大般若波罗蜜多经卷第五百五十七

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第五百五十七

第五分窣堵波品第三

尔时，众中天帝释等，欲界诸天大梵王等，色界诸天及餘神仙，欢喜踊躍，同时三返高声唱言：「奇哉！奇哉！法性深妙。如来出世以神通力加善现等宣说開示，若诸菩萨不离般若波罗蜜多，我等於彼恭敬供養如佛世尊。」

尔时，佛告诸天等言：「如是！如是！若诸菩萨不离般若波罗蜜多，汝诸天等皆應供養如佛世尊。

「天等当知！我於往昔然燈佛时，蓮花王都四衢道首见然燈佛，獻五莖花，布发掩泥闻正法要，不离般若波罗蜜多。时，彼如来与我受記：『汝於来世过无数劫，当成如来，号为能寂，宣说般若波罗蜜多与诸有情作大饒益。』」

时，诸天等俱白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！如是般若波罗蜜多具大威神，令诸菩萨速能引攝一切智智。」

尔时，世尊知诸天等四众云集同为明證，即便顧命天帝释言：「憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，魔及眷屬、人非人等伺求其短終不能得，災橫疾疫皆不能害。若诸天子已发无上正等觉心，未善聽闻、受持、读诵甚深般若波罗蜜多，皆應来至是善男子、善女人所，至心聽闻、受持、读诵，令極通利转为他说。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，若在空宅、曠野、險道及危难处，诸天善神常来擁护令无驚恐。」

时，四天王及天帝释、梵天王等，合掌恭敬俱白佛言：「若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，我等眷屬常隨守护，不令一切災橫侵恼。」

时，天帝释復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！是善男子、善女人等奉事般若波罗蜜多，攝受如是现法功德。世尊！若善男子、善女人等攝受般若波罗蜜多，則具攝受布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，所獲功德，汝應諦聽，極善作意！当为汝说。」

天帝释言：「唯然！願说！我等樂闻。」

佛言：「憍尸迦！若有诸惡外道梵志，若诸惡魔或魔眷屬，若餘暴惡增上慢者，欲作种种不饒益事，彼適興心自遭殃禍，漸当殄滅不果所願。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，法尔能令起惡心者自遭殃禍不果所願。

「憍尸迦！是善男子、善女人等奉事般若波罗蜜多，獲如是等功德胜利。如有妙藥名曰莫耆，是藥威勢能銷众毒，如是妙藥隨所在处，诸毒蟲類不能逼近。有大毒蛇饑行求食，遇见生類欲螫噉之，其生怖死奔趣妙藥，蛇闻藥气尋便退走。何以故？憍尸迦！如是妙藥具大威勢，能益身命銷伏众毒。当知般若波罗蜜多具大威勢亦復如是，若善男子、善女人等，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，诸惡人等欲於其所作不饒益，必当殄滅无所能为，般若威神能摧彼故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，四大天王及餘天众并诸神仙常来擁护，不令一切災橫侵恼，诸佛、菩萨亦常护念，如法所求无不滿足，言詞威肅闻皆敬受，发言称量語不喧杂，堅事善友深知恩報，不为慳嫉、忿恨、覆恼、諂、誑、矯等隱蔽其心。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等般若威力調伏身心，令其遠离貪、瞋、癡等隨眠、纏、結。是善男子、善女人等具念正知慈、悲、喜、捨，常作是念：『我不應隨慳貪、破戒、忿恚、懈怠、散亂、愚癡勢力而转，若隨彼转，則我布施、净戒、安忍、精進、靜慮、妙慧不成，严净色身尚不能得，況得无上正等菩提！故我不應隨彼力转。』是善男子、善女人等由此思惟常得正念，诸惡烦恼不蔽其心。

「憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，或復为他書寫、解说，獲如是等功德胜利。」

时，天帝释復白佛言：「如是般若波罗蜜多甚为希有，能調菩萨令离高心，回向所求一切智智。」

尔时，佛告天帝释言：「云何般若波罗蜜多甚为希有，能調菩萨令离高心，回向所求一切智智？」

天帝释言：「若诸菩萨不依般若波罗蜜多，无方便善巧故，虽修诸善而起高心，不能回求一切智智；若诸菩萨能依般若波罗蜜多，有方便善巧故，所修诸善能伏高心，回向所求一切智智。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。

「憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵，不为一切災橫侵恼。若在軍旅交戰陣时，至心念诵如是般若波罗蜜多，於诸有情慈悲护念，不为刀仗之所傷殺，所對怨敵皆起慈心，設起惡心自然退敗。是善男子、善女人等，若在軍陣刀箭所傷失命喪身，終无是处。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多是大神呪、是无上呪，若能於此精勤修學，不为自害、不为他害、不为俱害，疾證无上正等菩提。由斯獲得一切智智，观有情類心行差別，隨宜为转无上法轮，令如说行得大饒益。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多，置清净处供養恭敬，或復精勤受持、读诵，人非人等欲求其短終不能得，唯除宿世惡业應受。憍尸迦！譬如有人或傍生類，入菩提樹院或至彼院邊，人非人等不能傷害。何以故？憍尸迦！三世诸佛皆坐此处得大菩提，施诸有情无恐、无怖、无怨、无害身心安樂。当知般若波罗蜜多隨所住处亦復如是，一切天、龍、阿素洛等常来守护。当知是处即真制多，一切有情皆應敬礼，恭敬供養、尊重讚歎不應暫捨。何以故？憍尸迦！是诸有情归依处故。」

时，天帝释復白佛言：「若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多，种种庄严供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘乃至燈明而为供養。有善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七宝严飾，宝函盛貯佛設利罗安置其中，供養恭敬、尊重讚歎，復以种种上妙花鬘乃至燈明而为供養。二所獲福，何者为多？」

尔时，佛告天帝释言：「我還问汝，当隨意答。於意云何？如来所得一切智智，所證无上正等菩提及所依身，依何等道修學而得？」

天帝释言：「皆依般若波罗蜜多修學而得。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。

「憍尸迦！非但獲得相好身故说名如来、應、正等觉，要由證得一切智智乃名如来、應、正等觉。憍尸迦！如来所得一切智智，要由般若波罗蜜多为因故起，佛相好身但为依处，若不依止佛相好身无由而起，是故般若波罗蜜多，正为因生一切智智，欲令此智现前相續故，復修集佛相好身。由此缘故，我涅槃後，诸天、龍、神、人非人等，供養恭敬我設利罗。

「憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波罗蜜多，种种庄严受持、读诵，復以种种上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，則为供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利罗。何以故？憍尸迦！一切智智及相好身并設利罗，皆以般若波罗蜜多为根本故。以是故，憍尸迦！書此般若波罗蜜多，种种庄严供養恭敬所獲福聚，胜以七宝起窣堵波，供養如来設利罗福。何以故？憍尸迦！供養般若波罗蜜多，則为供養一切智智、佛相好身、設利罗故。」

时，天帝释便白佛言：「贍部洲人於此般若波罗蜜多，不能書寫、受持、读诵、恭敬供養，彼豈不知如是所说功德胜利？」

尔时，佛告天帝释言：「我還问汝，当隨意答。於意云何？贍部洲內有幾許人成佛證净、成法證净、成僧證净？有幾許人得預流果乃至阿罗汉果？有幾許人发心定趣独觉菩提？有幾許人发心定趣无上菩提？」

天帝释言：「贍部洲內有少許人成三證净，转少許人得預流果乃至阿罗汉果，转少許人发心定趣独觉菩提，转少許人发心定趣无上菩提。」

佛言：「憍尸迦！如是！如是！如汝所说。

「憍尸迦！贍部洲內極少分人发心定趣无上菩提，於中少分既发心已，精勤修學趣菩提行；於中少分精勤修學菩提行时，於此般若波罗蜜多深心信受；於中少分深信受已，修行般若波罗蜜多；於中少分既修行已，漸次安住不退转地；於中少分住此地已，疾證无上正等菩提。

「憍尸迦！若诸菩萨已得安住不退转地，求證无上正等菩提，乃能深心信受般若，受持、读诵、恭敬供養、書寫、解说。憍尸迦！无量无邊诸有情類发菩提心，於中若一、若二、若三得住菩萨不退转地，多分退住声闻、独觉，是故当知善男子等发菩提心修菩萨行，欲住菩萨不退转地，疾證无上正等菩提无留难者，應於般若波罗蜜多書寫、聽闻、受持、读诵、供養恭敬、为他演说。何以故？憍尸迦！是诸菩萨應作是念：『如来昔住菩萨位时，常勤修學如是般若波罗蜜多，我等亦應精勤修學。如是般若波罗蜜多是我大師，我隨彼學所願当滿。』憍尸迦！一切菩萨若佛住世若涅槃後，常應依止甚深般若波罗蜜多精勤修學。

「憍尸迦！若善男子、善女人等於诸如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，復持种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是善男子、善女人等由此因缘獲福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！有善男子、善女人等書此般若波罗蜜多，众宝庄严受持、读诵，復持种种上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎。是善男子、善女人等所獲功德，甚多於前无量无数。

「憍尸迦！置此一事。若善男子、善女人等於诸如来般涅槃後，为供養佛設利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，如是充滿一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或復三千大千世界，皆持种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是善男子、善女人等由此因缘獲福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！有善男子、善女人等書此般若波罗蜜多，众宝庄严受持、读诵，復持种种上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等所獲福聚，甚多於前无量无数。憍尸迦！置如是事。假使三千大千世界诸有情類，非前非後皆得人身，此一一人为供養佛設利罗故，於诸如来般涅槃後，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾，如是一一各滿三千大千世界，復持种种天妙花鬘乃至燈明，尽其形寿供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？是诸有情由此因缘獲福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！有善男子、善女人等，書此般若波罗蜜多，众宝庄严受持、读诵，復持种种上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等，所獲功德甚多於前无量无数。」

时，天帝释便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！若善男子、善女人等，供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，当知則为供養恭敬、尊重讚歎过去、未来、现在诸佛一切智智。世尊！且置是事。假使十方各如殑伽沙数世界一切有情，非前非後皆得人身，此一一人为供養佛設利罗故，各於如来般涅槃後，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇間杂严飾。如是一一各滿十方殑伽沙数诸佛世界，復持种种天妙花鬘乃至燈明，或经一劫或一劫餘，供養恭敬、尊重讚歎。是诸有情由此因缘所獲福聚虽復无量，而復有餘善男子等，書此般若波罗蜜多，众宝庄严受持、读诵，復持种种上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎，所獲功德甚多於前无量无数。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！是善男子、善女人等供養般若波罗蜜多，功德善根无量无数不可称計、不可思議。所以者何？甚深般若波罗蜜多，能生如来、應、正等觉一切智智，一切如来、應、正等觉一切智智，能生诸佛設利罗故。是故，憍尸迦！若善男子、善女人等能書般若波罗蜜多，众宝庄严受持、读诵，復持种种上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎，所獲功德，於前所造诸窣堵波及供養福，百倍为胜，千倍为胜，乃至鄔波尼殺曇倍亦復为胜。」

第五分神呪品第四

尔时，众中四萬天子同声共白天帝释言：「大仙！於此甚深般若波罗蜜多，常應聽闻、受持、读诵、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？若能於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、供養恭敬、尊重讚歎，則令一切惡法損減，善法增益。」

尔时，佛告天帝释言：「汝應於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？若阿素洛及惡朋黨起如是念：『我等当与三十三天共興戰諍。』尔时，汝等應各至誠诵念如是甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎。时，阿素洛及彼朋黨所起惡心自然息滅。」

时，天帝释便白佛言：「若如是者，甚深般若波罗蜜多是大神呪、是大明呪、是无上呪、是无等等呪。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。何以故？憍尸迦！三世诸佛皆依如是甚深般若波罗蜜多大神呪王，證得无上正等菩提，为诸有情说微妙法。憍尸迦！依深般若波罗蜜多世間便有十善业道、若四靜慮、若四无量、若四无色定、若五神通，若餘无量无邊佛法皆得出现。憍尸迦！依深般若波罗蜜多大神呪王，世間便有菩萨出现；依菩萨故，世間便有十善业道、若四靜慮、若四无量、若四无色定、若五神通，若餘无量无邊佛法皆得出现。

「憍尸迦！若诸如来、應、正等觉不出世时，唯有菩萨，由先所闻甚深般若波罗蜜多增上勢力，为诸有情方便施設十善业道、四靜慮等令勤修學。憍尸迦！譬如夜分，因滿月轮光明照觸，星宿、藥等隨其勢力皆得增盛，如是如来、應、正等觉前已滅度，正法隱沒後未出时，世間所有善行、正行，一切皆依菩萨出现。菩萨所有方便善巧，皆依般若波罗蜜多而得成辦，是故般若波罗蜜多是诸殊胜善法根本。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵，当得现世种种饒益，謂诸毒藥、水火、刀兵、災橫、疾疫皆不能害。若遭官事怨賊逼迫，至心诵念甚深般若波罗蜜多，若至其所終不为彼譴罰加害，欲求其短皆不能得。何以故？憍尸迦！甚深般若波罗蜜多，威神勢力法令尔故。憍尸迦！是善男子、善女人等，若有欲至國王、王子、大臣等处，至心诵念甚深般若波罗蜜多，定为王等欢喜问訊、供養恭敬、尊重讚歎。何以故？憍尸迦！甚深般若波罗蜜多，常於有情引发种种慈悲事故，由此因缘，诸求短者种种方便皆不能得。」

时，有众多外道梵志欲求佛过来詣佛所。时，天帝释见已念言：「今此众多外道梵志，来趣法会伺求佛短，將非般若留难事耶？我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼邪徒復道而去。」念已便诵甚深般若波罗蜜多，於是众多外道梵志遙申敬礼，右繞世尊復道而去。

时，舍利子见已念言：「彼有何缘適来還去？」

佛知其意，告舍利子：「彼诸外道来求我失，由天帝释诵念般若波罗蜜多令彼還去。舍利子！我都不见彼诸外道有少白法，唯懷惡心为求我过来至我所。舍利子！我都不见一切世間有诸天魔及外道等有情之類，说般若时，懷勃惡心来求得便，般若威力无能壞故。」

尔时，惡魔竊作是念：「今佛四众恭敬圍繞，欲、色界天皆来集会，宣说般若波罗蜜多。此中必有诸大菩萨，親於佛前受菩提記，当得无上正等菩提，转妙法轮空我境界，我当往至破壞其眼。」作是念已，化作四軍奮威勇銳来詣佛所。

时，天帝释见已念言：「將非惡魔化作斯事，欲来恼佛并与般若波罗蜜多而作留难。何以故？如是四軍严飾殊麗，诸王軍众皆不能及，定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞诸有情所修善业，我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼惡魔復道而去。」

时，天帝释念已便诵甚深般若波罗蜜多，於是惡魔漸退而去，甚深般若波罗蜜多大神呪王威力逼故。

时，有无量三十三天俱时化作天妙音华，踊身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此般若波罗蜜多在贍部洲人中久住，乃至般若波罗蜜多在贍部洲人間流布。当知是处佛、法、僧宝常不滅沒，饒益世間令獲殊胜利益安樂。」

时，彼诸天復各化作天妙音华而散佛上，重白佛言：「若诸有情修行般若波罗蜜多，一切惡魔及彼眷屬伺求其短不能得便。」

时，天帝释便白佛言：「若诸有情但闻般若波罗蜜多功德名字，当知如是诸有情類，已曾供養无量诸佛，於诸佛所发弘誓願，多集善根能成是事，非从少小善根中来，況能聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，转为有情書寫、解说，供養恭敬、尊重讚歎！所以者何？欲求诸佛一切智智，應於般若波罗蜜多理趣中求，如有情類欲求大宝，應於大海方便勤求。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。诸佛所得一切智智，皆依般若波罗蜜多而得成辦。」

尔时，慶喜便白佛言：「如来何缘不讚布施乃至靜慮波罗蜜多，唯讚般若波罗蜜多？」

佛告慶喜：「由此般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多为尊为导，故我偏讚。

「復次，慶喜！於意云何？若不回向一切智智，而修布施乃至般若，此可名为真修布施乃至般若波罗蜜多不？」

慶喜對曰：「不也！世尊！」

佛告慶喜：「於意云何？若离般若波罗蜜多为能真回向一切智智不？」

慶喜對曰：「不也！世尊！」

佛告慶喜：「由此因缘，我说般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多为尊为导，故我偏讚。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合便得生長，應知大地与种生長，为所依止、为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与布施等波罗蜜多，为所依止、为能建立，令得生長故，说般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多为尊为导，故我偏讚。慶喜当知！甚深般若波罗蜜多亦能攝受一切智智，故偏讚说。」

时，天帝释便白佛言：「今者如来、應、正等觉，於深般若波罗蜜多功德胜利说猶未尽。何以故？我从世尊所受般若波罗蜜多功德胜利甚深、甚广、量无邊際。善男子等於深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，復转为他書寫、解说，或持种种上妙花鬘乃至燈明而为供養，所獲功德亦无邊際。」

尔时，佛告天帝释言：「我不说此甚深般若波罗蜜多但有前说功德胜利，甚深般若波罗蜜多具足无邊功德胜利，分別演说不可尽故。我亦不说於深般若波罗蜜多至心聽闻乃至供養，善男子等但有如前所说功德，彼所獲福无邊際故。」

时，天帝释即白佛言：「我等诸天常隨守护是善男子、善女人等，不令一切人非人等种种惡缘之所損害。」

尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等，受持、读诵甚深般若波罗蜜多，及广为他宣说開示。时，有无量百千天子，为聽法故皆来集会，欢喜踊躍敬受如是甚深般若波罗蜜多。是诸天子以天威力，令说法師增益辯才宣揚无尽，不樂说者令其樂说，身心疲極令得康強。憍尸迦！是善男子、善女人等，受持、读诵甚深般若波罗蜜多，及广为他宣说開示，得如是等现法胜利。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於四众中宣说如是甚深般若波罗蜜多，心无怯怖，不为一切論难所伏。所以者何？彼由如是甚深般若波罗蜜多大神呪王所护持故，彼住法空都不见有能难、所难及所说故，亦不见有於深般若波罗蜜多能求短故，亦復不见甚深般若波罗蜜多有过失故。憍尸迦！是善男子、善女人等，为众宣说甚深般若波罗蜜多，得如是等现法胜利。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，及广为他書寫、解说，是善男子、善女人等，心不沈沒亦不憂悔、不恐、不怖。所以者何？是善男子、善女人等，不见有法可令沈沒、憂悔、恐怖，於诸法中无所執著。憍尸迦！是善男子、善女人等，由於般若波罗蜜多至心聽闻乃至解说，得如是等现法胜利。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，亦转为他書寫、解说，復持种种上妙花鬘乃至燈明而为供養，是善男子、善女人等，恒为父母、師長、親友、國王、大臣及诸沙門、婆罗門等之所敬愛，亦为十方诸佛、菩萨、声闻、独觉之所护念，復为世間诸天、魔、梵、人及非人之所守衛，一切災橫皆自消滅，外道異論皆不能伏。憍尸迦！是善男子、善女人等，由於般若波罗蜜多至心聽闻乃至供養，得如是等现法胜利。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波罗蜜多，种种庄严置清净处，供養恭敬、尊重讚歎。时，此三千大千國土及餘十方无邊世界，所有四大王众天乃至广果天已发无上菩提心者，常来此处观礼、读诵，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去。诸净居天亦常来此观礼、读诵，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去。有大威德诸龍、藥叉，广说乃至人非人等，亦常来此观礼、读诵，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去。

「憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『今此三千大千國土及餘十方无邊世界一切天、龍，广说乃至人非人等，常来至此观礼、读诵我所書寫甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右繞礼拜合掌而去，此我則为已設法施。』作是念已欢喜踊躍，令所獲福倍復增長。憍尸迦！是善男子、善女人等，由无邊界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁护，所住之处人非人等不能損害，唯除宿世定惡业因现在應熟，或转重惡现世輕受。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，由深般若波罗蜜多大威神力，獲如是等现法胜利。」

时，天帝释便白佛言：「是善男子、善女人等，以何驗知有此三千大千國土及餘十方无邊世界天、龍、藥叉、阿素洛等，来至其处观礼、读诵彼所書持甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，合掌右繞欢喜护念？」

尔时，佛告天帝释言：「是善男子、善女人等，若见如是甚深般若波罗蜜多所在之处有妙光明，或闻其处異香氛郁，或復闻有微細樂音，当知尔时有大神力威德熾盛诸天、龍等，来至其处观礼、读诵彼所書持甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，合掌右繞欢喜护念。

「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等，修鮮净行严麗其处，至心供養甚深般若波罗蜜多，当知尔时有大神力威德熾盛诸天、龍等来至其处，观礼、读诵彼所書持甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，合掌右繞欢喜护念。憍尸迦！隨有如是具大神力威德熾盛诸天、龍等来至其处，此中所有惡鬼、邪神驚怖退散无敢住者。由此因缘，是善男子、善女人等，心便广大起净胜解，所修善业倍復增明，诸有所为皆无障礙。以是故，憍尸迦！甚深般若波罗蜜多隨所在处，應当周匝除去糞秽，掃拭塗治香水散灑，敷設宝座而安置之，燒香散花而为供養。

「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等，若能如是供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波罗蜜多，決定当得身心无倦、身心安樂、身心調柔、身心輕利。繫心般若波罗蜜多，夜寢息时无诸惡夢，唯得善夢，謂见如来、應、正等觉身真金色相好庄严，放大光明普照一切，声闻、菩萨恭敬圍繞，身处众中闻佛为说布施等六波罗蜜多及餘善根相應法义。或於夢中见菩提樹，其量高广众宝庄严，有大菩萨往詣樹下，結跏趺坐證得无上正等菩提，转妙法轮度有情众。或於夢中见有无量无数菩萨論义決擇种种法义。或於夢中见有无量无数菩萨修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，回向攝受一切智智。或於夢中见十方界各有无量那庾多佛，亦闻其声，謂某世界有某如来、應、正等觉若干百千声闻、菩萨恭敬圍繞说如是法。或於夢中见十方界各有无量那庾多佛入般涅槃，彼一一佛般涅槃後，各有施主为供養佛設利罗故，以妙七宝各起无量大窣堵波，復於一一窣堵波所，各持无量上妙花鬘乃至燈明，经无量劫供養恭敬、尊重讚歎。

「憍尸迦！是善男子、善女人等见如是類诸善夢相，若睡若觉身心安樂。诸天神等益其精气，令彼自觉身体輕便，由此因缘，不多貪著飲食、醫藥、衣服、臥具，於四供養其心輕微，如瑜伽師入胜妙定，由彼定力滋潤身心，从定出已虽遇美膳而心輕微，此亦如是。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等，由此三千大千國土及餘十方无邊世界诸佛、菩萨、独觉、声闻、天、龍、藥叉、阿素洛等慈悲护念，以妙精气冥澍身心，令其志勇体充盛故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是现法胜利，於深般若波罗蜜多，應常聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说開示。憍尸迦！若善男子、善女人等，虽於般若波罗蜜多，不能聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说開示，而为正法久住世間，利樂有情不滅沒故，書寫如是甚深般若波罗蜜多，众宝严飾，復持无量上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎，亦得如前所说胜利。