大般若波罗蜜多经卷第一百七十九

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百七十九

初分讚般若品第三十二之八

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於佛十力若作大小、不作大小，於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若作大小、不作大小；於佛十力若作集散、不作集散，於四无所畏乃至十八佛不共法若作集散、不作集散；於佛十力若作有量无量、不作有量无量，於四无所畏乃至十八佛不共法若作有量无量、不作有量无量；於佛十力若作广狹、不作广狹，於四无所畏乃至十八佛不共法若作广狹、不作广狹；於佛十力若作有力无力、不作有力无力，於四无所畏乃至十八佛不共法若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於无忘失法若作大小、不作大小，於恒住捨性若作大小、不作大小；於无忘失法若作集散、不作集散，於恒住捨性若作集散、不作集散；於无忘失法若作有量无量、不作有量无量，於恒住捨性若作有量无量、不作有量无量；於无忘失法若作广狹、不作广狹，於恒住捨性若作广狹、不作广狹；於无忘失法若作有力无力、不作有力无力，於恒住捨性若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於一切智若作大小、不作大小，於道相智、一切相智若作大小、不作大小；於一切智若作集散、不作集散，於道相智、一切相智若作集散、不作集散；於一切智若作有量无量、不作有量无量，於道相智、一切相智若作有量无量、不作有量无量；於一切智若作广狹、不作广狹，於道相智、一切相智若作广狹、不作广狹；於一切智若作有力无力、不作有力无力，於道相智、一切相智若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於一切陀罗尼門若作大小、不作大小，於一切三摩地門若作大小、不作大小；於一切陀罗尼門若作集散、不作集散，於一切三摩地門若作集散、不作集散；於一切陀罗尼門若作有量无量、不作有量无量，於一切三摩地門若作有量无量、不作有量无量；於一切陀罗尼門若作广狹、不作广狹，於一切三摩地門若作广狹、不作广狹；於一切陀罗尼門若作有力无力、不作有力无力，於一切三摩地門若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於預流若作大小、不作大小，於一来、不還、阿罗汉若作大小、不作大小；於預流若作集散、不作集散，於一来、不還、阿罗汉若作集散、不作集散；於預流若作有量无量、不作有量无量，於一来、不還、阿罗汉若作有量无量、不作有量无量；於預流若作广狹、不作广狹，於一来、不還、阿罗汉若作广狹、不作广狹；於預流若作有力无力、不作有力无力，於一来、不還、阿罗汉若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於預流向預流果若作大小、不作大小，於一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若作大小、不作大小；於預流向預流果若作集散、不作集散，於一来向乃至阿罗汉果若作集散、不作集散；於預流向預流果若作有量无量、不作有量无量，於一来向乃至阿罗汉果若作有量无量、不作有量无量；於預流向預流果若作广狹、不作广狹，於一来向乃至阿罗汉果若作广狹、不作广狹；於預流向預流果若作有力无力、不作有力无力，於一来向乃至阿罗汉果若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於独觉若作大小、不作大小，於独觉菩提若作大小、不作大小；於独觉若作集散、不作集散，於独觉菩提若作集散、不作集散；於独觉若作有量无量、不作有量无量，於独觉菩提若作有量无量、不作有量无量；於独觉若作广狹、不作广狹，於独觉菩提若作广狹、不作广狹；於独觉若作有力无力、不作有力无力，於独觉菩提若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於诸菩萨摩诃萨若作大小、不作大小，於菩萨摩诃萨行若作大小、不作大小；於诸菩萨摩诃萨若作集散、不作集散，於菩萨摩诃萨行若作集散、不作集散；於诸菩萨摩诃萨若作有量无量、不作有量无量，於菩萨摩诃萨行若作有量无量、不作有量无量；於诸菩萨摩诃萨若作广狹、不作广狹，於菩萨摩诃萨行若作广狹、不作广狹；於诸菩萨摩诃萨若作有力无力、不作有力无力，於菩萨摩诃萨行若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於诸如来、應、正等觉若作大小、不作大小，於佛无上正等菩提若作大小、不作大小；於诸如来、應、正等觉若作集散、不作集散，於佛无上正等菩提若作集散、不作集散；於诸如来、應、正等觉若作有量无量、不作有量无量，於佛无上正等菩提若作有量无量、不作有量无量；於诸如来、應、正等觉若作广狹、不作广狹，於佛无上正等菩提若作广狹、不作广狹；於诸如来、應、正等觉若作有力无力、不作有力无力，於佛无上正等菩提若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：『如是般若波罗蜜多，於一切法若作大小、不作大小，於一切法若作集散、不作集散，於一切法若作有量无量、不作有量无量，於一切法若作广狹、不作广狹，於一切法若作有力无力、不作有力无力。』世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能證无上正等菩提故。

「所以者何？世尊！有情无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。有情无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。有情无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。有情无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。有情空故，当知般若波罗蜜多亦空。有情无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。有情无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。有情遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。有情寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。有情不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。有情不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。有情无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。有情勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！色无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；受、想、行、識无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。色无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；受、想、行、識无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。色无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；受、想、行、識无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。色无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；受、想、行、識无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。色空故，当知般若波罗蜜多亦空；受、想、行、識空故，当知般若波罗蜜多亦空。色无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；受、想、行、識无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。色无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；受、想、行、識无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。色遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；受、想、行、識遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。色寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；受、想、行、識寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。色不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；受、想、行、識不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。色不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；受、想、行、識不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。色无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；受、想、行、識无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。色勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；受、想、行、識勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！眼处无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；耳、鼻、舌、身、意处无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。眼处无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；耳、鼻、舌、身、意处无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。眼处无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；耳、鼻、舌、身、意处无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。眼处无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；耳、鼻、舌、身、意处无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。眼处空故，当知般若波罗蜜多亦空；耳、鼻、舌、身、意处空故，当知般若波罗蜜多亦空。眼处无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；耳、鼻、舌、身、意处无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。眼处无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；耳、鼻、舌、身、意处无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。眼处遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；耳、鼻、舌、身、意处遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。眼处寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；耳、鼻、舌、身、意处寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。眼处不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；耳、鼻、舌、身、意处不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。眼处不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；耳、鼻、舌、身、意处不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。眼处无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；耳、鼻、舌、身、意处无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。眼处勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；耳、鼻、舌、身、意处勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！色处无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；声、香、味、觸、法处无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。色处无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；声、香、味、觸、法处无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。色处无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；声、香、味、觸、法处无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。色处无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；声、香、味、觸、法处无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。色处空故，当知般若波罗蜜多亦空；声、香、味、觸、法处空故，当知般若波罗蜜多亦空。色处无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；声、香、味、觸、法处无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。色处无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；声、香、味、觸、法处无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。色处遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；声、香、味、觸、法处遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。色处寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；声、香、味、觸、法处寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。色处不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；声、香、味、觸、法处不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。色处不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；声、香、味、觸、法处不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。色处无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；声、香、味、觸、法处无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。色处勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；声、香、味、觸、法处勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！眼界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。眼界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；色界乃至眼觸为缘所生诸受无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。眼界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；色界乃至眼觸为缘所生诸受无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。眼界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；色界乃至眼觸为缘所生诸受无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。眼界空故，当知般若波罗蜜多亦空；色界乃至眼觸为缘所生诸受空故，当知般若波罗蜜多亦空。眼界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；色界乃至眼觸为缘所生诸受无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。眼界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；色界乃至眼觸为缘所生诸受无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。眼界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；色界乃至眼觸为缘所生诸受遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。眼界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；色界乃至眼觸为缘所生诸受寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。眼界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；色界乃至眼觸为缘所生诸受不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。眼界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；色界乃至眼觸为缘所生诸受不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。眼界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；色界乃至眼觸为缘所生诸受无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。眼界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；色界乃至眼觸为缘所生诸受勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！耳界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。耳界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；声界乃至耳觸为缘所生诸受无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。耳界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；声界乃至耳觸为缘所生诸受无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。耳界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；声界乃至耳觸为缘所生诸受无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。耳界空故，当知般若波罗蜜多亦空；声界乃至耳觸为缘所生诸受空故，当知般若波罗蜜多亦空。耳界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；声界乃至耳觸为缘所生诸受无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。耳界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；声界乃至耳觸为缘所生诸受无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。耳界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；声界乃至耳觸为缘所生诸受遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。耳界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；声界乃至耳觸为缘所生诸受寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。耳界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；声界乃至耳觸为缘所生诸受不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。耳界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；声界乃至耳觸为缘所生诸受不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。耳界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；声界乃至耳觸为缘所生诸受无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。耳界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；声界乃至耳觸为缘所生诸受勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！鼻界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。鼻界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；香界乃至鼻觸为缘所生诸受无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。鼻界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；香界乃至鼻觸为缘所生诸受无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。鼻界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；香界乃至鼻觸为缘所生诸受无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。鼻界空故，当知般若波罗蜜多亦空；香界乃至鼻觸为缘所生诸受空故，当知般若波罗蜜多亦空。鼻界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；香界乃至鼻觸为缘所生诸受无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。鼻界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；香界乃至鼻觸为缘所生诸受无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。鼻界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；香界乃至鼻觸为缘所生诸受遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。鼻界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；香界乃至鼻觸为缘所生诸受寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。鼻界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；香界乃至鼻觸为缘所生诸受不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。鼻界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；香界乃至鼻觸为缘所生诸受不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。鼻界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；香界乃至鼻觸为缘所生诸受无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。鼻界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；香界乃至鼻觸为缘所生诸受勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！舌界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。舌界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；味界乃至舌觸为缘所生诸受无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。舌界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；味界乃至舌觸为缘所生诸受无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。舌界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；味界乃至舌觸为缘所生诸受无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。舌界空故，当知般若波罗蜜多亦空；味界乃至舌觸为缘所生诸受空故，当知般若波罗蜜多亦空。舌界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；味界乃至舌觸为缘所生诸受无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。舌界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；味界乃至舌觸为缘所生诸受无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。舌界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；味界乃至舌觸为缘所生诸受遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。舌界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；味界乃至舌觸为缘所生诸受寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。舌界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；味界乃至舌觸为缘所生诸受不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。舌界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；味界乃至舌觸为缘所生诸受不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。舌界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；味界乃至舌觸为缘所生诸受无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。舌界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；味界乃至舌觸为缘所生诸受勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！身界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。身界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；觸界乃至身觸为缘所生诸受无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。身界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；觸界乃至身觸为缘所生诸受无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。身界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；觸界乃至身觸为缘所生诸受无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。身界空故，当知般若波罗蜜多亦空；觸界乃至身觸为缘所生诸受空故，当知般若波罗蜜多亦空。身界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；觸界乃至身觸为缘所生诸受无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。身界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；觸界乃至身觸为缘所生诸受无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。身界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；觸界乃至身觸为缘所生诸受遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。身界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；觸界乃至身觸为缘所生诸受寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。身界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；觸界乃至身觸为缘所生诸受不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。身界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；觸界乃至身觸为缘所生诸受不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。身界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；觸界乃至身觸为缘所生诸受无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。身界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；觸界乃至身觸为缘所生诸受勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！意界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。意界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；法界乃至意觸为缘所生诸受无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。意界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；法界乃至意觸为缘所生诸受无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。意界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；法界乃至意觸为缘所生诸受无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。意界空故，当知般若波罗蜜多亦空；法界乃至意觸为缘所生诸受空故，当知般若波罗蜜多亦空。意界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；法界乃至意觸为缘所生诸受无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。意界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；法界乃至意觸为缘所生诸受无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。意界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；法界乃至意觸为缘所生诸受遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。意界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；法界乃至意觸为缘所生诸受寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。意界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；法界乃至意觸为缘所生诸受不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。意界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；法界乃至意觸为缘所生诸受不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。意界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；法界乃至意觸为缘所生诸受无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。意界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；法界乃至意觸为缘所生诸受勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！地界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；水、火、風、空、識界无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。地界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；水、火、風、空、識界无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。地界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；水、火、風、空、識界无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。地界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；水、火、風、空、識界无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。地界空故，当知般若波罗蜜多亦空；水、火、風、空、識界空故，当知般若波罗蜜多亦空。地界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；水、火、風、空、識界无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。地界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；水、火、風、空、識界无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。地界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；水、火、風、空、識界遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。地界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；水、火、風、空、識界寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。地界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；水、火、風、空、識界不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。地界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；水、火、風、空、識界不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。地界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；水、火、風、空、識界无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。地界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；水、火、風、空、識界勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！无明无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。无明无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅；行乃至老死愁歎苦憂恼无滅故，当知般若波罗蜜多亦无滅。无明无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；行乃至老死愁歎苦憂恼无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。无明无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；行乃至老死愁歎苦憂恼无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。无明空故，当知般若波罗蜜多亦空；行乃至老死愁歎苦憂恼空故，当知般若波罗蜜多亦空。无明无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；行乃至老死愁歎苦憂恼无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。无明无願故，当知般若波罗蜜多亦无願；行乃至老死愁歎苦憂恼无願故，当知般若波罗蜜多亦无願。无明遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离；行乃至老死愁歎苦憂恼遠离故，当知般若波罗蜜多亦遠离。无明寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜；行乃至老死愁歎苦憂恼寂靜故，当知般若波罗蜜多亦寂靜。无明不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂恼不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。无明不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議；行乃至老死愁歎苦憂恼不可思議故，当知般若波罗蜜多亦不可思議。无明无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；行乃至老死愁歎苦憂恼无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。无明勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就；行乃至老死愁歎苦憂恼勢力不成就故，当知般若波罗蜜多勢力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。