大般若波罗蜜多经卷第四十

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四十

初分般若行相品第十之三

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受常无常，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受常无常相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受樂苦，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受我无我，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受我无我相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受净不净，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受净不净相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空不空，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受空不空相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无相有相，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无願有願，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受遠离不遠离，不行眼界乃至眼觸为缘所生诸受遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！眼界眼界性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受色界乃至眼觸为缘所生诸受性空。舍利子！是眼界非眼界空，是眼界空非眼界，眼界不离空，空不离眼界，眼界即是空，空即是眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受常无常，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受常无常相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受樂苦，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受我无我，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受我无我相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受净不净，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受净不净相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空不空，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受空不空相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无相有相，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无願有願，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受遠离不遠离，不行耳界乃至耳觸为缘所生诸受遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！耳界耳界性空，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受声界乃至耳觸为缘所生诸受性空。舍利子！是耳界非耳界空，是耳界空非耳界，耳界不离空，空不离耳界，耳界即是空，空即是耳界，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受常无常，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受常无常相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受樂苦，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受我无我，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受我无我相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受净不净，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受净不净相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空不空，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受空不空相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无相有相，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无願有願，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离，不行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！鼻界鼻界性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受香界乃至鼻觸为缘所生诸受性空。舍利子！是鼻界非鼻界空，是鼻界空非鼻界，鼻界不离空，空不离鼻界，鼻界即是空，空即是鼻界，香界乃至鼻觸为缘所生诸受亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受常无常，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受常无常相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受樂苦，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受我无我，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受我无我相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受净不净，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受净不净相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空不空，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受空不空相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无相有相，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无願有願，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受遠离不遠离，不行舌界乃至舌觸为缘所生诸受遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！舌界舌界性空，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受味界乃至舌觸为缘所生诸受性空。舍利子！是舌界非舌界空，是舌界空非舌界，舌界不离空，空不离舌界，舌界即是空，空即是舌界，味界乃至舌觸为缘所生诸受亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，不行身界乃至身觸为缘所生诸受相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受常无常，不行身界乃至身觸为缘所生诸受常无常相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受樂苦，不行身界乃至身觸为缘所生诸受樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受我无我，不行身界乃至身觸为缘所生诸受我无我相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受净不净，不行身界乃至身觸为缘所生诸受净不净相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空不空，不行身界乃至身觸为缘所生诸受空不空相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无相有相，不行身界乃至身觸为缘所生诸受无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无願有願，不行身界乃至身觸为缘所生诸受无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，不行身界乃至身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受遠离不遠离，不行身界乃至身觸为缘所生诸受遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！身界身界性空，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受觸界乃至身觸为缘所生诸受性空。舍利子！是身界非身界空，是身界空非身界，身界不离空，空不离身界，身界即是空，空即是身界，觸界乃至身觸为缘所生诸受亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，不行意界乃至意觸为缘所生诸受相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受常无常，不行意界乃至意觸为缘所生诸受常无常相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受樂苦，不行意界乃至意觸为缘所生诸受樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受我无我，不行意界乃至意觸为缘所生诸受我无我相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受净不净，不行意界乃至意觸为缘所生诸受净不净相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空不空，不行意界乃至意觸为缘所生诸受空不空相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无相有相，不行意界乃至意觸为缘所生诸受无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无願有願，不行意界乃至意觸为缘所生诸受无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，不行意界乃至意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受遠离不遠离，不行意界乃至意觸为缘所生诸受遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！意界意界性空，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受法界乃至意觸为缘所生诸受性空。舍利子！是意界非意界空，是意界空非意界，意界不离空，空不离意界，意界即是空，空即是意界，法界乃至意觸为缘所生诸受亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行地界，不行地界相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界，不行水、火、風、空、識界相，是行般若波罗蜜多。不行地界常无常，不行地界常无常相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界常无常，不行水、火、風、空、識界常无常相，是行般若波罗蜜多。不行地界樂苦，不行地界樂苦相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界樂苦，不行水、火、風、空、識界樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行地界我无我，不行地界我无我相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界我无我，不行水、火、風、空、識界我无我相，是行般若波罗蜜多。不行地界净不净，不行地界净不净相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界净不净，不行水、火、風、空、識界净不净相，是行般若波罗蜜多。不行地界空不空，不行地界空不空相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界空不空，不行水、火、風、空、識界空不空相，是行般若波罗蜜多。不行地界无相有相，不行地界无相有相相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界无相有相，不行水、火、風、空、識界无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行地界无願有願，不行地界无願有願相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界无願有願，不行水、火、風、空、識界无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行地界寂靜不寂靜，不行地界寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜，不行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行地界遠离不遠离，不行地界遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多；不行水、火、風、空、識界遠离不遠离，不行水、火、風、空、識界遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！地界地界性空，水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。舍利子！是地界非地界空，是地界空非地界，地界不离空，空不离地界，地界即是空，空即是地界，水、火、風、空、識界亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行苦圣諦，不行苦圣諦相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦，不行集、滅、道圣諦相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦常无常，不行苦圣諦常无常相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦常无常，不行集、滅、道圣諦常无常相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦樂苦，不行苦圣諦樂苦相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦樂苦，不行集、滅、道圣諦樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦我无我，不行苦圣諦我无我相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦我无我，不行集、滅、道圣諦我无我相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦净不净，不行苦圣諦净不净相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦净不净，不行集、滅、道圣諦净不净相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦空不空，不行苦圣諦空不空相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦空不空，不行集、滅、道圣諦空不空相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦无相有相，不行苦圣諦无相有相相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦无相有相，不行集、滅、道圣諦无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦无願有願，不行苦圣諦无願有願相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦无願有願，不行集、滅、道圣諦无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦寂靜不寂靜，不行苦圣諦寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦寂靜不寂靜，不行集、滅、道圣諦寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行苦圣諦遠离不遠离，不行苦圣諦遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多；不行集、滅、道圣諦遠离不遠离，不行集、滅、道圣諦遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！苦圣諦苦圣諦性空，集、滅、道圣諦集、滅、道圣諦性空。舍利子！是苦圣諦非苦圣諦空，是苦圣諦空非苦圣諦，苦圣諦不离空，空不离苦圣諦，苦圣諦即是空，空即是苦圣諦，集、滅、道圣諦亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行无明，不行无明相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，不行行乃至老死愁歎苦憂恼相，是行般若波罗蜜多。不行无明常无常，不行无明常无常相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼常无常，不行行乃至老死愁歎苦憂恼常无常相，是行般若波罗蜜多。不行无明樂苦，不行无明樂苦相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼樂苦，不行行乃至老死愁歎苦憂恼樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行无明我无我，不行无明我无我相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼我无我，不行行乃至老死愁歎苦憂恼我无我相，是行般若波罗蜜多。不行无明净不净，不行无明净不净相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼净不净，不行行乃至老死愁歎苦憂恼净不净相，是行般若波罗蜜多。不行无明空不空，不行无明空不空相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼空不空，不行行乃至老死愁歎苦憂恼空不空相，是行般若波罗蜜多。不行无明无相有相，不行无明无相有相相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无相有相，不行行乃至老死愁歎苦憂恼无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行无明无願有願，不行无明无願有願相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无願有願，不行行乃至老死愁歎苦憂恼无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行无明寂靜不寂靜，不行无明寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼寂靜不寂靜，不行行乃至老死愁歎苦憂恼寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行无明遠离不遠离，不行无明遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多；不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼遠离不遠离，不行行乃至老死愁歎苦憂恼遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！无明无明性空，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼行乃至老死愁歎苦憂恼性空。舍利子！是无明非无明空，是无明空非无明，无明不离空，空不离无明，无明即是空，空即是无明，行乃至老死愁歎苦憂恼亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行四靜慮，不行四靜慮相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定，不行四无量、四无色定相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮常无常，不行四靜慮常无常相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定常无常，不行四无量、四无色定常无常相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮樂苦，不行四靜慮樂苦相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定樂苦，不行四无量、四无色定樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮我无我，不行四靜慮我无我相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定我无我，不行四无量、四无色定我无我相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮净不净，不行四靜慮净不净相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定净不净，不行四无量、四无色定净不净相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮空不空，不行四靜慮空不空相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定空不空，不行四无量、四无色定空不空相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮无相有相，不行四靜慮无相有相相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定无相有相，不行四无量、四无色定无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮无願有願，不行四靜慮无願有願相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定无願有願，不行四无量、四无色定无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮寂靜不寂靜，不行四靜慮寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定寂靜不寂靜，不行四无量、四无色定寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行四靜慮遠离不遠离，不行四靜慮遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多；不行四无量、四无色定遠离不遠离，不行四无量、四无色定遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！四靜慮四靜慮性空，四无量、四无色定四无量、四无色定性空。舍利子！是四靜慮非四靜慮空，是四靜慮空非四靜慮，四靜慮不离空，空不离四靜慮，四靜慮即是空，空即是四靜慮，四无量、四无色定亦復如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行四念住，不行四念住相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，不行四正斷乃至八圣道支相，是行般若波罗蜜多。不行四念住常无常，不行四念住常无常相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常无常，不行四正斷乃至八圣道支常无常相，是行般若波罗蜜多。不行四念住樂苦，不行四念住樂苦相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支樂苦，不行四正斷乃至八圣道支樂苦相，是行般若波罗蜜多。不行四念住我无我，不行四念住我无我相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支我无我，不行四正斷乃至八圣道支我无我相，是行般若波罗蜜多。不行四念住净不净，不行四念住净不净相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支净不净，不行四正斷乃至八圣道支净不净相，是行般若波罗蜜多。不行四念住空不空，不行四念住空不空相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空不空，不行四正斷乃至八圣道支空不空相，是行般若波罗蜜多。不行四念住无相有相，不行四念住无相有相相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相有相，不行四正斷乃至八圣道支无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行四念住无願有願，不行四念住无願有願相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无願有願，不行四正斷乃至八圣道支无願有願相，是行般若波罗蜜多。不行四念住寂靜不寂靜，不行四念住寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂靜不寂靜，不行四正斷乃至八圣道支寂靜不寂靜相，是行般若波罗蜜多。不行四念住遠离不遠离，不行四念住遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多；不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支遠离不遠离，不行四正斷乃至八圣道支遠离不遠离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！四念住四念住性空，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正斷乃至八圣道支性空。舍利子！是四念住非四念住空，是四念住空非四念住，四念住不离空，空不离四念住，四念住即是空，空即是四念住，四正斷乃至八圣道支亦復如是。