大般若波罗蜜多经卷第三百一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百一

初分难闻功德品第三十九之五

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於布施波罗蜜多不起不思議想，於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於內空不起不思議想，於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於真如不起不思議想，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於苦圣諦不起不思議想，於集、滅、道圣諦不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於四靜慮不起不思議想，於四无量、四无色定不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於八解脫不起不思議想，於八胜处、九次第定、十遍处不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於四念住不起不思議想，於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於空解脫門不起不思議想，於无相、无願解脫門不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於菩萨十地不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於五眼不起不思議想，於六神通不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於佛十力不起不思議想，於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於无忘失法不起不思議想，於恒住捨性不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於一切智不起不思議想，於道相智、一切相智不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於一切陀罗尼門不起不思議想，於一切三摩地門不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於預流果不起不思議想，於一来、不還、阿罗汉果不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於独觉菩提不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於一切菩萨摩诃萨行不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於诸佛无上正等菩提不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多理趣甚深，誰能信解？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友，是菩萨摩诃萨能信解此甚深般若波罗蜜多。」

具寿善现復白佛言：「世尊！齊何應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別色，不思惟分別受、想、行、識；不思惟分別色相，不思惟分別受、想、行、識相；不思惟分別色性，不思惟分別受、想、行、識性。何以故？色乃至識不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別眼处，不思惟分別耳、鼻、舌、身、意处；不思惟分別眼处相，不思惟分別耳、鼻、舌、身、意处相；不思惟分別眼处性，不思惟分別耳、鼻、舌、身、意处性。何以故？眼处乃至意处不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別色处，不思惟分別声、香、味、觸、法处；不思惟分別色处相，不思惟分別声、香、味、觸、法处相；不思惟分別色处性，不思惟分別声、香、味、觸、法处性。何以故？色处乃至法处不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別眼界，不思惟分別色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受；不思惟分別眼界相，不思惟分別色界乃至眼觸为缘所生诸受相；不思惟分別眼界性，不思惟分別色界乃至眼觸为缘所生诸受性。何以故？眼界乃至眼觸为缘所生诸受不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別耳界、不思惟分別声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受；不思惟分別耳界相，不思惟分別声界乃至耳觸为缘所生诸受相；不思惟分別耳界性，不思惟分別声界乃至耳觸为缘所生诸受性。何以故？耳界乃至耳觸为缘所生诸受不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別鼻界，不思惟分別香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受；不思惟分別鼻界相，不思惟分別香界乃至鼻觸为缘所生诸受相；不思惟分別鼻界性，不思惟分別香界乃至鼻觸为缘所生诸受性。何以故？鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別舌界，不思惟分別味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受；不思惟分別舌界相，不思惟分別味界乃至舌觸为缘所生诸受相；不思惟分別舌界性，不思惟分別味界乃至舌觸为缘所生诸受性。何以故？舌界乃至舌觸为缘所生诸受不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別身界，不思惟分別觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受；不思惟分別身界相，不思惟分別觸界乃至身觸为缘所生诸受相；不思惟分別身界性，不思惟分別觸界乃至身觸为缘所生诸受性。何以故？身界乃至身觸为缘所生诸受不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別意界，不思惟分別法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受；不思惟分別意界相，不思惟分別法界乃至意觸为缘所生诸受相；不思惟分別意界性，不思惟分別法界乃至意觸为缘所生诸受性。何以故？意界乃至意觸为缘所生诸受不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別地界，不思惟分別水、火、風、空、識界；不思惟分別地界相，不思惟分別水、火、風、空、識界相；不思惟分別地界性，不思惟分別水、火、風、空、識界性。何以故？地界乃至識界不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別无明，不思惟分別行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；不思惟分別无明相，不思惟分別行乃至老死愁歎苦憂恼相；不思惟分別无明性，不思惟分別行乃至老死愁歎苦憂恼性。何以故？无明乃至老死愁歎苦憂恼不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別欲界，不思惟分別色、无色界；不思惟分別欲界相，不思惟分別色、无色界相；不思惟分別欲界性，不思惟分別色、无色界性。何以故？欲界、色无色界不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別布施波罗蜜多，不思惟分別净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；不思惟分別布施波罗蜜多相，不思惟分別净戒乃至般若波罗蜜多相；不思惟分別布施波罗蜜多性，不思惟分別净戒乃至般若波罗蜜多性。何以故？布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別內空，不思惟分別外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；不思惟分別內空相，不思惟分別外空乃至无性自性空相；不思惟分別內空性，不思惟分別外空乃至无性自性空性。何以故？內空乃至无性自性空不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別真如，不思惟分別法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；不思惟分別真如相，不思惟分別法界乃至不思議界相；不思惟分別真如性，不思惟分別法界乃至不思議界性。何以故？真如乃至不思議界不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別苦圣諦，不思惟分別集、滅、道圣諦；不思惟分別苦圣諦相，不思惟分別集、滅、道圣諦相；不思惟分別苦圣諦性，不思惟分別集、滅、道圣諦性。何以故？苦圣諦、集、滅、道圣諦不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別四靜慮，不思惟分別四无量、四无色定；不思惟分別四靜慮相，不思惟分別四无量、四无色定相；不思惟分別四靜慮性，不思惟分別四无量、四无色定性。何以故？四靜慮、四无量、四无色定不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別八解脫，不思惟分別八胜处、九次第定、十遍处；不思惟分別八解脫相，不思惟分別八胜处、九次第定、十遍处相；不思惟分別八解脫性，不思惟分別八胜处、九次第定、十遍处性。何以故？八解脫、八胜处、九次第定、十遍处不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別四念住，不思惟分別四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；不思惟分別四念住相，不思惟分別四正斷乃至八圣道支相；不思惟分別四念住性，不思惟分別四正斷乃至八圣道支性。何以故？四念住乃至八圣道支不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別空解脫門，不思惟分別无相、无願解脫門；不思惟分別空解脫門相，不思惟分別无相、无願解脫門相；不思惟分別空解脫門性，不思惟分別无相、无願解脫門性。何以故？空解脫門、无相、无願解脫門不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別菩萨十地，不思惟分別菩萨十地相，不思惟分別菩萨十地性。何以故？菩萨十地不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別五眼，不思惟分別六神通；不思惟分別五眼相，不思惟分別六神通相；不思惟分別五眼性，不思惟分別六神通性。何以故？五眼、六神通不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別佛十力，不思惟分別四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；不思惟分別佛十力相，不思惟分別四无所畏乃至十八佛不共法相；不思惟分別佛十力性，不思惟分別四无所畏乃至十八佛不共法性。何以故？佛十力乃至十八佛不共法不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別无忘失法，不思惟分別恒住捨性；不思惟分別无忘失法相，不思惟分別恒住捨性相；不思惟分別无忘失法性，不思惟分別恒住捨性性。何以故？无忘失法、恒住捨性不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別一切智，不思惟分別道相智、一切相智；不思惟分別一切智相，不思惟分別道相智、一切相智相；不思惟分別一切智性，不思惟分別道相智、一切相智性。何以故？一切智、道相智、一切相智不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別一切陀罗尼門，不思惟分別一切三摩地門；不思惟分別一切陀罗尼門相，不思惟分別一切三摩地門相；不思惟分別一切陀罗尼門性，不思惟分別一切三摩地門性。何以故？一切陀罗尼門、一切三摩地門不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別預流果，不思惟分別一来、不還、阿罗汉果；不思惟分別預流果相，不思惟分別一来、不還、阿罗汉果相；不思惟分別預流果性，不思惟分別一来、不還、阿罗汉果性。何以故？預流果、一来、不還、阿罗汉果不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別独觉菩提，不思惟分別独觉菩提相，不思惟分別独觉菩提性。何以故？独觉菩提不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別一切菩萨摩诃萨行，不思惟分別一切菩萨摩诃萨行相，不思惟分別一切菩萨摩诃萨行性。何以故？一切菩萨摩诃萨行不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分別诸佛无上正等菩提，不思惟分別诸佛无上正等菩提相，不思惟分別诸佛无上正等菩提性。何以故？诸佛无上正等菩提不可思議故。善现！齊此應知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供養多佛，已事多善友。」

具寿善现白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多極为甚深。」

佛言：「如是！善现！色甚深故般若波罗蜜多甚深，受、想、行、識甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！眼处甚深故般若波罗蜜多甚深，耳、鼻、舌、身、意处甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！色处甚深故般若波罗蜜多甚深，声、香、味、觸、法处甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！眼界甚深故般若波罗蜜多甚深，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！耳界甚深故般若波罗蜜多甚深，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！鼻界甚深故般若波罗蜜多甚深，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！舌界甚深故般若波罗蜜多甚深，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！身界甚深故般若波罗蜜多甚深，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！意界甚深故般若波罗蜜多甚深，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！地界甚深故般若波罗蜜多甚深，水、火、風、空、識界甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！无明甚深故般若波罗蜜多甚深，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！布施波罗蜜多甚深故般若波罗蜜多甚深，净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！內空甚深故般若波罗蜜多甚深，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！真如甚深故般若波罗蜜多甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！苦圣諦甚深故般若波罗蜜多甚深，集、滅、道圣諦甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！四靜慮甚深故般若波罗蜜多甚深，四无量、四无色定甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！八解脫甚深故般若波罗蜜多甚深，八胜处、九次第定、十遍处甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！四念住甚深故般若波罗蜜多甚深，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！空解脫門甚深故般若波罗蜜多甚深，无相、无願解脫門甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！菩萨十地甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！五眼甚深故般若波罗蜜多甚深，六神通甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！佛十力甚深故般若波罗蜜多甚深，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！无忘失法甚深故般若波罗蜜多甚深，恒住捨性甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！一切智甚深故般若波罗蜜多甚深，道相智、一切相智甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！一切陀罗尼門甚深故般若波罗蜜多甚深，一切三摩地門甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！預流果甚深故般若波罗蜜多甚深，一来、不還、阿罗汉果甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！独觉菩提甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！一切菩萨摩诃萨行甚深故般若波罗蜜多甚深。

「善现！诸佛无上正等菩提甚深故般若波罗蜜多甚深。

「是故般若波罗蜜多名極甚深。」

具寿善现白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多是大宝聚。」

佛言：「如是！能与有情功德宝故。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情十善业道、四靜慮、四无量、四无色定、五神通宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界诸圣諦宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情八解脫、八胜处、九次第定、十遍处宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情空、无相、无願解脫門宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情菩萨十地宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情五眼、六神通宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情无忘失法、恒住捨性宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情一切智、道相智、一切相智宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情一切陀罗尼門、一切三摩地門宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情預流、一来、不還、阿罗汉果宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情独觉菩提宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情一切菩萨摩诃萨行宝。

「善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情诸佛无上正等菩提转法轮宝。

「是故般若波罗蜜多名大宝聚。」