大般若波罗蜜多经卷第三百二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百二

初分难闻功德品第三十九之六

具寿善现復白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多是清净聚。」

佛言：「如是！善现！色清净故般若波罗蜜多清净，受、想、行、識清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！眼处清净故般若波罗蜜多清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！色处清净故般若波罗蜜多清净，声、香、味、觸、法处清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！眼界清净故般若波罗蜜多清净，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！耳界清净故般若波罗蜜多清净，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！鼻界清净故般若波罗蜜多清净，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！舌界清净故般若波罗蜜多清净，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！身界清净故般若波罗蜜多清净，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！意界清净故般若波罗蜜多清净，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！地界清净故般若波罗蜜多清净，水、火、風、空、識界清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！无明清净故般若波罗蜜多清净，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！布施波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净，净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！內空清净故般若波罗蜜多清净，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！真如清净故般若波罗蜜多清净，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！苦圣諦清净故般若波罗蜜多清净，集、滅、道圣諦清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！四靜慮清净故般若波罗蜜多清净，四无量、四无色定清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！八解脫清净故般若波罗蜜多清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！四念住清净故般若波罗蜜多清净，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！空解脫門清净故般若波罗蜜多清净，无相、无願解脫門清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！菩萨十地清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！五眼清净故般若波罗蜜多清净，六神通清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！佛十力清净故般若波罗蜜多清净，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！无忘失法清净故般若波罗蜜多清净，恒住捨性清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！一切智清净故般若波罗蜜多清净，道相智、一切相智清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！一切陀罗尼門清净故般若波罗蜜多清净，一切三摩地門清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！預流果清净故般若波罗蜜多清净，一来、不還、阿罗汉果清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！独觉菩提清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！一切菩萨摩诃萨行清净故般若波罗蜜多清净。

「善现！诸佛无上正等菩提清净故般若波罗蜜多清净。

「是故般若波罗蜜多名清净聚。」

具寿善现復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！如是般若波罗蜜多，以極甚深多诸留难，而今广说留难不生。」

佛言：「善现！如是！如是！甚深般若波罗蜜多多诸留难，佛神力故，今虽广说留难不生。是故大乘诸善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，若欲書寫應疾書寫，若欲读诵應疾读诵，若欲受持應疾受持，若欲修習應疾修習，若欲思惟應疾思惟，若欲宣说應疾宣说。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多多诸留难，勿令書寫、读诵、受持、修習、思惟、为他说者留难事起不究竟故。

「善现！是善男子、善女人等，若欲一月、或二、或三、或四、或五、或六、或七、乃至一歲，書寫如是甚深般若波罗蜜多能究竟者，應勤精進繫念書寫，经尔所时令得究竟。善现！是善男子、善女人等，若欲一月、或二、或三、或四、或五、或六、或七、乃至一歲，於此般若波罗蜜多受持、读诵、修習、思惟、为他宣说能究竟者，應勤精進繫念受持乃至宣说，经尔所时令得究竟。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多无價宝珠多留难故。」

尔时，善现復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！甚深般若波罗蜜多，无價宝珠多诸留难，而有書寫、受持、读诵、修習、思惟、为他说者，惡魔於彼欲作留难，令不書寫乃至演说。」

佛言：「善现！惡魔於此甚深般若波罗蜜多，虽欲留难令不書寫、受持、读诵、修習、思惟、为他演说，而彼无力可能留难是菩萨摩诃萨書寫、受持般若等事。」

尔时，舍利子白佛言：「世尊！是誰神力令彼惡魔不能留难诸菩萨摩诃萨書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说甚深般若波罗蜜多？」

佛言：「舍利子！是佛神力令彼惡魔不能留难诸菩萨摩诃萨書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说甚深般若波罗蜜多。又，舍利子！亦是十方一切世界诸佛神力，令彼惡魔不能留难诸菩萨摩诃萨書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说甚深般若波罗蜜多。又，舍利子！诸佛世尊皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨故，令彼惡魔不能留难一切菩萨摩诃萨众令不書寫、受持、读诵、修習、思惟、广为他说甚深般若波罗蜜多。何以故？舍利子！诸佛世尊皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨众所作善业，令彼惡魔不能留难。

「舍利子！若菩萨摩诃萨能於如是甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，法尔應为十方世界无量无数无邊如来、應、正等觉现说法者之所护念，若蒙诸佛所护念者，法尔惡魔不能留难。舍利子！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，應作是念：『我今書寫、受持、读诵、修習、思惟、广为他说甚深般若波罗蜜多，皆是十方无量无数无邊如来、應、正等觉现说法者神力护念。』」

时，舍利子復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，一切皆是十方世界诸佛如来神力护念，令彼所作殊胜善业一切惡魔不能留难。」

佛言：「舍利子！如是！如是！如汝所说。舍利子！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，当知皆是一切如来、應、正等觉神力护念。」

时，舍利子復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，十方世界无量无数无邊如来、應、正等觉现说法者，皆共識知是善男子、善女人等書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说甚深般若波罗蜜多，由此因缘欢喜护念。

「世尊！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，是善男子、善女人等，恒为十方无量无数无邊世界一切如来、應、正等觉现说法者佛眼观见，由此因缘慈悲护念。」

佛言：「舍利子！如是！如是！如汝所说。舍利子！若善男子、善女人等書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说甚深般若波罗蜜多，是善男子、善女人等恒为十方无量无数无邊世界一切如来、應、正等觉现说法者佛眼观见識知护念，令诸惡魔不能嬈恼，所修善业速得成辦。舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等若能於此甚深般若波罗蜜多，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，当知是善男子、善女人等已近无上正等菩提，诸惡魔怨不能留难。」

「復次，舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等若能書寫甚深般若波罗蜜多种种庄严，受持、读诵，当知是善男子、善女人等於此般若波罗蜜多深生信解。若復於此甚深般若波罗蜜多，以诸华香、宝幢、幡盖、衣服、瓔珞、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎，当知是善男子、善女人等常为如来、應、正等觉佛眼观见識知护念，由是因缘定当獲得大財、大胜利、大果、大異熟。

「舍利子！是善男子、善女人等以能書寫、受持、读诵、供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，由此善根乃至獲得不退转地，於其中間常不离佛，恒闻正法不墮惡趣。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离布施波罗蜜多，常不遠离净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离內空，常不遠离外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离真如，常不遠离法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离苦圣諦，常不遠离集、滅、道圣諦。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离四靜慮，常不遠离四无量、四无色定。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离八解脫，常不遠离八胜处、九次第定、十遍处。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离四念住，常不遠离四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离空解脫門，常不遠离无相、无願解脫門。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离修五眼，常不遠离修六神通。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离修佛十力，常不遠离修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离修无忘失法，常不遠离修恒住捨性。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离修一切智，常不遠离修道相智、一切相智。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离修一切陀罗尼門，常不遠离修一切三摩地門。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离方便善巧，教诸有情得預流果而自不證；常不遠离方便善巧，教诸有情得一来、不還、阿罗汉果而自不證。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离方便善巧，教诸有情得独觉菩提而自不證。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离遊戲菩萨自在神通，从一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊及诸菩萨摩诃萨众。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离严净佛土、成熟有情。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离自在神通遊诸佛土，勸请诸佛转妙法轮度无量众。

「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不遠离一切菩萨摩诃萨行。

「舍利子！由此因缘，住菩萨乘诸善男子、善女人等於此般若波罗蜜多應勤書寫、受持、读诵、修習、思惟、为他广说。」

尔时，舍利子白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，佛滅度後何方興盛？」

佛言：「舍利子！甚深般若波罗蜜多，我滅度後至東南方当漸興盛。彼方当有住菩萨乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士，能於如是甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，畢竟不墮诸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多令速圓滿，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而趣出离。

「舍利子！甚深般若波罗蜜多，我滅度後从東南方转至南方漸当興盛。彼方当有住菩萨乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士，能於如是甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，畢竟不墮诸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多令速圓滿，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而趣出离。

「舍利子！甚深般若波罗蜜多，我滅度後復从南方至西南方当漸興盛。彼方当有住菩萨乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士，能於如是甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，畢竟不墮诸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多令速圓滿，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而趣出离。

「舍利子！甚深般若波罗蜜多，我滅度後从西南方至西北方当漸興盛。彼方当有住菩萨乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士，能於如是甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，畢竟不墮诸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多令速圓滿，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而趣出离。

「舍利子！甚深般若波罗蜜多，我滅度後从西北方转至北方当漸興盛。彼方当有住菩萨乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士，能於如是甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬，尊重讚歎如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，畢竟不墮诸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多令速圓滿，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而趣出离。

「舍利子！甚深般若波罗蜜多，我滅度後復从北方至東北方当漸興盛。彼方当有住菩萨乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士，能於如是甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，畢竟不墮诸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多令速圓滿，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而趣出离。

「舍利子！我滅度已，後时、後分、後五百歲，甚深般若波罗蜜多於東北方大作佛事。何以故？舍利子！一切如来、應、正等觉所尊重法即是般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多一切如来、應、正等觉共所护念。舍利子！非佛所得法、毘奈耶无上正法有滅沒相，诸佛所得法、毘奈耶无上正法即是般若波罗蜜多。舍利子！彼東北方诸善男子、善女人等，若能於此甚深般若波罗蜜多信解、受持、读诵、修習、思惟、广说，我常护念是善男子、善女人等令无恼害。

「舍利子！彼東北方诸善男子、善女人等，若能書寫甚深般若波罗蜜多，復以种种上妙华鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、宝幢、幡盖、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，我定说彼诸善男子、善女人等，由此善根畢竟不墮诸嶮惡趣，生天人中常受妙樂，由斯勢力增益六种波罗蜜多，因此復能供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，後隨所應依三乘法漸次修習而般涅槃。何以故？舍利子！我以佛眼观见證知、称譽讚歎是善男子、善女人等所獲功德，東西南北四维上下无量无数无邊世界一切如来、應、正等觉安隱住持现说法者，亦以佛眼观见證知、称譽讚歎是善男子、善女人等所獲功德。」

尔时，舍利子白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，佛滅度已，後时、後分、後五百歲，於東北方广流布耶？」

佛言：「舍利子！如是！如是！甚深般若波罗蜜多，我滅度已，後时、後分、後五百歲，於東北方当广流布。舍利子！我滅度已，後时、後分、後五百歲，彼東北方诸善男子、善女人等，若得闻此甚深般若波罗蜜多深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，当知彼善男子、善女人等久发无上正等觉心，久修菩萨摩诃萨行，多供養诸佛，多事诸善友，所种善根皆已成熟，由斯福力得闻如是甚深般若波罗蜜多深生信解，復能書寫、受持、读诵、修習、思惟、为他广说。」

时，舍利子復白佛言：「世尊！佛滅度已，後时、後分、後五百歲，於東北方当有幾許住菩萨乘诸善男子、善女人等，得闻如是甚深般若波罗蜜多深生信解，復能書寫、受持、读诵、修習、思惟、为他广说？」

佛言：「舍利子！我滅度已，後时、後分、後五百歲，於東北方虽有无量住菩萨乘诸善男子、善女人等，而少得闻甚深般若波罗蜜多深生信解，其心不驚、不恐、不怖亦无憂悔，復能書寫、受持、读诵、修習、思惟、为他广说。舍利子！彼善男子、善女人等闻此般若波罗蜜多，其心不驚、不恐、不怖亦无憂悔，深生信解，書寫、受持、读诵、修習、思惟、广说，甚为希有。何以故？舍利子！是善男子、善女人等已曾親近供養恭敬、尊重讚歎无量如来、應、正等觉及诸菩萨摩诃萨众，请问如是甚深般若波罗蜜多相應义趣。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿布施波罗蜜多，不久定当圓滿净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿內空，不久定当圓滿外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿真如，不久定当圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿苦圣諦，不久定当圓滿集、滅、道圣諦。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿四靜慮，不久定当圓滿四无量、四无色定。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿八解脫，不久定当圓滿八胜处、九次第定、十遍处。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿四念住，不久定当圓滿四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿空解脫門，不久定当圓滿无相、无願解脫門。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿菩萨十地。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿五眼，不久定当圓滿六神通。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿佛十力，不久定当圓滿四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿无忘失法，不久定当圓滿恒住捨性。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿一切智，不久定当圓滿道相智、一切相智。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿一切陀罗尼門，不久定当圓滿一切三摩地門。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿一切菩萨摩诃萨行。

「舍利子！是善男子、善女人等不久定当圓滿阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，舍利子！彼善男子、善女人等一切如来所护念故，无量善友所攝受故，殊胜善根所住持故，为欲饒益多众生故，求趣无上正等菩提。何以故？舍利子！我常为彼诸善男子、善女人等说一切智智相應之法，过去如来、應、正等觉亦常为彼诸善男子、善女人等，说一切智智相應之法。由此因缘，彼善男子、善女人等後生復能求趣无上正等菩提，亦能为他如應说法，令趣无上正等菩提。

「舍利子！彼善男子、善女人等身心安定，诸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣无上正等觉心，何況其餘樂行惡者毀謗般若波罗蜜多，能沮其心不令求趣无上正觉！

「舍利子！如是大乘诸善男子、善女人等闻我说此甚深般若波罗蜜多，心得广大妙法喜樂，亦能安立无量众生於胜善法，令趣无上正等菩提。

「舍利子！是善男子、善女人等今於我前发弘誓願：『我当安立无量百千俱胝那庾多诸有情類，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行；示现、勸导、讚勵、慶喜，令於无上正等菩提乃至得受不退转記。』

「舍利子！我於彼願深生隨喜。何以故？舍利子！我观如是住菩萨乘诸善男子、善女人等所发弘願心語相應，彼善男子、善女人等於当来世定能安立无量百千俱胝那庾多诸有情類，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行；示现、勸导、讚勵、慶喜，令於无上正等菩提乃至得受不退转記。

「舍利子！是善男子、善女人等亦於过去无量佛前发弘誓願：『我当安立无量百千俱胝那庾多诸有情類，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行；示现、勸导、讚勵、慶喜，令於无上正等菩提乃至得受不退转記。』

「舍利子！过去诸佛亦於彼願深生隨喜。何以故？舍利子！过去诸佛亦观如是住菩萨乘诸善男子、善女人等，所发弘願心語相應，彼善男子、善女人等於当来世定能安立无量百千俱胝那庾多诸有情類，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行；示现、勸导、讚勵、慶喜，令於无上正等菩提乃至得受不退转記。

「舍利子！是善男子、善女人等信解广大，能依妙色、声、香、味、觸修广大施，修此施已復能种殖广大善根，因此善根復能攝受广大果報，攝受如是广大果報專为利樂一切有情，於诸有情能捨內外一切所有。彼回如是所种善根，願生他方诸佛國土现有如来、應、正等觉宣说如是甚深般若波罗蜜多无上法处，彼闻如是甚深般若波罗蜜多无上法已，復能安立彼佛土中无量百千俱胝那庾多诸有情類，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行；示现、勸导、讚勵、慶喜，令於无上正等菩提得不退转。」

时，舍利子復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！佛於过去未来现在诸所有法无不證知，於一切法真如、法界及法性等无不證知，於诸法教无不證知，於诸有情心行差別无不證知，於过去佛、菩萨、声闻及佛土等无不證知，於未来佛、菩萨、声闻及佛土等无不證知，於现在佛、菩萨、声闻及佛土等无不證知，於十方界一切如来、應、正等觉及所说法菩萨、声闻、佛土等事无不證知。

「世尊！若菩萨摩诃萨於六波罗蜜多，勇猛精進恒求不息，彼於此六波罗蜜多，为有得时、不得时不？」

佛言：「舍利子！彼善男子、善女人等恒於此六波罗蜜多，勇猛精進欣求不息，一切时得无不得时。何以故？舍利子！彼善男子、善女人等恒於此六波罗蜜多，勇猛精進欣求不息，诸佛菩萨常护念故。」

舍利子言：「世尊！彼善男子、善女人等若不得六波罗蜜多相應经时，如何可说彼得此六波罗蜜多？」

佛言：「舍利子！彼善男子、善女人等恒於此六波罗蜜多，勇猛信求不顧身命，有时不得此相應经无有是处。何以故？舍利子！彼善男子、善女人等为求无上正等菩提，示现勸导讚勵慶喜诸有情類，令於此六波罗蜜多相應经典受持、读诵、思惟、修學，由此善根，隨所生处常得此六波罗蜜多相應契经，受持、读诵、勇猛精進、如教修行，成熟有情、严净佛土，速證无上正等菩提。」◎