大般若波罗蜜多经卷第三百

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百

初分难闻功德品第三十九之四

尔时，舍利子白佛言：「世尊！我今樂说菩萨譬喻。」

佛言：「舍利子！隨汝意说。」

舍利子言：「世尊！如住大乘诸善男子、善女人等，夢中修行般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多，坐於道場證无上觉，当知是善男子、善女人等尚近无上正等菩提，何況菩萨摩诃萨为求无上正等菩提，觉时修行般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多，而不速成无上正觉！世尊！是菩萨摩诃萨不久当坐菩提樹下，證得无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

「世尊！若善男子、善女人等得闻如是甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如教修行，当知是善男子、善女人等久學大乘善根成熟，多供養诸佛，多事诸善友，植众德本，能成是事。世尊！若善男子、善女人等得闻如是甚深般若波罗蜜多，信解、受持、读诵、修習、如理思惟、为他演说，是善男子、善女人等或已得受大菩提記，或近当受大菩提記。世尊！是善男子、善女人等如住不退位菩萨摩诃萨，疾得无上正等菩提，由此得闻甚深般若波罗蜜多，能深信解、受持、读诵、如理思惟、隨教修行、为他演说。

「世尊！譬如有人遊涉曠野，经过險路百踰繕那，或二、或三、或四、五百，见诸城邑王都前相，謂放牧人園林田等，见诸相已便作是念：『城邑王都去此非遠。』作是念已身意泰然，不畏惡獸、惡賊、飢渴。世尊！诸菩萨摩诃萨亦復如是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解，應知不久当得受記或已得受，速證无上正等菩提，是菩萨摩诃萨无墮声闻、独觉地畏。何以故？是菩萨摩诃萨已得见闻、恭敬供養甚深般若波罗蜜多无上菩提之前相故。」

尔时，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所说。汝承佛力当復说之。」

时，舍利子復白佛言：「世尊！譬如有人欲观大海，漸次往趣经於多时，不见山林便作是念：『今覩此相大海非遠。所以者何？夫近海岸地必漸下定无山林。』彼人尔时虽未见海，而见近相欢喜踊躍。世尊！诸菩萨摩诃萨亦復如是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解，是菩萨摩诃萨虽未得佛现前授記：『汝於来世经尔所劫，若经百劫、若经千劫、若经百千劫，乃至若经百千俱胝那庾多劫，当得无上正等菩提。』而應自知受記非遠。何以故？是菩萨摩诃萨已得见闻、恭敬供養、受持、读诵、如理思惟甚深般若波罗蜜多无上菩提之前相故。

「世尊！譬如春时花果樹等，陳葉已落枝條滋潤，众人见已咸作是言：『新花果葉当出不久。所以者何？此诸樹等新花果葉先相现故。』贍部洲人男女大小，见此相已欢喜踊躍，皆作是言：『我等不久当得见此花果茂盛。』世尊！诸菩萨摩诃萨亦復如是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解，当知宿世善根成熟，多供養佛，多事善友，不久当受大菩提記。世尊！是菩萨摩诃萨應作是念：『我先定有胜善根力，能引无上正等菩提故。今见闻、恭敬供養甚深般若波罗蜜多，读诵、受持、深生信解、如理思惟、隨力修習。』世尊！此会中有诸天子众，见过去佛说是法者，皆生欢喜咸共議言：『昔诸菩萨闻说般若波罗蜜多便得受記，今诸菩萨既闻说此甚深般若波罗蜜多，不久定当受菩提記。』

「世尊！譬如女人懷孕漸久，其身转重动止不安，飲食睡眠悉皆減少，不喜多語厭常所作，受苦痛故众事頓息。有異母人见是相已，即知此女不久產生。世尊！诸菩萨摩诃萨亦復如是，宿种善根多供養佛，久事善友善根熟故，今得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解、隨力修習。世尊！当知是菩萨摩诃萨由此因缘，不久得受阿耨多罗三藐三菩提記。」

尔时，佛讚舍利子言：「善哉！善哉！汝善能说得闻如是甚深般若波罗蜜多菩萨譬喻，当知皆是佛威神力。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！一切如来、應、正等觉甚奇希有，善能付囑诸菩萨摩诃萨，善能攝受诸菩萨摩诃萨。」

佛言：「善现！如是！如是！何以故？善现！诸菩萨摩诃萨求趣无上正等菩提，为多有情得利樂故，憐愍饒益诸天、人故。是诸菩萨摩诃萨行菩萨道时，为欲饒益无量百千俱胝那庾多诸有情類故，以四攝事而攝受之。何等为四？一者、布施。二者、愛語。三者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修習十善业道。

「善现！是诸菩萨摩诃萨，自行四靜慮亦教他行四靜慮，自行四无量亦教他行四无量，自行四无色定亦教他行四无色定，自行六波罗蜜多亦教他行六波罗蜜多。善现！是诸菩萨摩诃萨，依止般若波罗蜜多巧方便力，虽教有情證預流果而自不證，虽教有情證一来、不還、阿罗汉果而自不證，虽教有情證独觉菩提而自不證。

「善现！是诸菩萨摩诃萨，自修布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，亦勸无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨修布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，自住不退转地亦勸彼住不退转地，自严净佛土亦勸彼严净佛土，自成熟有情亦勸彼成熟有情，自起菩萨神通亦勸彼起菩萨神通，自修陀罗尼門亦勸彼修陀罗尼門，自修三摩地門亦勸彼修三摩地門，自具无礙辯亦勸彼具无礙辯，自具妙色身亦勸彼具妙色身，自具诸相好亦勸彼具诸相好，自具童真行亦勸彼具童真行，自修四念住亦教彼修四念住，自修四正斷亦教彼修四正斷，自修四神足亦教彼修四神足，自修五根亦教彼修五根，自修五力亦教彼修五力，自修七等觉支亦教彼修七等觉支，自修八圣道支亦教彼修八圣道支，自住內空亦教彼住內空，自住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦教彼住外空乃至无性自性空，自住真如亦教彼住真如，自住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦教彼住法界乃至不思議界，自住苦圣諦亦教彼住苦圣諦，自住集、滅、道圣諦亦教彼住集、滅、道圣諦，自修四靜慮亦教彼修四靜慮，自修四无量亦教彼修四无量，自修四无色定亦教彼修四无色定，自修八解脫亦教彼修八解脫，自修八胜处亦教彼修八胜处，自修九次第定亦教彼修九次第定，自修十遍处亦教彼修十遍处，自修三解脫門亦教彼修三解脫門，自修菩萨十地亦教彼修菩萨十地，自修五眼亦教彼修五眼，自修六神通亦教彼修六神通，自修一切陀罗尼門亦教彼修一切陀罗尼門，自修一切三摩地門亦教彼修一切三摩地門，自修佛十力亦教彼修佛十力，自修四无礙解亦教彼修四无礙解，自修大慈、大悲、大喜、大捨亦教彼修大慈、大悲、大喜、大捨，自修十八佛不共法亦教彼修十八佛不共法，自修一切智亦教彼修一切智，自修道相智、一切相智亦教彼修道相智、一切相智，自修无忘失法、恒住捨性亦教彼修无忘失法、恒住捨性，自斷一切烦恼習气亦教彼斷一切烦恼習气，自證无上正等菩提、转妙法轮、度无量众亦教彼證无上正等菩提、转妙法轮、度无量众。」

具寿善现復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！是诸菩萨摩诃萨众，成就如是大功德聚，为欲饒益一切有情，修行般若波罗蜜多，求證无上正等菩提。世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见色若增若減，不见受、想、行、識若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见眼处若增若減，不见耳、鼻、舌、身、意处若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见色处若增若減，不见声、香、味、觸、法处若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见眼界若增若減，不见色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见耳界若增若減，不见声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见鼻界若增若減，不见香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见舌界若增若減，不见味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见身界若增若減，不见觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见意界若增若減，不见法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见地界若增若減，不见水、火、風、空、識界若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见无明若增若減，不见行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见布施波罗蜜多若增若減，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见內空若增若減，不见外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见真如若增若減，不见法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见苦圣諦若增若減，不见集、滅、道圣諦若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四靜慮若增若減，不见四无量、四无色定若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见八解脫若增若減，不见八胜处、九次第定、十遍处若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四念住若增若減，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见空解脫門若增若減，不见无相、无願解脫門若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见菩萨十地若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见五眼若增若減，不见六神通若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见佛十力若增若減，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见无忘失法若增若減，不见恒住捨性若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切智若增若減，不见道相智、一切相智若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切陀罗尼門若增若減，不见一切三摩地門若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见預流果若增若減，不见一来、不還、阿罗汉果若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见独觉菩提若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切菩萨摩诃萨行若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见诸佛无上正等菩提若增若減，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见是法、不见非法，不见有漏、不见无漏，不见有为、不见无为，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见过去、不见未来、不见现在，不见善、不见不善、不见无記，不见欲界、不见色界、不见无色界，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见布施波罗蜜多，不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见內空，不见外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见真如，不见法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见苦圣諦，不见集、滅、道圣諦，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四念住，不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四靜慮，不见四无量、四无色定，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见八解脫，不见八胜处、九次第定、十遍处，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见空解脫門，不见无相、无願解脫門，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见五眼，不见六神通，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切陀罗尼門，不见一切三摩地門，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见无忘失法，不见恒住捨性，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见佛十力，不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切智，不见道相智、一切相智，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「何以故？善现！以一切法无性相故，无作用故，不可转故，虛妄、誑詐、性不堅實、不自在故，无觉受故，离我、有情、命者、生者广说乃至知、见者故。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来所说不可思議。」

佛告善现：「如是！如是！如来所说不可思議。

「善现！色不可思議故如来所说不可思議，受、想、行、識不可思議故如来所说不可思議。

「善现！眼处不可思議故如来所说不可思議，耳、鼻、舌、身、意处不可思議故如来所说不可思議。

「善现！色处不可思議故如来所说不可思議，声、香、味、觸、法处不可思議故如来所说不可思議。

「善现！眼界不可思議故如来所说不可思議，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受不可思議故如来所说不可思議。

「善现！耳界不可思議故如来所说不可思議，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受不可思議故如来所说不可思議。

「善现！鼻界不可思議故如来所说不可思議，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受不可思議故如来所说不可思議。

「善现！舌界不可思議故如来所说不可思議，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受不可思議故如来所说不可思議。

「善现！身界不可思議故如来所说不可思議，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受不可思議故如来所说不可思議。

「善现！意界不可思議故如来所说不可思議，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受不可思議故如来所说不可思議。

「善现！地界不可思議故如来所说不可思議，水、火、風、空、識界不可思議故如来所说不可思議。

「善现！无明不可思議故如来所说不可思議，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不可思議故如来所说不可思議。

「善现！布施波罗蜜多不可思議故如来所说不可思議，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不可思議故如来所说不可思議。

「善现！內空不可思議故如来所说不可思議，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可思議故如来所说不可思議。

「善现！真如不可思議故如来所说不可思議，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可思議故如来所说不可思議。

「善现！苦圣諦不可思議故如来所说不可思議，集、滅、道圣諦不可思議故如来所说不可思議。

「善现！四靜慮不可思議故如来所说不可思議，四无量、四无色定不可思議故如来所说不可思議。

「善现！八解脫不可思議故如来所说不可思議，八胜处、九次第定、十遍处不可思議故如来所说不可思議。

「善现！四念住不可思議故如来所说不可思議，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可思議故如来所说不可思議。

「善现！空解脫門不可思議故如来所说不可思議，无相、无願解脫門不可思議故如来所说不可思議。

「善现！菩萨十地不可思議故如来所说不可思議。

「善现！五眼不可思議故如来所说不可思議，六神通不可思議故如来所说不可思議。

「善现！佛十力不可思議故如来所说不可思議，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可思議故如来所说不可思議。

「善现！无忘失法不可思議故如来所说不可思議，恒住捨性不可思議故如来所说不可思議。

「善现！一切智不可思議故如来所说不可思議，道相智、一切相智不可思議故如来所说不可思議。

「善现！一切陀罗尼門不可思議故如来所说不可思議，一切三摩地門不可思議故如来所说不可思議。

「善现！預流果不可思議故如来所说不可思議，一来、不還、阿罗汉果不可思議故如来所说不可思議。

「善现！独觉菩提不可思議故如来所说不可思議。

「善现！一切菩萨摩诃萨行不可思議故如来所说不可思議。

「善现！诸佛无上正等菩提不可思議故如来所说不可思議。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於色不起不思議想，於受、想、行、識不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於眼处不起不思議想，於耳、鼻、舌、身、意处不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於色处不起不思議想，於声、香、味、觸、法处不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於眼界不起不思議想，於色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於耳界不起不思議想，於声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於鼻界不起不思議想，於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於舌界不起不思議想，於味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於身界不起不思議想，於觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於意界不起不思議想，於法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於地界不起不思議想，於水、火、風、空、識界不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，於无明不起不思議想，於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不起不思議想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圓滿。