大般若波罗蜜多经卷第四百二十一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四百二十一

第二分无邊際品第二十三之二

尔时，具寿舍利子问善现言：「何缘故说：前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得，後際诸菩萨摩诃萨无所有不可得，中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得？何缘故说：色无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際；受、想、行、識无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際。乃至声闻乘无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際；独觉乘、大乘无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際？何缘故说：即色，菩萨摩诃萨无所有不可得；离色，菩萨摩诃萨无所有不可得。即受、想、行、識，菩萨摩诃萨无所有不可得；离受、想、行、識，菩萨摩诃萨无所有不可得。乃至即声闻乘，菩萨摩诃萨无所有不可得；离声闻乘，菩萨摩诃萨无所有不可得。即独觉乘、大乘，菩萨摩诃萨无所有不可得；离独觉乘、大乘，菩萨摩诃萨无所有不可得？何缘故说：我於是等一切法，以一切种、一切处、一切时，求诸菩萨摩诃萨都无所见竟不可得，云何令我以般若波罗蜜多教誡教授诸菩萨摩诃萨？何缘故说：诸菩萨摩诃萨诸菩萨摩诃萨者，但有假名都无自性？何缘故说：如说我等畢竟不生，但有假名都无自性？何缘故说：诸法亦尔，畢竟不生，但有假名都无自性？何缘故说：何等色畢竟不生？何等受、想、行、識畢竟不生；乃至何等声闻乘畢竟不生？何等独觉乘、大乘畢竟不生？何缘故说：若畢竟不生則不名色，亦不名受、想、行、識；乃至若畢竟不生則不名声闻乘，亦不名独觉乘、大乘？何缘故说：我豈能以畢竟不生般若波罗蜜多教誡教授畢竟不生诸菩萨摩诃萨？何缘故说：离畢竟不生亦无菩萨摩诃萨能行无上正等菩提？何缘故说：若菩萨摩诃萨闻如是说，心不沈沒亦无憂悔，其心不驚不恐不怖，当知是菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多？仁者今應具为我说。」

尔时，具寿善现報舍利子言：「尊者所问『何缘故说：前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得，後際诸菩萨摩诃萨无所有不可得，中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得？』者，舍利子！有情无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。有情空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。有情遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。有情无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！色无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；受、想、行、識无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；受、想、行、識空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；受、想、行、識遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；受、想、行、識无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！眼处无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意处无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼处空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意处空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼处遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意处遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼处无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意处无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！色处无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法处无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色处空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法处空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色处遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法处遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色处无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法处无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！眼界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！色界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。色界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；声、香、味、觸、法界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！眼識界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼識界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼識界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼識界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！眼觸无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼觸空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼觸遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼觸无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！眼觸为缘所生诸受无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼觸为缘所生诸受空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼觸为缘所生诸受遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。眼觸为缘所生诸受无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！布施波罗蜜多无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。布施波罗蜜多空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。布施波罗蜜多遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。布施波罗蜜多无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！內空无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。內空空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；外空乃至无性自性空空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。內空遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；外空乃至无性自性空遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。內空无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；外空乃至无性自性空无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！四念住无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。四念住空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四正斷乃至八圣道支空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。四念住遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四正斷乃至八圣道支遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。四念住无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四正斷乃至八圣道支无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！如是乃至佛十力无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。佛十力空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四无所畏乃至十八佛不共法空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。佛十力遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四无所畏乃至十八佛不共法遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。佛十力无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；四无所畏乃至十八佛不共法无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！声闻法无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉法、诸佛法无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。声闻法空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉法、诸佛法空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。声闻法遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉法、诸佛法遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。声闻法无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉法、诸佛法无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！一切三摩地門无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；一切陀罗尼門无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。一切三摩地門空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；一切陀罗尼門空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。一切三摩地門遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；一切陀罗尼門遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。一切三摩地門无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；一切陀罗尼門无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！法界无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；真如、實際、不思議界、安隱界等无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。法界空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；真如、實際、不思議界、安隱界等空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。法界遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；真如、實際、不思議界、安隱界等遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。法界无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；真如、實際、不思議界、安隱界等无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！声闻乘无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉乘、大乘无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。声闻乘空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉乘、大乘空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。声闻乘遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉乘、大乘遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。声闻乘无自性故前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；独觉乘、大乘无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「舍利子！一切智无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；道相智、一切相智无所有故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。一切智空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；道相智、一切相智空故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。一切智遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；道相智、一切相智遠离故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。一切智无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得；道相智、一切相智无自性故，前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後際、中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得亦復如是。

「何以故？舍利子！如是空中，前際不可得，後際不可得，中際不可得，菩萨摩诃萨亦不可得。舍利子！若如是空，若前際，若後際，若中際，若菩萨摩诃萨，如是一切法皆无二、无二处。舍利子！由此因缘，我作是说：前際诸菩萨摩诃萨无所有不可得，後際诸菩萨摩诃萨无所有不可得，中際诸菩萨摩诃萨无所有不可得。

「復次，舍利子！尊者所问『何缘故说：色无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際；受、想、行、識无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際。乃至声闻乘无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際；独觉乘、大乘无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際？』者，舍利子！色如虛空，受、想、行、識如虛空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可得、後際不可得、中際不可得，由彼中、邊俱不可得说为虛空；色乃至識亦復如是，前、後、中際俱不可得。何以故？色乃至識皆性空故。舍利子！空中前際不可得、後際不可得、中際不可得，亦以中、邊俱不可得故说为空。舍利子！由此因缘，我作是说：色无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際；受、想、行、識无邊際故，当知菩萨摩诃萨亦无邊際。乃至三乘亦復如是。

「復次，舍利子！尊者所问『何缘故说：即色，菩萨摩诃萨无所有不可得；离色，菩萨摩诃萨无所有不可得。即受、想、行、識，菩萨摩诃萨无所有不可得；离受、想、行、識，菩萨摩诃萨无所有不可得。乃至即声闻乘，菩萨摩诃萨无所有不可得；离声闻乘，菩萨摩诃萨无所有不可得。即独觉乘、大乘，菩萨摩诃萨无所有不可得；离独觉乘、大乘，菩萨摩诃萨无所有不可得？』者，舍利子！色，色性空；受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？色性空中，色无所有不可得故，诸菩萨摩诃萨亦无所有不可得；受、想、行、識性空中，受、想、行、識无所有不可得故，诸菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！非色，非色性空；非受、想、行、識，非受、想、行、識性空。何以故？非色性空中，非色无所有不可得故，诸菩萨摩诃萨亦无所有不可得；非受、想、行、識性空中，非受、想、行、識无所有不可得故，诸菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此因缘我作是说：即色，菩萨摩诃萨无所有不可得；离色，菩萨摩诃萨无所有不可得。即受、想、行、識，菩萨摩诃萨无所有不可得；离受、想、行、識，菩萨摩诃萨无所有不可得。乃至三乘亦復如是。

「復次，舍利子！尊者所问『何缘故说：我於是等一切法，以一切种、一切处、一切时求诸菩萨摩诃萨都无所见竟不可得，云何令我以般若波罗蜜多教誡教授诸菩萨摩诃萨？』者，舍利子！色，色性空故，色於色无所有不可得，色於受、想、行、識无所有不可得，色中受、想、行、識亦无所有不可得。受，受性空故，受於受无所有不可得，受於色、想、行、識无所有不可得，受中色、想、行、識亦无所有不可得。想，想性空故，想於想无所有不可得，想於色、受、行、識无所有不可得，想中色、受、行、識亦无所有不可得。行，行性空故，行於行无所有不可得，行於色、受、想、識无所有不可得，行中色、受、想、識亦无所有不可得。識，識性空故，識於識无所有不可得，識於色、受、想、行无所有不可得，識中色、受、想、行亦无所有不可得。

「舍利子！眼处，眼处性空故，眼处於眼处无所有不可得，眼处於耳、鼻、舌、身、意处无所有不可得，眼处中耳、鼻、舌、身、意处亦无所有不可得。耳处，耳处性空故，耳处於耳处无所有不可得，耳处於眼、鼻、舌、身、意处无所有不可得，耳处中眼、鼻、舌、身、意处亦无所有不可得。鼻处，鼻处性空故，鼻处於鼻处无所有不可得，鼻处於眼、耳、舌、身、意处无所有不可得，鼻处中眼、耳、舌、身、意处亦无所有不可得。舌处，舌处性空故，舌处於舌处无所有不可得，舌处於眼、耳、鼻、身、意处无所有不可得，舌处中眼、耳、鼻、身、意处亦无所有不可得。身处，身处性空故，身处於身处无所有不可得，身处於眼、耳、鼻、舌、意处无所有不可得，身处中眼、耳、鼻、舌、意处亦无所有不可得。意处，意处性空故，意处於意处无所有不可得，意处於眼、耳、鼻、舌、身处无所有不可得，意处中眼、耳、鼻、舌、身处亦无所有不可得。

「舍利子！色处，色处性空故，色处於色处无所有不可得，色处於声、香、味、觸、法处无所有不可得，色处中声、香、味、觸、法处亦无所有不可得。声处，声处性空故，声处於声处无所有不可得，声处於色、香、味、觸、法处无所有不可得，声处中色、香、味、觸、法处亦无所有不可得。香处，香处性空故，香处於香处无所有不可得，香处於色、声、味、觸、法处无所有不可得，香处中色、声、味、觸、法处亦无所有不可得。味处，味处性空故，味处於味处无所有不可得，味处於色、声、香、觸、法处无所有不可得，味处中色、声、香、觸、法处亦无所有不可得。觸处，觸处性空故，觸处於觸处无所有不可得，觸处於色、声、香、味、法处无所有不可得，觸处中色、声、香、味、法处亦无所有不可得。法处，法处性空故，法处於法处无所有不可得，法处於色、声、香、味、觸处无所有不可得，法处中色、声、香、味、觸处亦无所有不可得。

「舍利子！眼界，眼界性空故，眼界於眼界无所有不可得，眼界於耳、鼻、舌、身、意界无所有不可得，眼界中耳、鼻、舌、身、意界亦无所有不可得。耳界，耳界性空故，耳界於耳界无所有不可得，耳界於眼、鼻、舌、身、意界无所有不可得，耳界中眼、鼻、舌、身、意界亦无所有不可得。鼻界，鼻界性空故，鼻界於鼻界无所有不可得，鼻界於眼、耳、舌、身、意界无所有不可得，鼻界中眼、耳、舌、身、意界亦无所有不可得。舌界，舌界性空故，舌界於舌界无所有不可得，舌界於眼、耳、鼻、身、意界无所有不可得，舌界中眼、耳、鼻、身、意界亦无所有不可得。身界，身界性空故，身界於身界无所有不可得，身界於眼、耳、鼻、舌、意界无所有不可得，身界中眼、耳、鼻、舌、意界亦无所有不可得。意界，意界性空故，意界於意界无所有不可得，意界於眼、耳、鼻、舌、身界无所有不可得，意界中眼、耳、鼻、舌、身界亦无所有不可得。

「舍利子！色界，色界性空故，色界於色界无所有不可得，色界於声、香、味、觸、法界无所有不可得，色界中声、香、味、觸、法界亦无所有不可得。声界，声界性空故，声界於声界无所有不可得，声界於色、香、味、觸、法界无所有不可得，声界中色、香、味、觸、法界亦无所有不可得。香界，香界性空故，香界於香界无所有不可得，香界於色、声、味、觸、法界无所有不可得，香界中色、声、味、觸、法界亦无所有不可得。味界，味界性空故，味界於味界无所有不可得，味界於色、声、香、觸、法界无所有不可得，味界中色、声、香、觸、法界亦无所有不可得。觸界，觸界性空故，觸界於觸界无所有不可得，觸界於色、声、香、味、法界无所有不可得，觸界中色、声、香、味、法界亦无所有不可得。法界，法界性空故，法界於法界无所有不可得，法界於色、声、香、味、觸界无所有不可得，法界中色、声、香、味、觸界亦无所有不可得。

「舍利子！眼識界，眼識界性空故，眼識界於眼識界无所有不可得，眼識界於耳、鼻、舌、身、意識界无所有不可得，眼識界中耳、鼻、舌、身、意識界亦无所有不可得。耳識界，耳識界性空故，耳識界於耳識界无所有不可得，耳識界於眼、鼻、舌、身、意識界无所有不可得，耳識界中眼、鼻、舌、身、意識界亦无所有不可得。鼻識界，鼻識界性空故，鼻識界於鼻識界无所有不可得，鼻識界於眼、耳、舌、身、意識界无所有不可得，鼻識界中眼、耳、舌、身、意識界亦无所有不可得。舌識界，舌識界性空故，舌識界於舌識界无所有不可得，舌識界於眼、耳、鼻、身、意識界无所有不可得，舌識界中眼、耳、鼻、身、意識界亦无所有不可得。身識界，身識界性空故，身識界於身識界无所有不可得，身識界於眼、耳、鼻、舌、意識界无所有不可得，身識界中眼、耳、鼻、舌、意識界亦无所有不可得。意識界，意識界性空故，意識界於意識界无所有不可得，意識界於眼、耳、鼻、舌、身識界无所有不可得，意識界中眼、耳、鼻、舌、身識界亦无所有不可得。

「舍利子！眼觸，眼觸性空故，眼觸於眼觸无所有不可得，眼觸於耳、鼻、舌、身、意觸无所有不可得，眼觸中耳、鼻、舌、身、意觸亦无所有不可得。耳觸，耳觸性空故，耳觸於耳觸无所有不可得，耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸无所有不可得，耳觸中眼、鼻、舌、身、意觸亦无所有不可得。鼻觸，鼻觸性空故，鼻觸於鼻觸无所有不可得，鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸无所有不可得，鼻觸中眼、耳、舌、身、意觸亦无所有不可得。舌觸，舌觸性空故，舌觸於舌觸无所有不可得，舌觸於眼、耳、鼻、身、意觸无所有不可得，舌觸中眼、耳、鼻、身、意觸亦无所有不可得。身觸，身觸性空故，身觸於身觸无所有不可得，身觸於眼、耳、鼻、舌、意觸无所有不可得，身觸中眼、耳、鼻、舌、意觸亦无所有不可得。意觸，意觸性空故，意觸於意觸无所有不可得，意觸於眼、耳、鼻、舌、身觸无所有不可得，意觸中眼、耳、鼻、舌、身觸亦无所有不可得。

「舍利子！眼觸为缘所生诸受，眼觸为缘所生诸受性空故，眼觸为缘所生诸受於眼觸为缘所生诸受无所有不可得，眼觸为缘所生诸受於耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无所有不可得，眼觸为缘所生诸受中耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦无所有不可得。耳觸为缘所生诸受，耳觸为缘所生诸受性空故，耳觸为缘所生诸受於耳觸为缘所生诸受无所有不可得，耳觸为缘所生诸受於眼、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无所有不可得，耳觸为缘所生诸受中眼、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦无所有不可得。鼻觸为缘所生诸受，鼻觸为缘所生诸受性空故，鼻觸为缘所生诸受於鼻觸为缘所生诸受无所有不可得，鼻觸为缘所生诸受於眼、耳、舌、身、意觸为缘所生诸受无所有不可得，鼻觸为缘所生诸受中眼、耳、舌、身、意觸为缘所生诸受亦无所有不可得。舌觸为缘所生诸受，舌觸为缘所生诸受性空故，舌觸为缘所生诸受於舌觸为缘所生诸受无所有不可得，舌觸为缘所生诸受於眼、耳、鼻、身、意觸为缘所生诸受无所有不可得，舌觸为缘所生诸受中眼、耳、鼻、身、意觸为缘所生诸受亦无所有不可得。身觸为缘所生诸受，身觸为缘所生诸受性空故，身觸为缘所生诸受於身觸为缘所生诸受无所有不可得，身觸为缘所生诸受於眼、耳、鼻、舌、意觸为缘所生诸受无所有不可得，身觸为缘所生诸受中眼、耳、鼻、舌、意觸为缘所生诸受亦无所有不可得。意觸为缘所生诸受，意觸为缘所生诸受性空故，意觸为缘所生诸受於意觸为缘所生诸受无所有不可得，意觸为缘所生诸受於眼、耳、鼻、舌、身觸为缘所生诸受无所有不可得，意觸为缘所生诸受中眼、耳、鼻、舌、身觸为缘所生诸受亦无所有不可得。