觸为缘所生诸受亦復如是。」

「善现！於意云何？身界与幻有異不？觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？身界不異幻，幻不異身界，身界即是幻，幻即是身界，觸界乃至身觸为缘所生诸受亦復如是。」

「善现！於意云何？意界与幻有異不？法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？意界不異幻，幻不異意界，意界即是幻，幻即是意界，法界乃至意觸为缘所生诸受亦復如是。」

「善现！於意云何？地界与幻有異不？水、火、風、空、識界与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？地界不異幻，幻不異地界，地界即是幻，幻即是地界，水、火、風、空、識界亦復如是。」

「善现！於意云何？苦圣諦与幻有異不？集、滅、道圣諦与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？苦圣諦不異幻，幻不異苦圣諦，苦圣諦即是幻，幻即是苦圣諦，集、滅、道圣諦亦復如是。」

「善现！於意云何？无明与幻有異不？行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？无明不異幻，幻不異无明，无明即是幻，幻即是无明，行乃至老死愁歎苦憂恼亦復如是。」

「善现！於意云何？四靜慮与幻有異不？四无量、四无色定与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？四靜慮不異幻，幻不異四靜慮，四靜慮即是幻，幻即是四靜慮，四无量、四无色定亦復如是。」

「善现！於意云何？四念住与幻有異不？四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？四念住不異幻，幻不異四念住，四念住即是幻，幻即是四念住，四正斷乃至八圣道支亦復如是。」

「善现！於意云何？空解脫門与幻有異不？无相、无願解脫門与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？空解脫門不異幻，幻不異空解脫門，空解脫門即是幻，幻即是空解脫門，无相、无願解脫門亦復如是。」

「善现！於意云何？布施波罗蜜多与幻有異不？净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？布施波罗蜜多不異幻，幻不異布施波罗蜜多，布施波罗蜜多即是幻，幻即是布施波罗蜜多，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦復如是。」

「善现！於意云何？五眼与幻有異不？六神通与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？五眼不異幻，幻不異五眼，五眼即是幻，幻即是五眼，六神通亦復如是。」

「善现！於意云何？佛十力与幻有異不？四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？佛十力不異幻，幻不異佛十力，佛十力即是幻，幻即是佛十力，四无所畏乃至一切相智亦復如是。」

「善现！於意云何？无上正等菩提与幻有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？无上正等菩提不異幻，幻不異无上正等菩提，无上正等菩提即是幻，幻即是无上正等菩提。」

佛告善现：「於意云何？幻有杂染有清净不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？幻有生有滅不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學般若波罗蜜多成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學四靜慮成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學四无量、四无色定成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學四念住成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學空解脫門成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學无相、无願解脫門成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學五眼成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學六神通成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學佛十力成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无杂染无清净、无生无滅，是法能學四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？異五蘊等法想等想假立言说有菩萨摩诃萨不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？唯於五蘊等法想等想假立言说謂为菩萨摩诃萨耶？」

善现答言：「如是！世尊！」

「善现！於意云何？是唯於五蘊等法想等想假立言说者，有杂染有清净、有生有滅不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？若法无想无等想、无假立无言说、无名无名假、无身无身业、无語无語业、无意无意业、无杂染无清净、无生无滅，是法能學般若波罗蜜多乃至一切相智成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！」

佛告善现：「若菩萨摩诃萨能以如是无所得为方便，學般若波罗蜜多乃至一切相智，当知是菩萨摩诃萨能成辦一切智智。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨欲證无上正等菩提修學般若波罗蜜多时，当如幻士修學般若波罗蜜多，於一切事无所分別。何以故？当知幻士即五蘊等，五蘊等即幻士故。」

佛告善现：「於意云何？如幻五蘊等能學般若波罗蜜多成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？是如幻五蘊等以无性为自性，无性自性不可得故。」

「善现！於意云何？如夢、如響、如光影、如像、如空花、如阳焰、如尋香城、如變化五蘊等，能學般若波罗蜜多成辦一切智智不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？是如夢五蘊等乃至如變化五蘊等，以无性为自性，无性自性不可得故。」

「善现！於意云何？是如幻等五蘊等法各有異不？」

善现答言：「不也！世尊！何以故？是如幻等色、受、想、行、識即是如夢等色、受、想、行、識，是如幻等色、受、想、行、識即是如幻等六根等，是如幻等六根等即是如幻等色、受、想、行、識，皆由內空不可得故，乃至皆由无性自性空不可得故。」

尔时，具寿善现復白佛言：「世尊！新发趣大乘菩萨摩诃萨，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心將无驚恐怖不？」

佛告善现：「新发趣大乘菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，若无方便善巧不为善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有驚有恐有怖。」

尔时，善现白言：「世尊！何等菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖？」

佛告善现：「若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观色常无常相不可得，观受、想、行、識常无常相不可得；以應一切智智心，观色樂苦相不可得，观受、想、行、識樂苦相不可得；以應一切智智心，观色我无我相不可得，观受、想、行、識我无我相不可得；以應一切智智心，观色净不净相不可得，观受、想、行、識净不净相不可得；以應一切智智心，观色空不空相不可得，观受、想、行、識空不空相不可得；以應一切智智心，观色无相有相相不可得，观受、想、行、識无相有相相不可得；以應一切智智心，观色无願有願相不可得，观受、想、行、識无願有願相不可得；以應一切智智心，观色寂靜不寂靜相不可得，观受、想、行、識寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观色遠离不遠离相不可得，观受、想、行、識遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观眼处常无常相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处常无常相不可得；以應一切智智心，观眼处樂苦相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处樂苦相不可得；以應一切智智心，观眼处我无我相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处我无我相不可得；以應一切智智心，观眼处净不净相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处净不净相不可得；以應一切智智心，观眼处空不空相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处空不空相不可得；以應一切智智心，观眼处无相有相相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处无相有相相不可得；以應一切智智心，观眼处无願有願相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处无願有願相不可得；以應一切智智心，观眼处寂靜不寂靜相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观眼处遠离不遠离相不可得，观耳、鼻、舌、身、意处遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观色处常无常相不可得，观声、香、味、觸、法处常无常相不可得；以應一切智智心，观色处樂苦相不可得，观声、香、味、觸、法处樂苦相不可得；以應一切智智心，观色处我无我相不可得，观声、香、味、觸、法处我无我相不可得；以應一切智智心，观色处净不净相不可得，观声、香、味、觸、法处净不净相不可得；以應一切智智心，观色处空不空相不可得，观声、香、味、觸、法处空不空相不可得；以應一切智智心，观色处无相有相相不可得，观声、香、味、觸、法处无相有相相不可得；以應一切智智心，观色处无願有願相不可得，观声、香、味、觸、法处无願有願相不可得；以應一切智智心，观色处寂靜不寂靜相不可得，观声、香、味、觸、法处寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观色处遠离不遠离相不可得，观声、香、味、觸、法处遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受常无常相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受樂苦相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受我无我相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受净不净相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空不空相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无相有相相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无願有願相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受常无常相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受樂苦相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受我无我相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受净不净相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空不空相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无相有相相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无願有願相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受常无常相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受樂苦相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受我无我相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受净不净相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空不空相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无相有相相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无願有願相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受常无常相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受樂苦相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受我无我相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受净不净相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空不空相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无相有相相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无願有願相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受常无常相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受樂苦相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受我无我相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受净不净相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空不空相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无相有相相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无願有願相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受常无常相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受樂苦相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受我无我相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受净不净相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空不空相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无相有相相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无願有願相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观地界常无常相不可得，观水、火、風、空、識界常无常相不可得；以應一切智智心，观地界樂苦相不可得，观水、火、風、空、識界樂苦相不可得；以應一切智智心，观地界我无我相不可得，观水、火、風、空、識界我无我相不可得；以應一切智智心，观地界净不净相不可得，观水、火、風、空、識界净不净相不可得；以應一切智智心，观地界空不空相不可得，观水、火、風、空、識界空不空相不可得；以應一切智智心，观地界无相有相相不可得，观水、火、風、空、識界无相有相相不可得；以應一切智智心，观地界无願有願相不可得，观水、火、風、空、識界无願有願相不可得；以應一切智智心，观地界寂靜不寂靜相不可得，观水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观地界遠离不遠离相不可得，观水、火、風、空、識界遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观苦圣諦常无常相不可得，观集、滅、道圣諦常无常相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦樂苦相不可得，观集、滅、道圣諦樂苦相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦我无我相不可得，观集、滅、道圣諦我无我相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦净不净相不可得，观集、滅、道圣諦净不净相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦空不空相不可得，观集、滅、道圣諦空不空相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦无相有相相不可得，观集、滅、道圣諦无相有相相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦无願有願相不可得，观集、滅、道圣諦无願有願相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦寂靜不寂靜相不可得，观集、滅、道圣諦寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观苦圣諦遠离不遠离相不可得，观集、滅、道圣諦遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观无明常无常相不可得，观行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼常无常相不可得；以應一切智智心，观无明樂苦相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼樂苦相不可得；以應一切智智心，观无明我无我相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼我无我相不可得；以應一切智智心，观无明净不净相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼净不净相不可得；以應一切智智心，观无明空不空相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼空不空相不可得；以應一切智智心，观无明无相有相相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼无相有相相不可得；以應一切智智心，观无明无願有願相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼无願有願相不可得；以應一切智智心，观无明寂靜不寂靜相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观无明遠离不遠离相不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观四靜慮常无常相不可得，观四无量、四无色定常无常相不可得；以應一切智智心，观四靜慮樂苦相不可得，观四无量、四无色定樂苦相不可得；以應一切智智心，观四靜慮我无我相不可得，观四无量、四无色定我无我相不可得；以應一切智智心，观四靜慮净不净相不可得，观四无量、四无色定净不净相不可得；以應一切智智心，观四靜慮空不空相不可得，观四无量、四无色定空不空相不可得；以應一切智智心，观四靜慮无相有相相不可得，观四无量、四无色定无相有相相不可得；以應一切智智心，观四靜慮无願有願相不可得，观四无量、四无色定无願有願相不可得；以應一切智智心，观四靜慮寂靜不寂靜相不可得，观四无量、四无色定寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观四靜慮遠离不遠离相不可得，观四无量、四无色定遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。