大般若波罗蜜多经卷第一百三

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百三

初分攝受品第二十九之五

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得布施波罗蜜多，不得净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。於布施波罗蜜多等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得四靜慮，不得四无量、四无色定。於四靜慮等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得八解脫，不得八胜处、九次第定、十遍处。於八解脫等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得四念住，不得四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。於四念住等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得空解脫門，不得无相、无願解脫門。於空解脫門等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得五眼，不得六神通。於五眼等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得佛十力，不得四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。於佛十力等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得无忘失法，不得恒住捨性。於无忘失法等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得一切智，不得道相智、一切相智。於一切智等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得一切陀罗尼門，不得一切三摩地門。於一切陀罗尼門等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得預流，不得一来、不還、阿罗汉。於預流等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得預流向預流果，不得一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果。於預流向預流果等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得独觉，不得独觉向独觉果。於独觉等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得菩萨摩诃萨，不得三藐三佛陀。於菩萨摩诃萨等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得菩萨摩诃萨法，不得无上正等菩提。於菩萨摩诃萨法等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，不得声闻乘，不得独觉乘、无上乘。於声闻乘等无所得故，不为自害，不为害他，不为俱害。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，學此般若波罗蜜多大呪王时，於我及法虽无所得，而證无上正等菩提，观诸有情心行差別，隨宜为转无上法轮，令如说行皆獲饒益。何以故？过去菩萨摩诃萨众，於此般若波罗蜜多大神呪王精勤修學，已證无上正等菩提，转妙法轮度无量众。未来菩萨摩诃萨众，於此般若波罗蜜多大神呪王精勤修學，当證无上正等菩提，转妙法轮度无量众。现在十方无邊世界有诸菩萨摩诃萨众，於此般若波罗蜜多大神呪王精勤修學，现證无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫解说、广令流布，是善男子、善女人等隨所居止國土、城邑、人及非人，不为一切災橫疾疫之所傷害。所以者何？是善男子、善女人等隨所住处，为此三千大千世界及餘十方无量无数无邊世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天并诸龍神、阿素洛等常来守护，恭敬供養、尊重讚歎，不令般若波罗蜜多大神呪王有留难故。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多大神呪王置清净处，恭敬供養、尊重讚歎，虽不聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，亦不为他開示分別，而此住处國邑、王都、人非人等，不为一切災橫疾疫之所傷害。所以者何？如是般若波罗蜜多大神呪王隨所住处，为此三千大千世界及餘十方无量无数无邊世界所有四大王众天乃至色究竟天并诸龍神、阿素洛等常来守护，恭敬供養、尊重讚歎，不令般若波罗蜜多大神呪王有留难故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等但書般若波罗蜜多大神呪王置清净处，恭敬供養、尊重讚歎，尚獲如是现法利益，況能聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，及广为他開示分別！当知是輩功德无邊，速證菩提利樂一切。憍尸迦！若善男子、善女人等怖畏怨家、惡獸、災橫、厭禱、疾疫、毒藥、呪等，應書般若波罗蜜多大神呪王，隨多少分香囊盛貯，置宝筩中恒隨逐身恭敬供養，诸怖畏事皆自消除，天龍、鬼神常守衛故。

「憍尸迦！譬如有人或傍生類入菩提樹院，或至彼院邊，人非人等不能傷害。所以者何？过去未来现在诸佛皆坐此处證得无上正等菩提，得菩提已施诸有情无恐无怖身心安樂，安立无量无数有情，令住人天尊貴妙行；安立无量无数有情，令住三乘安樂妙行；安立无量无数有情，令现證得或預流果、或一来果、或不還果、或阿罗汉果；安立无量无数有情，令当證得独觉菩提或證无上正等菩提。如是胜事皆由般若波罗蜜多威神之力，是故此处一切天、龍、阿素洛等皆同守护，供養恭敬、尊重讚歎。当知般若波罗蜜多隨所住处亦復如是，一切天、龍、阿素洛等常来守护，供養恭敬、尊重讚歎，不令般若波罗蜜多有留难故。当知是处即真制多，一切有情皆應敬礼，当以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。」

初分校量功德品第三十之一

尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。或善男子、善女人等佛涅槃後，起窣堵波七宝严飾，宝函盛貯佛設利罗，安置其中，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。是二福聚，何者为多？」

佛言：「憍尸迦！我還问汝，当隨意答。於意云何？如来所得一切智智及相好身，於何等法修學而得？」

天帝释言：「世尊！如来所得一切智智及相好身，於此般若波罗蜜多修學而得。」

佛告憍尸迦：「如是！如是！如汝所说。我於般若波罗蜜多修學故，得一切智智及相好身。何以故？憍尸迦！不學般若波罗蜜多證得无上正等菩提，无有是处故。憍尸迦！不以獲得相好身故说名如来、應、正等觉，但以證得一切智智说名如来、應、正等觉。憍尸迦！如来所得一切智智，甚深般若波罗蜜多为因故起，佛相好身但为依处，若不依止佛相好身，一切智智无由而转。是故般若波罗蜜多正为因生一切智智，为令此智现前相續故，復修集佛相好身。此相好身若非遍智所依处者，一切天、龍、阿素洛等不應竭誠供養恭敬、尊重讚歎，以相好身与佛遍智为所依止故，诸天、龍、阿素洛等恭敬供養。由此缘故，我涅槃後，诸天、龍神、人非人等恭敬供養我設利罗。

「憍尸迦！若善男子、善女人等但於般若波罗蜜多供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等則为供養一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利罗。何以故？憍尸迦！一切智智及相好身并設利罗，皆以般若波罗蜜多为根本故。憍尸迦！若善男子、善女人等但於佛身及設利罗供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等非为供養一切智智及此般若波罗蜜多。何以故？憍尸迦！佛身遺体非此般若波罗蜜多、一切智智之根本故。憍尸迦！由此缘故，诸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身，先当聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说甚深般若波罗蜜多，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。

「以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。或善男子、善女人等佛涅槃後，起窣堵波七宝严飾，宝函盛貯佛設利罗安置其中，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。是二福聚，前者为多。何以故？

「憍尸迦！布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。

「憍尸迦！真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。

「憍尸迦！苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。

「憍尸迦！四靜慮、四无量、四无色定，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！八解脫、八胜处、九次第定、十遍处，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！空解脫門、无相解脫門、无願解脫門，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！五眼、六神通，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！无忘失法、恒住捨性，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！一切智、道相智、一切相智，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！一切陀罗尼門、一切三摩地門，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所有成熟有情、严净佛土，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所有族姓圓滿、色力圓滿、財宝圓滿、眷屬圓滿，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！世間所有十善业道，供養沙門、父母、師長，施、戒、修等无量善法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！世間所有刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！世間所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！世間所有梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！世間所有空无邊处天、識无邊处天、无所有处天、非想非非想处天，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！一切預流預流果、一来一来果、不還不還果、阿罗汉阿罗汉果，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！一切独觉独觉菩提，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！一切菩萨摩诃萨、菩萨摩诃萨法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！一切如来、應、正等觉，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。

「憍尸迦！不可思量、不可宣说、无上、无上上、无等、无等等一切智智，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！贍部洲人於甚深般若波罗蜜多不供養恭敬、尊重讚歎者，彼豈不知供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，獲得如是大功德利？」

佛言：「憍尸迦！我今问汝，隨汝意答。於意云何？贍部洲內有幾所人成就佛證净、成就法證净、成就僧證净？有幾所人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑？有幾所人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟？」

天帝释言：「世尊！贍部洲內有少分人成就佛證净、成就法證净、成就僧證净，有少分人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，有少分人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟。」

佛言：「憍尸迦！我復问汝，隨汝意答。憍尸迦！於意云何？贍部洲內有幾所人得三十七菩提分法？有幾所人得三解脫門？有幾所人得八解脫？有幾所人得九次第定？有幾所人得四无礙解？有幾所人得六神通？有幾所人永斷三結得預流果？有幾所人薄貪、瞋、癡得一来果？有幾所人斷五順下分結得不還果？有幾所人斷五順上分結得阿罗汉果？有幾所人发心定趣独觉菩提？有幾所人发心定趣阿耨多罗三藐三菩提？」

天帝释言：「世尊！贍部洲內有少分人得三十七菩提分法，有少分人得三解脫門，有少分人得八解脫，有少分人得九次第定，有少分人得四无礙解，有少分人得六神通，有少分人永斷三結得預流果，有少分人薄貪、瞋、癡得一来果，有少分人斷五順下分結得不還果，有少分人斷五順上分結得阿罗汉果，有少分人发心定趣独觉菩提，有少分人发心定趣阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！贍部洲內極少分人成就佛證净、成就法證净、成就僧證净，转少分人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，转少分人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟，转少分人得三十七菩提分法，转少分人得三解脫門，转少分人得八解脫，转少分人得九次第定，转少分人得四无礙解，转少分人得六神通。憍尸迦！贍部洲內極少分人永斷三結得預流果，转少分人薄貪、瞋、癡得一来果，转少分人斷五順下分結得不還果，转少分人斷五順上分結得阿罗汉果，转少分人发心定趣独觉菩提，转少分人发心定趣阿耨多罗三藐三菩提，转少分人既发心已精勤修習趣菩提行。何以故？

「憍尸迦！诸有情類流转生死，无量世来多不见佛，不闻正法，不親近僧；不行布施，不护净戒，不修安忍，不起精進，不習靜慮，不學般若；不闻布施波罗蜜多，不修布施波罗蜜多，不闻净戒波罗蜜多，不修净戒波罗蜜多，不闻安忍波罗蜜多，不修安忍波罗蜜多，不闻精進波罗蜜多，不修精進波罗蜜多，不闻靜慮波罗蜜多，不修靜慮波罗蜜多，不闻般若波罗蜜多，不修般若波罗蜜多；不闻內空，不修內空，不闻外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，不修外空乃至无性自性空；不闻真如，不修真如，不闻法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，不修法界乃至不思議界；不闻苦圣諦，不修苦圣諦，不闻集、滅、道圣諦，不修集、滅、道圣諦；不闻四靜慮，不修四靜慮，不闻四无量、四无色定，不修四无量、四无色定；不闻八解脫，不修八解脫，不闻八胜处、九次第定、十遍处，不修八胜处、九次第定、十遍处；不闻四念住，不修四念住，不闻四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，不修四正斷乃至八圣道支；不闻空解脫門，不修空解脫門，不闻无相、无願解脫門，不修无相、无願解脫門；不闻五眼，不修五眼，不闻六神通，不修六神通；不闻佛十力，不修佛十力，不闻四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，不修四无所畏乃至十八佛不共法；不闻无忘失法，不修无忘失法，不闻恒住捨性，不修恒住捨性；不闻一切陀罗尼門，不修一切陀罗尼門，不闻一切三摩地門，不修一切三摩地門；不闻一切智，不修一切智，不闻道相智、一切相智，不修道相智、一切相智。

「憍尸迦！以是缘故，当知於此贍部洲內極少分人成就佛證净、成就法證净、成就僧證净，转少分人於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，转少分人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟，转少分人得三十七菩提分法，转少分人得三解脫門，转少分人得八解脫，转少分人得九次第定，转少分人得四无礙解，转少分人得六神通。憍尸迦！当知於此贍部洲中極少分人永斷三結得預流果，转少分人薄貪、瞋、癡得一来果，转少分人斷五順下分結得不還果，转少分人斷五順上分結得阿罗汉果，转少分人发心定趣独觉菩提，转少分人发心定趣阿耨多罗三藐三菩提，转少分人既发心已精勤修習趣菩提行。」

尔时，佛語天帝释言：「我今问汝，隨汝意答。憍尸迦！於意云何？置贍部洲所有人類。於此三千大千世界，幾所众生供養恭敬父母、師長？幾所众生供養恭敬沙門、婆罗門？幾所众生行施、受齋、持戒？幾所众生修十善业道？幾所众生於诸欲中住厭患想、无常想、苦想、无我想、不净想、厭食想、一切世間不可樂想？幾所众生修四靜慮？幾所众生修四无量？幾所众生修四无色定？幾所众生信佛、信法、信僧？幾所众生於佛无疑、於法无疑、於僧无疑？幾所众生於佛究竟、於法究竟、於僧究竟？幾所众生修三十七菩提分法？幾所众生修三解脫門？幾所众生修八解脫？幾所众生修九次第定？幾所众生修四无礙解？幾所众生修六神通？幾所众生永斷三結得預流果？幾所众生薄貪、瞋、癡得一来果？幾所众生斷五順下分結得不還果？幾所众生斷五順上分結得阿罗汉果？幾所众生发心定趣独觉菩提？幾所众生发心定趣阿耨多罗三藐三菩提？幾所众生既发心已精勤修習趣菩提行？幾所众生鍊磨長養趣菩提心？幾所众生方便善巧修行般若波罗蜜多？幾所众生得住菩萨不退转地？幾所众生速證无上正等菩提？」

天帝释言：「世尊！於此三千大千世界，有少众生供養恭敬父母、師長，有少众生供養恭敬沙門、婆罗門，有少众生行施、受齋、持戒，有少众生修十善业道，有少众生於诸欲中住厭患想、无常想、苦想、无我想、不净想、厭食想、一切世間不可樂想，有少众生修四靜慮，有少众生修四无量，有少众生修四无色定，有少众生信佛、信法、信僧，有少众生於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，有少众生於佛究竟、於法究竟、於僧究竟，有少众生修三十七菩提分法，有少众生修三解脫門，有少众生修八解脫，有少众生修九次第定，有少众生修四无礙解，有少众生修六神通，有少众生永斷三結得預流果，有少众生薄貪、瞋、癡得一来果，有少众生斷五順下分結得不還果，有少众生斷五順上分結得阿罗汉果，有少众生发心定趣独觉菩提，有少众生发心定趣阿耨多罗三藐三菩提，有少众生既发心已精勤修習趣菩提行，有少众生練磨長養趣菩提心，有少众生方便善巧修行般若波罗蜜多，有少众生得住菩萨不退转地，有少众生速證无上正等菩提。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！於此三千大千世界，極少众生供養恭敬父母、師長，转少众生供養恭敬沙門、婆罗門，转少众生行施、受齋、持戒，转少众生修十善业道，转少众生於诸欲中住厭患想、无常想、苦想、无我想、不净想、厭食想、一切世間不可樂想，转少众生修四靜慮，转少众生修四无量，转少众生修四无色定，转少众生信佛、信法、信僧，转少众生於佛无疑、於法无疑、於僧无疑，转少众生於佛究竟、於法究竟、於僧究竟，转少众生修三十七菩提分法，转少众生修三解脫門，转少众生修八解脫，转少众生修九次第定，转少众生修四无礙解，转少众生修六神通。憍尸迦！於此三千大千世界，極少众生永斷三結得預流果，转少众生薄貪、瞋、癡得一来果，转少众生斷五順下分結得不還果，转少众生斷五順上分結得阿罗汉果，转少众生发心定趣独觉菩提，转少众生发心定趣阿耨多罗三藐三菩提，转少众生既发心已精勤修習趣菩提行，转少众生練磨長養趣菩提心，转少众生方便善巧修行般若波罗蜜多，转少众生得住菩萨不退转地，转少众生速證无上正等菩提。

「復次，憍尸迦！我以清净无障佛眼，观察十方各如殑伽沙等世界，虽有无量、无数、无邊有情发心定趣阿耨多罗三藐三菩提，精勤修習趣菩提行，而由遠离甚深般若波罗蜜多方便善巧，若一、若二、若三有情得住菩萨不退转地，多分退墮声闻、独觉下劣地中。何以故？憍尸迦！阿耨多罗三藐三菩提甚难可得，惡慧、懈怠、下劣精進、下劣胜解、下劣有情不能證故。憍尸迦！由是因缘，若善男子、善女人等发心定趣阿耨多罗三藐三菩提，精勤修習趣菩提行，欲住菩萨不退转地，速證无上正等菩提无留难者，應於如是甚深般若波罗蜜多，数数聽闻、受持、读诵、精勤修習、如理思惟、好请问師、樂为他说。作此事已復應書寫，种种宝物而用庄严，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明而为供養。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，於餘攝入甚深般若波罗蜜多诸胜善法，亦應聽闻、受持、读诵、精勤修習、如理思惟、好请问師、樂为他说。

「何謂攝入甚深般若波罗蜜多餘胜善法？所謂布施波罗蜜多，净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多；若內空，若外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；若真如，若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；若苦圣諦，若集、滅、道圣諦；若四靜慮，若四无量、四无色定；若八解脫，若八胜处、九次第定、十遍处；若四念住，若四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；若空解脫門，若无相、无願解脫門；若五眼，若六神通；若佛十力，若四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；若无忘失法，若恒住捨性；若一切陀罗尼門，若一切三摩地門；若一切智，若道相智、一切相智；若餘无量无邊佛法，是謂攝入甚深般若波罗蜜多餘胜善法。憍尸迦！是善男子、善女人等，於餘隨順甚深般若波罗蜜多蘊、处、界等无量法門，亦應聽闻、受持、读诵、如理思惟，不應非毀令於无上正等菩提而作留难。