大般若波罗蜜多经卷第四十三

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四十三

初分譬喻品第十一之二

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观四念住常无常相不可得，观四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常无常相不可得；以應一切智智心，观四念住樂苦相不可得，观四正斷乃至八圣道支樂苦相不可得；以應一切智智心，观四念住我无我相不可得，观四正斷乃至八圣道支我无我相不可得；以應一切智智心，观四念住净不净相不可得，观四正斷乃至八圣道支净不净相不可得；以應一切智智心，观四念住空不空相不可得，观四正斷乃至八圣道支空不空相不可得；以應一切智智心，观四念住无相有相相不可得，观四正斷乃至八圣道支无相有相相不可得；以應一切智智心，观四念住无願有願相不可得，观四正斷乃至八圣道支无願有願相不可得；以應一切智智心，观四念住寂靜不寂靜相不可得，观四正斷乃至八圣道支寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观四念住遠离不遠离相不可得，观四正斷乃至八圣道支遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观空解脫門常无常相不可得，观无相、无願解脫門常无常相不可得；以應一切智智心，观空解脫門樂苦相不可得，观无相、无願解脫門樂苦相不可得；以應一切智智心，观空解脫門我无我相不可得，观无相、无願解脫門我无我相不可得；以應一切智智心，观空解脫門净不净相不可得，观无相、无願解脫門净不净相不可得；以應一切智智心，观空解脫門空不空相不可得，观无相、无願解脫門空不空相不可得；以應一切智智心，观空解脫門无相有相相不可得，观无相、无願解脫門无相有相相不可得；以應一切智智心，观空解脫門无願有願相不可得，观无相、无願解脫門无願有願相不可得；以應一切智智心，观空解脫門寂靜不寂靜相不可得，观无相、无願解脫門寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观空解脫門遠离不遠离相不可得，观无相、无願解脫門遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观布施波罗蜜多常无常相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多常无常相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多樂苦相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多樂苦相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多我无我相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多我无我相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多净不净相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多净不净相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多空不空相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多空不空相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多无相有相相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无相有相相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多无願有願相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无願有願相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多寂靜不寂靜相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观布施波罗蜜多遠离不遠离相不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观五眼常无常相不可得，观六神通常无常相不可得；以應一切智智心，观五眼樂苦相不可得，观六神通樂苦相不可得；以應一切智智心，观五眼我无我相不可得，观六神通我无我相不可得；以應一切智智心，观五眼净不净相不可得，观六神通净不净相不可得；以應一切智智心，观五眼空不空相不可得，观六神通空不空相不可得；以應一切智智心，观五眼无相有相相不可得，观六神通无相有相相不可得；以應一切智智心，观五眼无願有願相不可得，观六神通无願有願相不可得；以應一切智智心，观五眼寂靜不寂靜相不可得，观六神通寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观五眼遠离不遠离相不可得，观六神通遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观佛十力常无常相不可得，观四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常无常相不可得；以應一切智智心，观佛十力樂苦相不可得，观四无所畏乃至一切相智樂苦相不可得；以應一切智智心，观佛十力我无我相不可得，观四无所畏乃至一切相智我无我相不可得；以應一切智智心，观佛十力净不净相不可得，观四无所畏乃至一切相智净不净相不可得；以應一切智智心，观佛十力空不空相不可得，观四无所畏乃至一切相智空不空相不可得；以應一切智智心，观佛十力无相有相相不可得，观四无所畏乃至一切相智无相有相相不可得；以應一切智智心，观佛十力无願有願相不可得，观四无所畏乃至一切相智无願有願相不可得；以應一切智智心，观佛十力寂靜不寂靜相不可得，观四无所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，观佛十力遠离不遠离相不可得，观四无所畏乃至一切相智遠离不遠离相不可得。善现！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨作此观时，復興是念：『我当以无所得为方便，为诸有情说一切法常无常相不可得、樂苦相不可得、我无我相不可得、净不净相不可得、空不空相不可得、无相有相相不可得、无願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠离不遠离相不可得。』善现！是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著布施波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此布施波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不以應声闻、独觉心，观一切法常无常相不可得、樂苦相不可得、我无我相不可得、净不净相不可得、空不空相不可得、无相有相相不可得、无願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠离不遠离相不可得，以无所得为方便故。善现！是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著净戒波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此净戒波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以无所得为方便，观一切法常无常相不可得、樂苦相不可得、我无我相不可得、净不净相不可得、空不空相不可得、无相有相相不可得、无願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠离不遠离相不可得，能於是中安忍欲樂。善现！是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著安忍波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此安忍波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以應一切智智心，观一切法常无常相不可得、樂苦相不可得、我无我相不可得、净不净相不可得、空不空相不可得、无相有相相不可得、无願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠离不遠离相不可得，虽以无所得为方便，而常不捨一切智智相應作意。善现！是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著精進波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此精進波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不以應声闻、独觉心，观一切法常无常相不可得、樂苦相不可得、我无我相不可得、净不净相不可得、空不空相不可得、无相有相相不可得、无願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠离不遠离相不可得，以无所得为方便故，於中不起應声闻、独觉心及餘非善心而为散动。善现！是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著靜慮波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此靜慮波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，作如是观：『非空色故色空，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。非空眼处故眼处空，眼处即是空，空即是眼处，耳、鼻、舌、身、意处亦復如是。非空色处故色处空，色处即是空，空即是色处，声、香、味、觸、法处亦復如是。非空眼界故眼界空，眼界即是空，空即是眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受亦復如是。非空耳界故耳界空，耳界即是空，空即是耳界，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受亦復如是。非空鼻界故鼻界空，鼻界即是空，空即是鼻界，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受亦復如是。非空舌界故舌界空，舌界即是空，空即是舌界，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受亦復如是。非空身界故身界空，身界即是空，空即是身界，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受亦復如是。非空意界故意界空，意界即是空，空即是意界，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受亦復如是。非空地界故地界空，地界即是空，空即是地界，水、火、風、空、識界亦復如是。非空苦圣諦故，苦圣諦空，苦圣諦即是空，空即是苦圣諦，集、滅、道圣諦亦復如是。非空无明故无明空，无明即是空，空即是无明，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦復如是。非空四靜慮故四靜慮空，四靜慮即是空，空即是四靜慮，四无量、四无色定亦復如是。非空四念住故四念住空，四念住即是空，空即是四念住，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦復如是。非空空解脫門故空解脫門空，空解脫門即是空，空即是空解脫門，无相、无願解脫門亦復如是。非空布施波罗蜜多故布施波罗蜜多空，布施波罗蜜多即是空，空即是布施波罗蜜多，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦復如是。非空五眼故五眼空，五眼即是空，空即是五眼，六神通亦復如是。非空佛十力故佛十力空，佛十力即是空，空即是佛十力，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智亦復如是。』善现！是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著般若波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此般若波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。」

尔时，善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为诸善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖？」

佛告善现：「诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说色常无常相不可得，说受、想、行、識常无常相不可得；说色樂苦相不可得，说受、想、行、識樂苦相不可得；说色我无我相不可得，说受、想、行、識我无我相不可得；说色净不净相不可得，说受、想、行、識净不净相不可得；说色空不空相不可得，说受、想、行、識空不空相不可得；说色无相有相相不可得，说受、想、行、識无相有相相不可得；说色无願有願相不可得，说受、想、行、識无願有願相不可得；说色寂靜不寂靜相不可得，说受、想、行、識寂靜不寂靜相不可得；说色遠离不遠离相不可得，说受、想、行、識遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说眼处常无常相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处常无常相不可得；说眼处樂苦相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处樂苦相不可得；说眼处我无我相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处我无我相不可得；说眼处净不净相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处净不净相不可得；说眼处空不空相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处空不空相不可得；说眼处无相有相相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处无相有相相不可得；说眼处无願有願相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处无願有願相不可得；说眼处寂靜不寂靜相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处寂靜不寂靜相不可得；说眼处遠离不遠离相不可得，说耳、鼻、舌、身、意处遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说色处常无常相不可得，说声、香、味、觸、法处常无常相不可得；说色处樂苦相不可得，说声、香、味、觸、法处樂苦相不可得；说色处我无我相不可得，说声、香、味、觸、法处我无我相不可得；说色处净不净相不可得，说声、香、味、觸、法处净不净相不可得；说色处空不空相不可得，说声、香、味、觸、法处空不空相不可得；说色处无相有相相不可得，说声、香、味、觸、法处无相有相相不可得；说色处无願有願相不可得，说声、香、味、觸、法处无願有願相不可得；说色处寂靜不寂靜相不可得，说声、香、味、觸、法处寂靜不寂靜相不可得；说色处遠离不遠离相不可得，说声、香、味、觸、法处遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说眼界常无常相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受常无常相不可得；说眼界樂苦相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受樂苦相不可得；说眼界我无我相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受我无我相不可得；说眼界净不净相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受净不净相不可得；说眼界空不空相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空不空相不可得；说眼界无相有相相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无相有相相不可得；说眼界无願有願相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无願有願相不可得；说眼界寂靜不寂靜相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；说眼界遠离不遠离相不可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说耳界常无常相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受常无常相不可得；说耳界樂苦相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受樂苦相不可得；说耳界我无我相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受我无我相不可得；说耳界净不净相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受净不净相不可得；说耳界空不空相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空不空相不可得；说耳界无相有相相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无相有相相不可得；说耳界无願有願相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无願有願相不可得；说耳界寂靜不寂靜相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；说耳界遠离不遠离相不可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说鼻界常无常相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受常无常相不可得；说鼻界樂苦相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受樂苦相不可得；说鼻界我无我相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受我无我相不可得；说鼻界净不净相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受净不净相不可得；说鼻界空不空相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空不空相不可得；说鼻界无相有相相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无相有相相不可得；说鼻界无願有願相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无願有願相不可得；说鼻界寂靜不寂靜相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；说鼻界遠离不遠离相不可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说舌界常无常相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受常无常相不可得；说舌界樂苦相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受樂苦相不可得；说舌界我无我相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受我无我相不可得；说舌界净不净相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受净不净相不可得；说舌界空不空相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空不空相不可得；说舌界无相有相相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无相有相相不可得；说舌界无願有願相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无願有願相不可得；说舌界寂靜不寂靜相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；说舌界遠离不遠离相不可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说身界常无常相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受常无常相不可得；说身界樂苦相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受樂苦相不可得；说身界我无我相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受我无我相不可得；说身界净不净相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受净不净相不可得；说身界空不空相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空不空相不可得；说身界无相有相相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无相有相相不可得；说身界无願有願相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无願有願相不可得；说身界寂靜不寂靜相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；说身界遠离不遠离相不可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说意界常无常相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受常无常相不可得；说意界樂苦相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受樂苦相不可得；说意界我无我相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受我无我相不可得；说意界净不净相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受净不净相不可得；说意界空不空相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空不空相不可得；说意界无相有相相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无相有相相不可得；说意界无願有願相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无願有願相不可得；说意界寂靜不寂靜相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得；说意界遠离不遠离相不可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说地界常无常相不可得，说水、火、風、空、識界常无常相不可得；说地界樂苦相不可得，说水、火、風、空、識界樂苦相不可得；说地界我无我相不可得，说水、火、風、空、識界我无我相不可得；说地界净不净相不可得，说水、火、風、空、識界净不净相不可得；说地界空不空相不可得，说水、火、風、空、識界空不空相不可得；说地界无相有相相不可得，说水、火、風、空、識界无相有相相不可得；说地界无願有願相不可得，说水、火、風、空、識界无願有願相不可得；说地界寂靜不寂靜相不可得，说水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相不可得；说地界遠离不遠离相不可得，说水、火、風、空、識界遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说苦圣諦常无常相不可得，说集、滅、道圣諦常无常相不可得；说苦圣諦樂苦相不可得，说集、滅、道圣諦樂苦相不可得；说苦圣諦我无我相不可得，说集、滅、道圣諦我无我相不可得；说苦圣諦净不净相不可得，说集、滅、道圣諦净不净相不可得；说苦圣諦空不空相不可得，说集、滅、道圣諦空不空相不可得；说苦圣諦无相有相相不可得，说集、滅、道圣諦无相有相相不可得；说苦圣諦无願有願相不可得，说集、滅、道圣諦无願有願相不可得；说苦圣諦寂靜不寂靜相不可得，说集、滅、道圣諦寂靜不寂靜相不可得；说苦圣諦遠离不遠离相不可得，说集、滅、道圣諦遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。

「復次，善现！诸菩萨摩诃萨善友者，謂若能以无所得为方便，说无明常无常相不可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼常无常相不可得；说无明樂苦相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼樂苦相不可得；说无明我无我相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼我无我相不可得；说无明净不净相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼净不净相不可得；说无明空不空相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼空不空相不可得；说无明无相有相相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼无相有相相不可得；说无明无願有願相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼无願有願相不可得；说无明寂靜不寂靜相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼寂靜不寂靜相不可得；说无明遠离不遠离相不可得，说行乃至老死愁歎苦憂恼遠离不遠离相不可得，及勸依此法勤修善根，不令回向声闻、独觉，唯令證得一切智智。善现！是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此善友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不驚不恐不怖。