大般若波罗蜜多经卷第一百三十九

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百三十九

初分校量功德品第三十之三十七

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、一切相智若常若无常；说一切智若樂若苦，说道相智、一切相智若樂若苦；说一切智若我若无我，说道相智、一切相智若我若无我；说一切智若净若不净，说道相智、一切相智若净若不净。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。復作是说：行靜慮者，應求一切智若常若无常，應求道相智、一切相智若常若无常；應求一切智若樂若苦，應求道相智、一切相智若樂若苦；應求一切智若我若无我，應求道相智、一切相智若我若无我；應求一切智若净若不净，應求道相智、一切相智若净若不净。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切智若常若无常，求道相智、一切相智若常若无常；求一切智若樂若苦，求道相智、一切相智若樂若苦；求一切智若我若无我，求道相智、一切相智若我若无我；求一切智若净若不净，求道相智、一切相智若净若不净。依此等法行靜慮者，我说名为行有所得相似靜慮波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似靜慮波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切陀罗尼門若常若无常，说一切三摩地門若常若无常；说一切陀罗尼門若樂若苦，说一切三摩地門若樂若苦；说一切陀罗尼門若我若无我，说一切三摩地門若我若无我；说一切陀罗尼門若净若不净，说一切三摩地門若净若不净。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。復作是说：行靜慮者，應求一切陀罗尼門若常若无常，應求一切三摩地門若常若无常；應求一切陀罗尼門若樂若苦，應求一切三摩地門若樂若苦；應求一切陀罗尼門若我若无我，應求一切三摩地門若我若无我；應求一切陀罗尼門若净若不净，應求一切三摩地門若净若不净。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼門若常若无常，求一切三摩地門若常若无常；求一切陀罗尼門若樂若苦，求一切三摩地門若樂若苦；求一切陀罗尼門若我若无我，求一切三摩地門若我若无我；求一切陀罗尼門若净若不净，求一切三摩地門若净若不净。依此等法行靜慮者，我说名为行有所得相似靜慮波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似靜慮波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说預流向預流果若常若无常，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常；说預流向預流果若樂若苦，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若樂若苦；说預流向預流果若我若无我，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说預流向預流果若净若不净，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不净。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。復作是说：行靜慮者，應求預流向預流果若常若无常，應求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；應求預流向預流果若樂若苦，應求一来向乃至阿罗汉果若樂若苦；應求預流向預流果若我若无我，應求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；應求預流向預流果若净若不净，應求一来向乃至阿罗汉果若净若不净。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求預流向預流果若常若无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；求預流向預流果若樂若苦，求一来向乃至阿罗汉果若樂若苦；求預流向預流果若我若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；求預流向預流果若净若不净，求一来向乃至阿罗汉果若净若不净。依此等法行靜慮者，我说名为行有所得相似靜慮波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似靜慮波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说一切独觉菩提若樂若苦，说一切独觉菩提若我若无我，说一切独觉菩提若净若不净。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。復作是说：行靜慮者，應求一切独觉菩提若常若无常，應求一切独觉菩提若樂若苦，應求一切独觉菩提若我若无我，應求一切独觉菩提若净若不净。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提若常若无常，求一切独觉菩提若樂若苦，求一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩提若净若不净。依此等法行靜慮者，我说名为行有所得相似靜慮波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似靜慮波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无常，说一切菩萨摩诃萨行若樂若苦，说一切菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。復作是说：行靜慮者，應求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，應求一切菩萨摩诃萨行若樂若苦，應求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，應求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若樂若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。依此等法行靜慮者，我说名为行有所得相似靜慮波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似靜慮波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无常，说诸佛无上正等菩提若樂若苦，说诸佛无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正等菩提若净若不净。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。復作是说：行靜慮者，應求诸佛无上正等菩提若常若无常，應求诸佛无上正等菩提若樂若苦，應求诸佛无上正等菩提若我若无我，應求诸佛无上正等菩提若净若不净。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若樂若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，求诸佛无上正等菩提若净若不净。依此等法行靜慮者，我说名为行有所得相似靜慮波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似靜慮波罗蜜多。」

时，天帝释復白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说有所得精進波罗蜜多名说相似精進波罗蜜多？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色若常若无常，说受、想、行、識若常若无常；说色若樂若苦，说受、想、行、識若樂若苦；说色若我若无我，说受、想、行、識若我若无我；说色若净若不净，说受、想、行、識若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求色若常若无常，應求受、想、行、識若常若无常；應求色若樂若苦，應求受、想、行、識若樂若苦；應求色若我若无我，應求受、想、行、識若我若无我；應求色若净若不净，應求受、想、行、識若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色若常若无常，求受、想、行、識若常若无常；求色若樂若苦，求受、想、行、識若樂若苦；求色若我若无我，求受、想、行、識若我若无我；求色若净若不净，求受、想、行、識若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；说眼处若樂若苦，说耳、鼻、舌、身、意处若樂若苦；说眼处若我若无我，说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若净若不净，说耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求眼处若常若无常，應求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；應求眼处若樂若苦，應求耳、鼻、舌、身、意处若樂若苦；應求眼处若我若无我，應求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；應求眼处若净若不净，應求耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼处若常若无常，求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若樂若苦，求耳、鼻、舌、身、意处若樂若苦；求眼处若我若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；求眼处若净若不净，求耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、觸、法处若常若无常；说色处若樂若苦，说声、香、味、觸、法处若樂若苦；说色处若我若无我，说声、香、味、觸、法处若我若无我；说色处若净若不净，说声、香、味、觸、法处若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求色处若常若无常，應求声、香、味、觸、法处若常若无常；應求色处若樂若苦，應求声、香、味、觸、法处若樂若苦；應求色处若我若无我，應求声、香、味、觸、法处若我若无我；應求色处若净若不净，應求声、香、味、觸、法处若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色处若常若无常，求声、香、味、觸、法处若常若无常；求色处若樂若苦，求声、香、味、觸、法处若樂若苦；求色处若我若无我，求声、香、味、觸、法处若我若无我；求色处若净若不净，求声、香、味、觸、法处若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受若常若无常；说眼界若樂若苦，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受若樂若苦；说眼界若我若无我，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受若我若无我；说眼界若净若不净，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求眼界若常若无常，應求色界乃至眼觸为缘所生诸受若常若无常；應求眼界若樂若苦，應求色界乃至眼觸为缘所生诸受若樂若苦；應求眼界若我若无我，應求色界乃至眼觸为缘所生诸受若我若无我；應求眼界若净若不净，應求色界乃至眼觸为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼界若常若无常，求色界乃至眼觸为缘所生诸受若常若无常；求眼界若樂若苦，求色界乃至眼觸为缘所生诸受若樂若苦；求眼界若我若无我，求色界乃至眼觸为缘所生诸受若我若无我；求眼界若净若不净，求色界乃至眼觸为缘所生诸受若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受若常若无常；说耳界若樂若苦，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受若樂若苦；说耳界若我若无我，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受若我若无我；说耳界若净若不净，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求耳界若常若无常，應求声界乃至耳觸为缘所生诸受若常若无常；應求耳界若樂若苦，應求声界乃至耳觸为缘所生诸受若樂若苦；應求耳界若我若无我，應求声界乃至耳觸为缘所生诸受若我若无我；應求耳界若净若不净，應求声界乃至耳觸为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求耳界若常若无常，求声界乃至耳觸为缘所生诸受若常若无常；求耳界若樂若苦，求声界乃至耳觸为缘所生诸受若樂若苦；求耳界若我若无我，求声界乃至耳觸为缘所生诸受若我若无我；求耳界若净若不净，求声界乃至耳觸为缘所生诸受若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若常若无常；说鼻界若樂若苦，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若樂若苦；说鼻界若我若无我，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若我若无我；说鼻界若净若不净，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求鼻界若常若无常，應求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若常若无常；應求鼻界若樂若苦，應求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若樂若苦；應求鼻界若我若无我，應求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若我若无我；應求鼻界若净若不净，應求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求鼻界若常若无常，求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若樂若苦，求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若樂若苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若我若无我；求鼻界若净若不净，求香界乃至鼻觸为缘所生诸受若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若常若无常；说舌界若樂若苦，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若樂若苦；说舌界若我若无我，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若我若无我；说舌界若净若不净，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求舌界若常若无常，應求味界乃至舌觸为缘所生诸受若常若无常；應求舌界若樂若苦，應求味界乃至舌觸为缘所生诸受若樂若苦；應求舌界若我若无我，應求味界乃至舌觸为缘所生诸受若我若无我；應求舌界若净若不净，應求味界乃至舌觸为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至舌觸为缘所生诸受若常若无常；求舌界若樂若苦，求味界乃至舌觸为缘所生诸受若樂若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌觸为缘所生诸受若我若无我；求舌界若净若不净，求味界乃至舌觸为缘所生诸受若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说身界若常若无常，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若常若无常；说身界若樂若苦，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若樂若苦；说身界若我若无我，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若我若无我；说身界若净若不净，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求身界若常若无常，應求觸界乃至身觸为缘所生诸受若常若无常；應求身界若樂若苦，應求觸界乃至身觸为缘所生诸受若樂若苦；應求身界若我若无我，應求觸界乃至身觸为缘所生诸受若我若无我；應求身界若净若不净，應求觸界乃至身觸为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求身界若常若无常，求觸界乃至身觸为缘所生诸受若常若无常；求身界若樂若苦，求觸界乃至身觸为缘所生诸受若樂若苦；求身界若我若无我，求觸界乃至身觸为缘所生诸受若我若无我；求身界若净若不净，求觸界乃至身觸为缘所生诸受若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若常若无常；说意界若樂若苦，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若樂若苦；说意界若我若无我，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若我若无我；说意界若净若不净，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求意界若常若无常，應求法界乃至意觸为缘所生诸受若常若无常；應求意界若樂若苦，應求法界乃至意觸为缘所生诸受若樂若苦；應求意界若我若无我，應求法界乃至意觸为缘所生诸受若我若无我；應求意界若净若不净，應求法界乃至意觸为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求意界若常若无常，求法界乃至意觸为缘所生诸受若常若无常；求意界若樂若苦，求法界乃至意觸为缘所生诸受若樂若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意觸为缘所生诸受若我若无我；求意界若净若不净，求法界乃至意觸为缘所生诸受若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、風、空、識界若常若无常；说地界若樂若苦，说水、火、風、空、識界若樂若苦；说地界若我若无我，说水、火、風、空、識界若我若无我；说地界若净若不净，说水、火、風、空、識界若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求地界若常若无常，應求水、火、風、空、識界若常若无常；應求地界若樂若苦，應求水、火、風、空、識界若樂若苦；應求地界若我若无我，應求水、火、風、空、識界若我若无我；應求地界若净若不净，應求水、火、風、空、識界若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求地界若常若无常，求水、火、風、空、識界若常若无常；求地界若樂若苦，求水、火、風、空、識界若樂若苦；求地界若我若无我，求水、火、風、空、識界若我若无我；求地界若净若不净，求水、火、風、空、識界若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无明若常若无常，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若常若无常；说无明若樂若苦，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若樂若苦；说无明若我若无我，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若我若无我；说无明若净若不净，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若净若不净。若有能依如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。復作是说：行精進者，應求无明若常若无常，應求行乃至老死愁歎苦憂恼若常若无常；應求无明若樂若苦，應求行乃至老死愁歎苦憂恼若樂若苦；應求无明若我若无我，應求行乃至老死愁歎苦憂恼若我若无我；應求无明若净若不净，應求行乃至老死愁歎苦憂恼若净若不净。若有能求如是等法修行精進，是行精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无明若常若无常，求行乃至老死愁歎苦憂恼若常若无常；求无明若樂若苦，求行乃至老死愁歎苦憂恼若樂若苦；求无明若我若无我，求行乃至老死愁歎苦憂恼若我若无我；求无明若净若不净，求行乃至老死愁歎苦憂恼若净若不净。依此等法行精進者，我说名为行有所得相似精進波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似精進波罗蜜多。