大般若波罗蜜多经卷第四百二十八

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四百二十八

第二分攝受品第二十九之二

尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，調伏菩萨摩诃萨众令不高心，而能回向一切智智。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！云何般若波罗蜜多調伏菩萨摩诃萨众令不高心，而能回向一切智智？」

时，天帝释白言：「世尊！诸菩萨摩诃萨行世間布施波罗蜜多时，若於佛所而行布施，便作是念：『我能施佛。』若於菩萨、独觉、声闻、孤窮、老病、道行、乞者而行布施，便作是念：『我能施菩萨乃至乞者。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行布施而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨行世間净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多时，便作是念：『我能修行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。』亦作是念：『我能圓滿净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行净戒乃至般若而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨修行世間四念住时，便作是念：『我能修行四念住。』亦作是念：『我能圓滿四念住。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行四念住而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨修行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，若作是念：『我能修行四正斷乃至八圣道支。』或作是念：『我能圓滿四正斷乃至八圣道支。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行四正斷乃至八圣道支而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨修行空、无相、无願解脫門时，若作是念：『我能修行空、无相、无願解脫門。』或作是念：『我能圓滿空、无相、无願解脫門。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行空、无相、无願解脫門而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨修行一切三摩地門、陀罗尼門时，若作是念：『我能修行一切三摩地門、陀罗尼門。』或作是念：『我能圓滿一切三摩地門、陀罗尼門。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行一切三摩地門、陀罗尼門而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨修行佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，若作是念：『我能修行佛十力乃至十八佛不共法。』或作是念：『我能圓滿佛十力乃至十八佛不共法。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行佛十力乃至十八佛不共法而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨修行一切智、道相智、一切相智时，若作是念：『我能修行一切智、道相智、一切相智。』或作是念：『我能圓滿一切智、道相智、一切相智。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽行一切智、道相智、一切相智而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！诸菩萨摩诃萨成熟有情、严净佛土时，若作是念：『我能成熟有情、严净佛土，餘无此能。』是菩萨摩诃萨无方便善巧故，虽成熟有情、严净佛土而起高心，不能回向一切智智。

「世尊！如是菩萨摩诃萨众依世間心修诸善法，无方便善巧故，我、我所執擾亂心故，虽修般若波罗蜜多而未得故，不能如實調伏高心，亦不能如實回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨行出世布施波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得施者、受者、施物，是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多而行布施故，能如實調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨行出世净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多时，善修般若波罗蜜多故，不得净戒、安忍、精進、靜慮、般若及一切法，是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多，而行净戒乃至般若故，能如實調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨修行出世四念住广说乃至一切相智时，善修般若波罗蜜多故，不得四念住广说乃至一切相智及一切法，是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多，而行四念住广说乃至一切相智故，能如實調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！若菩萨摩诃萨成熟有情、严净佛土时，善修般若波罗蜜多故，不得成熟有情、严净佛土及一切法，是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多，而成熟有情、严净佛土故，能如實調伏高心，亦能回向一切智智。

「世尊！由此因缘我作是说：如是般若波罗蜜多甚为希有，調伏菩萨摩诃萨众令不高心，而能回向一切智智。」

第二分窣堵波品第三十

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！若善男子、善女人等，能於般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等身常安隱心恒喜樂，不为一切災橫侵恼。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多甚深经典，至心聽闻、受持、读诵、親近供養、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等若在軍旅交陣戰时，至心念诵如是般若波罗蜜多，於诸有情慈悲擁护，不为刀仗之所傷殺，所對怨敵皆起慈心，設起惡心自然退敗。是善男子、善女人等若在軍旅刀箭所傷喪失身命，終无是处。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等以无所得而为方便，長夜修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，自能降伏貪欲刀仗，亦能除他貪欲刀仗；自能降伏瞋恚刀仗，亦能除他瞋恚刀仗；自能降伏愚癡刀仗，亦能除他愚癡刀仗；自能降伏憍慢刀仗，亦能除他憍慢刀仗；自能降伏惡见刀仗，亦能除他惡见刀仗；自能降伏隨眠刀仗，亦能除他隨眠刀仗；自能降伏纏垢刀仗，亦能除他纏垢刀仗；自能降伏惡业刀仗，亦能除他惡业刀仗。憍尸迦！由此缘故，是善男子、善女人等設入軍陣，不为刀仗之所傷殺，所對怨敵皆起慈心，設起惡心自然退敗。是善男子、善女人等至心念诵甚深般若波罗蜜多威神力故，設在軍陣刀箭所傷，喪失身命終无是处。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，常於如是甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等，一切毒藥、蠱道、鬼魅、厭禱、呪術皆不能害，水不能溺火不能燒，刀仗、惡獸、怨賊、惡神、众邪、魍魎不能損害。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多是大神呪，如是般若波罗蜜多是大明呪，如是般若波罗蜜多是无上呪，如是般若波罗蜜多是无等等呪，如是般若波罗蜜多是一切呪王，最上最妙无能及者，具大威力能伏一切，不为一切之所降伏。是善男子、善女人等精勤修學如是呪王，不为自害，不为害他，不为俱害。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波罗蜜多，了自他俱不可得故。憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波罗蜜多大呪王时，不得我，不得有情，乃至不得知者、见者；不得色，不得受、想、行、識，乃至不得一切智，不得道相智、一切相智。以於此等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波罗蜜多大呪王时，於我及法虽无所得，而證无上正等菩提，观诸有情心行差別，隨宜为转无上法轮，令如说行皆得利樂。何以故？憍尸迦！过去菩萨摩诃萨众，於此般若波罗蜜多大神呪王精勤修學，已證无上正等菩提，转妙法轮度无量众。未来菩萨摩诃萨众，於此般若波罗蜜多大神呪王精勤修學，当證无上正等菩提，转妙法轮度无量众。现在十方无邊世界有诸菩萨摩诃萨众，於此般若波罗蜜多大神呪王精勤修學，现證无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等隨所居止國土城邑人及非人，不为一切災橫疾疫之所傷害。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等隨所住处，为此三千大千世界及餘十方无邊世界所有四大王众天乃至色究竟天并诸龍神、阿素洛等常来守护，供養恭敬、尊重讚歎，不令般若波罗蜜多有留难故。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多大神呪王，置清净处供養恭敬、尊重讚歎，虽不聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，亦不为他開示分別，而此住处國邑王都人非人等，不为一切災橫疾疫之所傷害。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多大神呪王隨所住处，为此三千大千世界及餘十方无邊世界所有四大王众天乃至色究竟天并诸龍神、阿素洛等，常来守护，供養恭敬、尊重讚歎，不令般若波罗蜜多大神呪王有留难故。憍尸迦！是善男子、善女人等，但書般若波罗蜜多大神呪王，置清净处供養恭敬、尊重讚歎，尚獲如是现法利益，況能聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，及广为他開示分別！当知是輩功德无邊，速證菩提利樂一切。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等怖畏怨家、惡獸、災橫、厭禱、疾疫、毒藥、呪等，應書般若波罗蜜多大神呪王隨多少分香囊盛貯，安宝筒中恒隨逐身，供養恭敬、尊重讚歎，诸怖畏事皆自銷除，天龍、鬼神常守护故。憍尸迦！譬如有人或傍生類入菩提樹院，或至彼院邊，人非人等不能傷害。何以故？憍尸迦！过去未来现在诸佛皆坐此处證得无上正等菩提，得菩提已施诸有情，无恐、无怖、无怨、无害身心安樂。安立无量无数有情，令住人天尊貴妙行；安立无量无数有情，令住三乘安樂妙行；安立无量无数有情，令现證得或預流果、或一来果、或不還果、或阿罗汉果；安立无量无数有情，令当證得独觉菩提，或證无上正等菩提。如是胜事皆由般若波罗蜜多威神之力，是故此处一切天、龍、阿素洛等皆共守护，供養恭敬、尊重讚歎。当知般若波罗蜜多甚深经典隨所住处亦復如是，一切天、龍、阿素洛等常来守护，供養恭敬、尊重讚歎，不令般若波罗蜜多有留难故。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多甚深经典隨所在处，当知是处即真制多，一切有情皆應敬礼，当以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。有善男子、善女人等佛涅槃後，起窣堵波七宝严飾，宝函盛貯佛設利罗安置其中，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。二所生福，何者为多？」

佛告憍尸迦：「我還问汝，当隨意答。於意云何？如来所得一切相智及相好身，依何等法修學而得？」

天帝释言：「世尊！如来所得一切相智及相好身，依此般若波罗蜜多甚深经典修學而得。」

佛言：「憍尸迦！如是！如是！如汝所说。我依般若波罗蜜多甚深经典修學故，得一切相智及相好身。何以故？憍尸迦！不學般若波罗蜜多甚深经典，證得无上正等菩提无有是处。憍尸迦！非但獲得相好身故说名如来、應、正等觉，要由證得一切相智故名如来、應、正等觉。憍尸迦！如来所得一切相智，要由般若波罗蜜多为因而起；佛相好身但为依处，若不依止佛相好身，一切相智无由而起。是故般若波罗蜜多正为因起一切智智，欲令此智现前相續故，復修集佛相好身。此相好身若非遍智所依处者，一切天、龍、人非人等不應竭誠供養恭敬，以相好身与佛遍智为所依止故，诸天、龍神、人非人等供養恭敬。由此缘故，我涅槃後，诸天、龍神、人非人等供養恭敬我設利罗。

「憍尸迦！若善男子、善女人等但於般若波罗蜜多甚深经典，供養恭敬、尊重讚歎，則为供養一切相智及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利罗。何以故？憍尸迦！一切相智及相好身并設利罗，皆以般若波罗蜜多为根本故。憍尸迦！若善男子、善女人等但於佛身及設利罗供養恭敬、尊重讚歎，非为供養一切相智及此般若波罗蜜多。何以故？憍尸迦！佛身遺体非此般若波罗蜜多、一切相智之根本故。憍尸迦！由此因缘，若善男子、善女人等欲供養佛若身、若心及餘功德，先当聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说如是般若波罗蜜多甚深经典，復以种种上妙供具而供養之。

「以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等，書此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。有善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七宝严飾，宝函盛貯佛設利罗安置其中，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。二所生福，前者为多无量倍数。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多甚深经典，能生布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多故，能显內空乃至无性自性空故，能生四念住广说乃至十八佛不共法故，能生一切三摩地門、陀罗尼門故，能辦成熟有情、严净佛土事故，能辦菩萨摩诃萨族姓圓滿、色力圓滿、財宝圓滿、眷屬圓滿故，能辦一切大慈、大悲、大喜、大捨故，能辦世間刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族、四大王众天乃至色究竟天故，能辦世間空无邊处天乃至非想非非想处天故，能辦預流、一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提故，能辦菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提故，能辦最上最胜无等一切如来、應、正等觉一切相智故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！贍部洲人於此般若波罗蜜多甚深经典不供養恭敬、尊重讚歎者，彼豈不知供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，獲得如是功德胜利？」

佛告憍尸迦：「我還问汝，当隨意答。於意云何？贍部洲內有幾許人成佛證净、成法證净、成僧證净？有幾許人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑？有幾許人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟？有幾許人得三十七菩提分法？有幾許人得三解脫門？有幾許人得八解脫？有幾許人得九次第定？有幾許人得六神通？有幾許人得四无礙解？有幾許人永斷三結得預流果？有幾許人薄貪、瞋、癡得一来果？有幾許人斷五順下分結得不還果？有幾許人斷五順上分結得阿罗汉果？有幾許人发心定趣独觉菩提？有幾許人发心定趣诸佛无上正等菩提？」

天帝释言：「世尊！贍部洲內有少許人成佛證净、成法證净、成僧證净，乃至有少許人发心定趣诸佛无上正等菩提。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！贍部洲內極少分人成佛證净、成法證净、成僧證净，转少分人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，乃至转少分人发心定趣诸佛无上正等菩提，转少分人既发心已精勤修習趣菩提行，转少分人精勤修習菩提行已證得无上正等菩提。何以故？憍尸迦！诸有情類流转生死，无量世来多不见佛，不闻正法，不親近僧，不行布施，不持净戒，不修安忍，不起精進，不習靜慮，不學般若；不闻內空，不修內空，乃至不闻无性自性空，不修无性自性空；不闻四念住，不修四念住，广说乃至不闻十八佛不共法，不修十八佛不共法，不闻一切三摩地門，不修一切三摩地門；不闻一切陀罗尼門，不修一切陀罗尼門；不闻一切智，不修一切智，不闻道相智、一切相智，不修道相智、一切相智。憍尸迦！由是因缘，当知於此贍部洲中極少分人成佛證净、成法證净、成僧證净，转少分人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，乃至转少分人发心定趣诸佛无上正等菩提，转少分人既发心已精勤修習趣菩提行，转少分人精勤修習菩提行已證得无上正等菩提。

「復次，憍尸迦！我今问汝，当隨意答。憍尸迦！於意云何？置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，幾許有情供養恭敬父母、師長？幾許有情供養恭敬沙門、婆罗門？幾許有情布施、持戒、受齋、修福？幾許有情於诸欲中住厭患想、无常想、苦想、无我想、不净想、厭食想、一切世間不可樂想？幾許有情修四靜慮、四无量、四无色定？幾許有情乃至发心定趣诸佛无上正等菩提？幾許有情既发心已精勤修習趣菩提行？幾許有情練磨長養趣菩提心？幾許有情方便善巧修行般若波罗蜜多？幾許有情得住菩萨不退转地？幾許有情速證无上正等菩提？」

天帝释言：「世尊！於此三千大千世界，少許有情供養恭敬父母、師長，乃至少許有情速證无上正等菩提。」

佛言：「憍尸迦！如是！如是！如汝所说。憍尸迦！於此三千大千世界，極少有情供養恭敬父母、師長，转少有情供養恭敬沙門、婆罗門，乃至转少有情得住菩萨不退转地，转少有情速證无上正等菩提。

「復次，憍尸迦！我以清净无上佛眼遍观十方一切世界，虽有无量、无数、无邊有情发心定趣无上正等菩提，精勤修習趣菩提行，而由遠离甚深般若波罗蜜多方便善巧，若一、若二、若三有情得住菩萨不退转地，多分退墮声闻、独觉下劣地中。何以故？憍尸迦！诸佛无上正等菩提甚难可得，惡慧、懈怠、下劣精進、下劣胜解、下劣有情不能證故。

「憍尸迦！由是因缘，若善男子、善女人等发心定趣无上正等菩提，精勤修習趣菩提行，欲住菩萨不退转地，速證无上正等菩提无留难者，應於如是甚深般若波罗蜜多，数数聽闻、受持、读诵、精勤修習、如理思惟、好请问師、樂为他说。作是事已復應書寫，种种宝物而用庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，於餘攝入甚深般若波罗蜜多诸胜善法，亦應聽闻、受持、读诵、精勤修習、如理思惟、好请问師、樂为他说。何謂攝入甚深般若波罗蜜多餘胜善法？所謂布施乃至靜慮波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若一切三摩地門、陀罗尼門，若四念住广说乃至十八佛不共法，若大慈、大悲、大喜、大捨，若餘无量无邊佛法，是謂攝入甚深般若波罗蜜多餘胜善法。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，於餘隨順甚深般若波罗蜜多蘊、处、界等无量法門，亦應聽闻、受持、读诵、如理思惟，不應誹謗令於无上正等菩提而作留难。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『如来昔住菩萨位时，常勤修學順菩提法，所謂般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若一切三摩地門、陀罗尼門，若四念住广说乃至十八佛不共法，若大慈、大悲、大喜、大捨，若餘无量无邊佛法，若餘隨順甚深般若波罗蜜多蘊、处、界等无量法門，由斯證得所求无上正等菩提。我等今者为求无上正等菩提，亦應隨學。如是般若波罗蜜多等法，定是我等大師，我隨彼學所願当滿；如是般若波罗蜜多等法，定是诸佛法印，一切如来、應、正等觉隨彼學故，已證正證当證无上正等菩提；如是般若波罗蜜多等法，亦是一切声闻、独觉法印，一切預流、一来、不還、阿罗汉、独觉隨彼學故，已正当至涅槃彼岸。』以是故，憍尸迦！诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後，應依般若波罗蜜多广说乃至一切相智，常勤修學。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多广说乃至一切相智，是诸声闻、独觉、菩萨及餘天、人、阿素洛等所依趣故。

「復次，憍尸迦！有善男子、善女人等於诸如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，復以种种天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、诸妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。是善男子、善女人等由此因缘所生福聚，甚多於彼无量无邊。

「復次，憍尸迦！置此一事。有善男子、善女人等於诸如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，如是充滿一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或復三千大千世界，皆以种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘乃至燈明而为供養。是善男子、善女人等由此因缘所生福聚，甚多於彼无量无邊。

「復次，憍尸迦！置一三千大千世界。假使三千大千世界诸有情众，各於如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，各滿三千大千世界中无空隙，復以种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？如是三千大千世界诸有情众，由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘乃至燈明而为供養。是善男子、善女人等由此因缘所生福聚，甚多於彼无量无邊。」

时，天帝释即白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！若善男子、善女人等供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多，当知即为供養恭敬、尊重讚歎过去未来现在诸佛世尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情，各於如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，其量高大一踰繕那，广減高半，各滿三千大千世界中无空隙，復以种种天妙花鬘乃至燈明，若经一劫或一劫餘，供養恭敬、尊重讚歎。世尊！是诸有情由此因缘得福多不？」

佛言：「彼福无量无邊。」

天帝释言：「若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘乃至燈明而为供養。是善男子、善女人等由此因缘所生福聚，甚多於彼无量无邊不可思議不可称計。何以故？世尊！由此般若波罗蜜多能總攝藏一切善法，所謂十善业道，若四靜慮、四无量、四无色定，若四圣諦观，若三十七菩提分法，若三解脫門，若六神通，若八解脫、九次第定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若內空乃至无性自性空，若一切三摩地門、陀罗尼門，若佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，若一切智、道相智、一切相智，若餘无量无邊佛法，皆攝入此甚深般若波罗蜜多。

「世尊！如是般若波罗蜜多是诸如来、應、正等觉真實法印，亦是一切声闻、独觉真實法印。世尊！一切如来、應、正等觉皆於如是甚深般若波罗蜜多常勤學故，已證、正證、当證无上正等菩提；一切声闻及诸独觉亦於如是甚深般若波罗蜜多常勤學故，已正当至涅槃彼岸。世尊！由此因缘，若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得而为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或有書寫种种庄严，乃至燈明而为供養，所生福聚无量无邊不可思議不可称計。」