大般若波罗蜜多经卷第三百六十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百六十五

初分實说品第六十二之三

「復次，善现！一切法皆以空为自性，一切法皆以无相为自性，一切法皆以无願为自性。善现！由是因缘，诸菩萨摩诃萨應知一切法皆以无性为其自性。

「復次，善现！一切法皆以真如为自性，一切法皆以法界为自性，一切法皆以法性为自性，一切法皆以不虛妄性为自性，一切法皆以不變異性为自性，一切法皆以平等性为自性，一切法皆以离生性为自性，一切法皆以法定为自性，一切法皆以法住为自性，一切法皆以實際为自性，一切法皆以虛空界为自性，一切法皆以不思議界为自性。善现！由是因缘，诸菩萨摩诃萨應知一切法皆以无性为其自性。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆以无性为自性者，初发无上正等觉心菩萨摩诃萨成就何等善巧方便，能行布施波罗蜜多，成熟有情、严净佛土？能行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能住內空，成熟有情、严净佛土？能住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能住真如，成熟有情、严净佛土？能住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行四念住，成熟有情、严净佛土？能行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能住苦圣諦，成熟有情、严净佛土？能住集、滅、道圣諦，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行初靜慮，成熟有情、严净佛土？能行第二、第三、第四靜慮，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行慈无量，成熟有情、严净佛土？能行悲、喜、捨无量，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行空无邊处定，成熟有情、严净佛土？能行識无邊处、无所有处、非想非非想处定，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行八解脫，成熟有情、严净佛土？能行八胜处、九次第定、十遍处，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行一切三摩地門，成熟有情、严净佛土？能行一切陀罗尼門，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行空解脫門，成熟有情、严净佛土？能行无相、无願解脫門，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行五眼，成熟有情、严净佛土？能行六神通，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行佛十力，成熟有情、严净佛土？能行四无所畏、四无礙解、十八佛不共法，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行大慈，成熟有情、严净佛土？能行大悲、大喜、大捨，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行无忘失法，成熟有情、严净佛土？能行恒住捨性，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行一切智，成熟有情、严净佛土？能行道相智、一切相智，成熟有情、严净佛土？」

佛言：「善现！是菩萨摩诃萨成就如是善巧方便，謂虽修學知一切法皆以无性为其自性，而常精勤成熟有情、严净佛土，虽常精勤成熟有情、严净佛土，而勤修學知诸有情及诸佛土皆以无性为其自性。

「善现！是菩萨摩诃萨虽行布施波罗蜜多學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽住內空學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽住真如學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行四念住學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽住苦圣諦學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽住集、滅、道圣諦學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行初靜慮學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行第二、第三、第四靜慮學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行慈无量學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行悲、喜、捨无量學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行空无邊处定學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行識无邊处、无所有处、非想非非想处定學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行八解脫學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行八胜处、九次第定、十遍处學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行一切三摩地門學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行一切陀罗尼門學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行空解脫門學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行无相、无願解脫門學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行五眼學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行六神通學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行佛十力學菩提道，而知菩提道无性为自性，虽行四无所畏、四无礙解、十八佛不共法學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行大慈學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行大悲、大喜、大捨學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行无忘失法學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行恒住捨性學菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行一切智學菩提道，而知菩提道无性为自性；虽行道相智、一切相智學菩提道，而知菩提道无性为自性。

「善现！是菩萨摩诃萨如是修行布施波罗蜜多學菩提道，如是修行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多學菩提道，如是安住內空學菩提道，如是安住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空學菩提道，如是安住真如學菩提道，如是安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學菩提道，如是修行四念住學菩提道，如是修行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支學菩提道，如是安住苦圣諦學菩提道，如是安住集、滅、道圣諦學菩提道，如是修行初靜慮學菩提道，如是修行第二、第三、第四靜慮學菩提道，如是修行慈无量學菩提道，如是修行悲、喜、捨无量學菩提道，如是修行空无邊处定學菩提道，如是修行識无邊处、无所有处、非想非非想处定學菩提道，如是修行八解脫學菩提道，如是修行八胜处、九次第定、十遍处學菩提道，如是修行一切三摩地門學菩提道，如是修行一切陀罗尼門學菩提道，如是修行空解脫門學菩提道，如是修行无相、无願解脫門學菩提道，如是修行五眼學菩提道，如是修行六神通學菩提道，如是修行佛十力學菩提道，如是修行四无所畏、四无礙解、十八佛不共法學菩提道，如是修行大慈學菩提道，如是修行大悲、大喜、大捨學菩提道，如是修行无忘失法學菩提道，如是修行恒住捨性學菩提道，如是修行一切智學菩提道，如是修行道相智、一切相智學菩提道，乃至未得如来十力、四无所畏、四无礙解、十八佛不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、无忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智，皆名學菩提道未得圓滿。若於此道已得圓滿，則於一切波罗蜜多亦已圓滿。波罗蜜多已圓滿故，由一刹那相應妙慧證得如来一切相智。尔时，一切微細烦恼習气相續永不生故名无餘斷，則名如来、應、正等觉，以无障礙清净佛眼，遍观十方三界诸法，尚不得无，況当得有！

「如是！善现！诸菩萨摩诃萨應行般若波罗蜜多，观一切法皆以无性为其自性。

「善现！是名菩萨摩诃萨最胜善巧方便，謂行般若波罗蜜多观一切法，尚不得无，況当得有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，於此布施施者、受者、诸所施物及菩提心，尚不观无，況观为有！修行净戒波罗蜜多时，於此净戒护净戒处、持净戒者、守净戒心，尚不观无，況观为有！修行安忍波罗蜜多时，於此安忍修安忍处、能安忍者、修安忍心，尚不观无，況观为有！修行精進波罗蜜多时，於此精進修精進处、能精進者、修精進心，尚不观无，況观为有！修行靜慮波罗蜜多时，於此靜慮修靜慮处、能靜慮者、修靜慮心，尚不观无，況观为有！修行般若波罗蜜多时，於此般若修般若处、修般若者、修般若心，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，於此內空乃至无性自性空能安住者、由此安住、修安住处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，於此真如乃至不思議界能安住者、由此安住、修安住处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，於此四念住乃至八圣道支能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨安住苦圣諦、集、滅、道圣諦时，於此苦圣諦、集、滅、道圣諦能安住者、由此安住、修安住处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行四靜慮、四无量、四无色定时，於此四靜慮、四无量、四无色定能修行者，由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行八解脫、八胜处、九次第定、十遍处时，於此八解脫、八胜处、九次第定、十遍处能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行一切三摩地門、一切陀罗尼門时，於此一切三摩地門、一切陀罗尼門能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行空解脫門、无相、无願解脫門时，於此空解脫門、无相、无願解脫門能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行五眼、六神通时，於此五眼、六神通能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，於此佛十力乃至十八佛不共法能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行无忘失法、恒住捨性时，於此无忘失法、恒住捨性能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行一切智、道相智、一切相智时，於此一切智、道相智、一切相智能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，況观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨隨證得一切智智时，於此一切智智能隨證得者、由此隨證得、及隨證得处，尚不观无，況观为有！

「何以故？善现！是菩萨摩诃萨常作是念：『诸法皆以无性为性，如是无性，本性自尔，非佛所作，非独觉作，非声闻作，亦非餘作。以一切法皆无作者，离作者故。』」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！豈不诸法离诸法性？」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说，诸法无不离诸法性。」

具寿善现復白佛言：「世尊！若一切法离法性者，云何离法能知离法若有若无？何以故？世尊！无法不應能知无法，有法不應能知有法，无法不應能知有法，有法不應能知无法。世尊！如是一切法皆无知为性，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，显示诸法若有若无？」

佛言：「善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，隨世俗故显示诸法若有若无，非隨胜义。」

「世尊！世俗、胜义为有異不？」

「不也！善现！非異世俗別有胜义。何以故？善现！世俗真如即是胜义，诸有情類顛倒妄執，於此真如不知不见，菩萨摩诃萨哀愍彼故，隨世俗相显示诸法若有若无。復次，善现！诸有情類於蘊等法起實有想不知非有，菩萨摩诃萨哀愍彼故，分別诸法若有若无，如何当令彼有情類知蘊等法皆非實有。善现！诸菩萨摩诃萨應行如是甚深般若波罗蜜多。」

初分巧便行品第六十三之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说菩萨行菩萨行，何等名为菩萨行耶？」

佛言：「善现！菩萨行者，謂为无上正等菩提故行，是名菩萨行。」

具寿善现復白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨当於何处行菩萨行？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨当於色空行菩萨行，当於受、想、行、識空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於眼处空行菩萨行，当於耳、鼻、舌、身、意处空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於色处空行菩萨行，当於声、香、味、觸、法处空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於眼界空行菩萨行，当於耳、鼻、舌、身、意界空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於色界空行菩萨行，当於声、香、味、觸、法界空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於眼識界空行菩萨行，当於耳、鼻、舌、身、意識界空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於眼觸空行菩萨行，当於耳、鼻、舌、身、意觸空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於眼觸为缘所生诸受空行菩萨行，当於耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於地界空行菩萨行，当於水、火、風、空、識界空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於无明空行菩萨行，当於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於內法空行菩萨行，当於外法空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於布施波罗蜜多空行菩萨行，当於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於內空空行菩萨行，当於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於初靜慮空行菩萨行，当於第二、第三、第四靜慮空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於慈无量空行菩萨行，当於悲、喜、捨无量空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於空无邊处定空行菩萨行，当於識无邊处定、无所有处定、非想非非想处定空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於四念住空行菩萨行，当於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於和合空行菩萨行，当於不和合空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於空解脫門空行菩萨行，当於无相、无願解脫門空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於八解脫空行菩萨行，当於八胜处、九次第定、十遍处空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於苦圣諦空行菩萨行，当於集、滅、道圣諦空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於佛十力空行菩萨行，当於四无所畏、四无礙解、十八佛不共法空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於大慈空行菩萨行，当於大悲、大喜、大捨空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於五眼空行菩萨行，当於六神通空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於一切三摩地門空行菩萨行，当於一切陀罗尼門空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於严净佛土空行菩萨行，当於成熟有情空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於引发辯才陀罗尼空行菩萨行，当於引发文字陀罗尼空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於悟入文字陀罗尼空行菩萨行，当於悟入无文字陀罗尼空行菩萨行。菩萨摩诃萨当於有为界空行菩萨行，当於无为界空行菩萨行。菩萨摩诃萨如是行菩萨行时，如佛无上正等菩提，於诸法中不作二相。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，名为无上正等菩提行菩萨行。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说佛陀，佛陀以何义故名为佛陀？」

佛言：「善现！隨觉實义，故名佛陀。復次，善现！现觉實法，故名佛陀。復次，善现！通達實义，故名佛陀。復次，善现！於一切法如實现觉，故名佛陀。復次，善现！於一切法自相、共相、有相、无相，自然開觉，故名佛陀。復次，善现！於三世法及无为法，一切种相无障智转，故名佛陀。復次，善现！如實開觉一切有情，令离顛倒惡业众苦，故名佛陀。復次，善现！能如實觉一切法相，所謂无相，故名佛陀。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说菩提，菩提以何义故名为菩提？」

佛言：「善现！證法空义是菩提义，證真如义是菩提义，證實際义是菩提义，證法性义是菩提义，證法界义是菩提义。復次，善现！假立名相，施設言说，能真實觉，最上胜妙，故名菩提。復次，善现！不可破壞，不可分別，故名菩提。復次，善现！法真如性、不虛妄性、不變異性、无顛倒性，故名菩提。復次，善现！唯假名相謂为菩提，而无真實名相可得，故名菩提。復次，善现！诸佛所有真净妙觉，故名菩提。復次，善现！诸佛由此现觉诸法一切种相，故名菩提。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，行布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，住苦圣諦、集、滅、道圣諦时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修四靜慮、四无量、四无色定时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修八解脫、八胜处、九次第定、十遍处时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修三摩地門、陀罗尼門时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修空解脫門、无相、无願解脫門时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修五眼、六神通时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修佛十力、四无所畏、四无礙解、十八佛不共法时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修大慈、大悲、大喜、大捨时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修无忘失法、恒住捨性时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修一切智、道相智、一切相智时，於何等法为益为損、为增为減、为生为滅、为染为净？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，行布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，住苦圣諦、集、滅、道圣諦时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修四靜慮、四无量、四无色定时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修八解脫、八胜处、九次第定、十遍处时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修三摩地門、陀罗尼門时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修空解脫門、无相、无願解脫門时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修五眼、六神通时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修佛十力、四无所畏、四无礙解、十八佛不共法时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修大慈、大悲、大喜、大捨时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修无忘失法、恒住捨性时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修一切智、道相智、一切相智时，於一切法无益无損、无增无減、无生无滅、无染无净。

「何以故？善现！菩萨摩诃萨为菩提故，行深般若波罗蜜多，於一切法都无所缘而为方便，不为益損、不为增減、不为生滅、不为染净现在前故。」

具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨为菩提故，行深般若波罗蜜多，於一切法都无所缘而为方便，不为益不为損、不为增不为減、不为生不为滅、不为染不为净故现在前者，云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受布施波罗蜜多，攝受净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受內空，攝受外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受真如，攝受法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受四念住，攝受四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受苦圣諦，攝受集、滅、道圣諦？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受四靜慮，攝受四无量、四无色定？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受八解脫，攝受八胜处、九次第定、十遍处？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受三摩地門，攝受陀罗尼門？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受空解脫門，攝受无相、无願解脫門？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受五眼，攝受六神通？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受佛十力，攝受四无所畏、四无礙解、十八佛不共法？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受大慈，攝受大悲、大喜、大捨？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受无忘失法，攝受恒住捨性？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，攝受一切智，攝受道相智、一切相智？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，超诸声闻及独觉地，趣入菩萨正性离生，修行菩萨十地正行，證得无上正等菩提？」