大般若波罗蜜多经卷第一百七

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百七

初分校量功德品第三十之五

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

佛言：「慶喜！汝今当知以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。