大般若波罗蜜多经卷第一百一十三

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百一十三

初分校量功德品第三十之十一

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空、无相、无願解脫門？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与空、无相、无願解脫門无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空、无相、无願解脫門？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与空、无相、无願解脫門无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空、无相、无願解脫門。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空、无相、无願解脫門？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与空、无相、无願解脫門无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空、无相、无願解脫門？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与空、无相、无願解脫門无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空、无相、无願解脫門。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与五眼、六神通无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与五眼、六神通无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。」

「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！眼界，眼界性空。何以故？以眼界性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！耳界，耳界性空。何以故？以耳界性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受性空。何以故？以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！鼻界，鼻界性空。何以故？以鼻界性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！舌界，舌界性空。何以故？以舌界性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！身界，身界性空。何以故？以身界性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受性空。何以故？以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！意界，意界性空。何以故？以意界性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受性空。何以故？以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！眼界，眼界性空。何以故？以眼界性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受性空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！耳界，耳界性空。何以故？以耳界性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受性空。何以故？以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！鼻界，鼻界性空。何以故？以鼻界性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！舌界，舌界性空。何以故？以舌界性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」