大般若波罗蜜多经卷第五百八十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第五百八十五

第十二净戒波罗蜜多分之二

时，舍利子復告具寿滿慈子言：「若诸菩萨修行净戒波罗蜜多，见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中，而名棄捨诸菩萨法，是为菩萨非理作意。若起如是非理作意，應知名为犯戒菩萨。」

时，滿慈子便白具寿舍利子言：「若诸菩萨不见少法名为作者，是诸菩萨受持净戒波罗蜜多无所違犯。何法於此菩萨净戒波罗蜜多为益为損？」

舍利子言：「无法於此菩萨净戒波罗蜜多为益为損，若见少法於此净戒波罗蜜多为益为損，当知執取菩萨净戒。若诸菩萨见有少法於此净戒波罗蜜多为益为損，是诸菩萨不能攝受菩萨净戒波罗蜜多。若诸菩萨不见少法名为作者，是诸菩萨能正攝受菩萨净戒波罗蜜多。若诸菩萨受持净戒，回向趣求一切智智，乃名净戒波罗蜜多。若诸菩萨受持净戒，不能回求一切智智，應知此戒虽得戒名，而非净戒波罗蜜多，或求二乘、世間果故。

「又，滿慈子！若诸菩萨隨所行施，无不皆用大悲为首，常能发起隨順回向一切智智相應之心，應知是名具戒菩萨。

「又，滿慈子！若诸菩萨隨所护戒，无不皆用大悲为首，常能发起隨順回向一切智智相應之心，應知名为具戒菩萨。

「又，滿慈子！若诸菩萨於诸有情若打若罵、誹謗、凌辱、輕弄等事，隨所修忍，无不皆用大悲为首，常能发起隨順回向一切智智相應之心，應知是名具戒菩萨。

「又，滿慈子！若诸菩萨为欲拔濟一切有情惡趣生死种种苦恼，隨行精進，无不皆用大悲为首，常能发起隨順回向一切智智相應之心，應知是名具戒菩萨。

「又，滿慈子！若诸菩萨隨起靜慮，作是思惟：『我應引发殊胜靜慮，由斯发起殊胜神通，知诸有情心行差別说授法藥，令脫惡趣生死众苦；又为調伏自身烦恼，与有情類作净福田，堪任引发一切智智。』如是思惟隨修靜慮，一切皆用大悲为首，常能发起隨順回向一切智智相應之心，應知是名具戒菩萨。

「又，滿慈子！若诸菩萨隨所修行甚深妙慧，皆为於法遠离顛倒、得诸善巧，謂蘊善巧、若界善巧、若处善巧、若諦善巧、若缘起善巧、若是处非处善巧。

「云何名为於蘊善巧？謂诸菩萨如實了知所有色蘊种种自相，如實了知所有受、想、行、識蘊种种自相，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊种种自相皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊种种自相皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊种种共相，如實了知所有受、想、行、識蘊种种共相，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊种种共相皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊种种共相皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若常若无常皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若常若无常皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若樂若苦皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若樂若苦皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若我若无我皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若我若无我皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若净若不净皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若净若不净皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若空若不空皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若空若不空皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若有相若无相皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若有相若无相皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若有願若无願皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若有願若无願皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於蘊善巧。又诸菩萨如實了知所有色蘊若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有受、想、行、識蘊若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於蘊善巧。

「云何名为於界善巧？謂诸菩萨如實了知所有眼界种种自相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种自相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界种种自相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种自相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界种种共相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种共相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界种种共相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种共相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若常若无常皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若常若无常皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若樂若苦皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若我若无我皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若我若无我皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若净若不净皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若净若不净皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若空若不空皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若空若不空皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若有相若无相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若有相若无相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若有願若无願皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若有願若无願皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼界若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於界善巧。

「又诸菩萨如實了知所有色界种种自相，如實了知所有声、香、味、觸、法界种种自相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界种种自相皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界种种自相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界种种共相，如實了知所有声、香、味、觸、法界种种共相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界种种共相皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界种种共相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若常若无常皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若常若无常皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若樂若苦皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若樂若苦皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若我若无我皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若我若无我皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若净若不净皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若净若不净皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若空若不空皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若空若不空皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若有相若无相皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若有相若无相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若有願若无願皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若有願若无願皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有色界若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法界若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於界善巧。

「又诸菩萨如實了知所有眼識界种种自相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界种种自相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界种种自相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界种种自相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界种种共相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界种种共相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界种种共相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界种种共相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若常若无常皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若常若无常皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若樂若苦皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若樂若苦皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若我若无我皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若我若无我皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若净若不净皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若净若不净皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若空若不空皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若空若不空皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若有相若无相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若有相若无相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若有願若无願皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若有願若无願皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼識界若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於界善巧。

「又诸菩萨如實了知所有眼觸种种自相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸种种自相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸种种自相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸种种自相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸种种共相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸种种共相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸种种共相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸种种共相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若常若无常皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若常若无常皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若樂若苦皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若我若无我皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若我若无我皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若净若不净皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若净若不净皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若空若不空皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若有相若无相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若有相若无相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若有願若无願皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若有願若无願皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於界善巧。

「又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受种种自相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受种种自相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受种种自相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受种种自相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受种种共相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受种种共相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受种种共相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受种种共相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若常若无常皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若常若无常皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若樂若苦皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若樂若苦皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若我若无我皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若我若无我皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若净若不净皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若净若不净皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若空若不空皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若空若不空皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若有相若无相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若有相若无相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若有願若无願皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若有願若无願皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有眼觸为缘所生诸受若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於界善巧。

「又诸菩萨如實了知所有地界种种自相，如實了知所有水、火、風、空、識界种种自相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界种种自相皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界种种自相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界种种共相，如實了知所有水、火、風、空、識界种种共相，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界种种共相皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界种种共相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若常若无常皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若常若无常皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若樂若苦皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若樂若苦皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若我若无我皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若我若无我皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若净若不净皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若净若不净皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若空若不空皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若空若不空皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若有相若无相皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若有相若无相皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若有願若无願皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若有願若无願皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於界善巧。又诸菩萨如實了知所有地界若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有水、火、風、空、識界若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於界善巧。

「云何名为於处善巧？謂诸菩萨如實了知所有眼处种种自相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种自相，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处种种自相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种自相皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处种种共相，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种共相，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处种种共相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种共相皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若常若无常皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若常若无常皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若樂若苦皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若樂若苦皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若我若无我皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若我若无我皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若净若不净皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若净若不净皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若空若不空皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若空若不空皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若有相若无相皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若有相若无相皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若有願若无願皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若有願若无願皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有眼处若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有耳、鼻、舌、身、意处若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於处善巧。

「又诸菩萨如實了知所有色处种种自相，如實了知所有声、香、味、觸、法处种种自相，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处种种自相皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处种种自相皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处种种共相，如實了知所有声、香、味、觸、法处种种共相，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处种种共相皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处种种共相皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若常若无常皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若常若无常皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若樂若苦皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若樂若苦皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若我若无我皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若我若无我皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若净若不净皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若净若不净皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若空若不空皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若空若不空皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若有相若无相皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若有相若无相皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若有願若无願皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若有願若无願皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於处善巧。又诸菩萨如實了知所有色处若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有声、香、味、觸、法处若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於处善巧。

「云何名为於諦善巧？謂诸菩萨如實了知所有苦圣諦种种自相，如實了知所有集、滅、道圣諦种种自相，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦种种自相皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦种种自相皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦种种共相，如實了知所有集、滅、道圣諦种种共相，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦种种共相皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦种种共相皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若常若无常皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若常若无常皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若樂若苦皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若樂若苦皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若我若无我皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若我若无我皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若净若不净皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若净若不净皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若空若不空皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若空若不空皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若有相若无相皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若有相若无相皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若有願若无願皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若有願若无願皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若寂靜若不寂靜皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若寂靜若不寂靜皆不可得，如是名为於諦善巧。又诸菩萨如實了知所有苦圣諦若遠离若不遠离皆不可得，如實了知所有集、滅、道圣諦若遠离若不遠离皆不可得，如是名为於諦善巧。