大般若波罗蜜多经卷第一百九

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百九

初分校量功德品第三十之七

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以內空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便，无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智、修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以集、滅、道圣諦无二为方便，无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。

「慶喜当知！以苦圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提；以集、滅、道圣諦无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。

「慶喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「慶喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。

「慶喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦；以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定；以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。