大般若波罗蜜多经卷第一百六十七

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百六十七

初分校量功德品第三十之六十五

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置四大洲诸有情類。若善男子、善女人等教小千界诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置小千界诸有情類。若善男子、善女人等教中千界诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置中千界诸有情類。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置此三千大千世界诸有情類。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界诸有情類。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情類皆住菩萨不退转地，於意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「復次，憍尸迦！若贍部洲诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若贍部洲、東胜身洲诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類。若贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置四大洲诸有情類。若小千界诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置小千界诸有情類。若中千界诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置中千界诸有情類。若此三千大千世界诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置此三千大千世界诸有情類。若於十方各如殑伽沙等世界诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界诸有情類。若於十方一切世界诸有情類皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！若贍部洲诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若贍部洲、東胜身洲诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類。若贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置四大洲诸有情類。若小千界诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置小千界诸有情類。若中千界诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置中千界诸有情類。若此三千大千世界诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置此三千大千世界诸有情類。若於十方各如殑伽沙等世界诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽沙等世界诸有情類。若於十方一切世界诸有情類皆於无上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，以无量門巧妙文义为他广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解，復作是言：『来！善男子！汝当於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，隨此般若波罗蜜多所说法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波罗蜜多，若能修學如是般若波罗蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波罗蜜多增益圓滿，若修般若波罗蜜多增益圓滿便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲诸有情類皆趣无上正等菩提，復以般若波罗蜜多无量法門巧妙文义为其广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解；有善男子、善女人等，教一有情令於无上正等菩提得不退转，復以般若波罗蜜多无量法門巧妙文义为其广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲诸有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東胜身洲诸有情類皆趣无上正等菩提，復以般若波罗蜜多无量法門巧妙文义为其广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解；有善男子、善女人等，教一有情令於无上正等菩提得不退转，復以般若波罗蜜多无量法門巧妙文义为其广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

「復次，憍尸迦！置贍部洲、東胜身洲诸有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲诸有情類皆趣无上正等菩提，復以般若波罗蜜多无量法門巧妙文义为其广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解；有善男子、善女人等，教一有情令於无上正等菩提得不退转，復以般若波罗蜜多无量法門巧妙文义为其广说，宣示開演显了解释，分別义趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功德甚多於前。