大般若波罗蜜多经卷第三百七十

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百七十

初分遍學道品第六十四之五

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切种菩提分法及诸菩提，如是一切皆非相應非不相應，无合、无散、无色、无见、无對、一相，所謂无相，云何如是菩提分法能取菩提？世尊！皆非相應非不相應，无合、无散、无色、无见、无對、一相，謂无相法，能於餘法有取有捨？世尊！譬如虛空於一切法无取无捨，自相空故，诸法亦尔自相皆空，非於餘法有取有捨，云何可说菩提分法能取菩提？」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。以一切法自相皆空无取无捨，然诸有情於一切法自相空义不能解了，哀愍彼故方便宣说菩提分法能取菩提。

「復次，善现！若色，若受、想、行、識；若眼处，若耳、鼻、舌、身、意处；若色处，若声、香、味、觸、法处；若眼界，若耳、鼻、舌、身、意界；若色界，若声、香、味、觸、法界；若眼識界，若耳、鼻、舌、身、意識界；若眼觸，若耳、鼻、舌、身、意觸；若眼觸为缘所生诸受，若耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受；若地界，若水、火、風、空、識界；若无明，若行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；若布施波罗蜜多，若净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；若內空，若外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；若真如，若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；若初靜慮，若第二、第三、第四靜慮；若慈无量，若悲、喜、捨无量；若空无邊处，若識无邊处、无所有处、非想非非想处；若四念住，若四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；若苦圣諦，若集、滅、道圣諦；若空解脫門，若无相、无願解脫門；若八解脫，若八胜处、九次第定、十遍处；若一切三摩地門，若一切陀罗尼門；若極喜地，若离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地；若五眼，若六神通；若佛十力，若四无所畏、四无礙解、十八佛不共法；若大慈，若大悲、大喜、大捨；若无忘失法，若恒住捨性；若一切智，若道相智、一切相智；若預流果，若一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提；若一切菩萨摩诃萨行，若永斷一切習气相續、诸佛无上正等菩提；若有为界，若无为界，如是等一切法，於此圣法、毘奈耶中，皆非相應非不相應，无合、无散、无色、无见、无對、一相，所謂无相，佛为饒益诸有情類，令得正解入法實相，以世俗说非以胜义。

「善现！诸菩萨摩诃萨於如是一切法應學智见，學智见已如實通達：如是诸法應可攝受，如是诸法不應攝受。」

「世尊！菩萨摩诃萨於何等法學智见已如實通達不應攝受？於何等法學智见已如實通達應可攝受？」

「善现！菩萨摩诃萨於诸声闻、独觉地法，學智见已如實通達不應攝受；於一切智智相應诸法，學智见已如實通達一切种相應可攝受。善现！菩萨摩诃萨於此圣法毘奈耶中，應如是學甚深般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！佛说圣法毘奈耶者，何等名圣法毘奈耶？」

佛言：「善现！若诸声闻、若诸独觉、若诸菩萨摩诃萨、若诸如来、應、正等觉，如是一切皆与貪欲、瞋恚、愚癡非相應非不相應，不合不散；皆与萨迦耶见、戒禁取、疑非相應非不相應，不合不散；皆与欲貪、瞋恚非相應非不相應，不合不散；皆与色愛、无色愛、掉舉、慢、无明非相應非不相應，不合不散；皆与初靜慮非相應非不相應，不合不散；皆与第二、第三、第四靜慮非相應非不相應，不合不散；皆与慈无量非相應非不相應，不合不散；皆与悲、喜、捨无量非相應非不相應，不合不散；皆与空无邊处定非相應非不相應，不合不散；皆与識无邊处、无所有处、非想非非想处定非相應非不相應，不合不散；皆与四念住非相應非不相應，不合不散；皆与四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非相應非不相應，不合不散；皆与苦圣諦非相應非不相應，不合不散；皆与集、滅、道圣諦非相應非不相應，不合不散；皆与空解脫門非相應非不相應，不合不散；皆与无相、无願解脫門非相應非不相應，不合不散；皆与八解脫非相應非不相應，不合不散；皆与八胜处、九次第定、十遍处非相應非不相應，不合不散；皆与五眼非相應非不相應，不合不散；皆与六神通非相應非不相應，不合不散；皆与布施波罗蜜多非相應非不相應，不合不散；皆与净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多非相應非不相應，不合不散；皆与內空非相應非不相應，不合不散；皆与外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非相應非不相應，不合不散；皆与真如非相應非不相應，不合不散；皆与法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非相應非不相應，不合不散；皆与極喜地非相應非不相應，不合不散；皆与离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地非相應非不相應，不合不散；皆与一切三摩地門非相應非不相應，不合不散；皆与一切陀罗尼門非相應非不相應，不合不散；皆与佛十力非相應非不相應，不合不散；皆与四无所畏、四无礙解、十八佛不共法非相應非不相應，不合不散；皆与大慈非相應非不相應，不合不散；皆与大悲、大喜、大捨非相應非不相應，不合不散；皆与无忘失法非相應非不相應，不合不散；皆与恒住捨性非相應非不相應，不合不散；皆与一切智非相應非不相應，不合不散；皆与道相智、一切相智非相應非不相應，不合不散；皆与有为界非相應非不相應，不合不散；皆与无为界非相應非不相應，不合不散。

「善现！彼名为圣，此是彼圣法毘奈耶，是故名圣法毘奈耶。何以故？善现！此一切法无色、无见、无對、一相，所謂无相，彼诸圣者如實现见。善现！无色与无色非相應非不相應，不合不散；无见与无见、无對与无對、一相与一相、无相与无相亦非相應非不相應，不合不散。善现！诸菩萨摩诃萨於此无色、无见、无對、一相、无相甚深般若波罗蜜多，常應修學，學已不得一切法相。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨豈不應於色相學，亦應於受、想、行、識相學耶？豈不應於眼处相學，亦應於耳、鼻、舌、身、意处相學耶？豈不應於色处相學，亦應於声、香、味、觸、法处相學耶？豈不應於眼界相學，亦應於耳、鼻、舌、身、意界相學耶？豈不應於色界相學，亦應於声、香、味、觸、法界相學耶？豈不應於眼識界相學，亦應於耳、鼻、舌、身、意識界相學耶？豈不應於眼觸相學，亦應於耳、鼻、舌、身、意觸相學耶？豈不應於眼觸为缘所生诸受相學，亦應於耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受相學耶？豈不應於地界相學，亦應於水、火、風、空、識界相學耶？豈不應於无明相學，亦應於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼相學耶？豈不應於布施波罗蜜多相學，亦應於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多相學耶？豈不應於內空相學，亦應於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相學耶？豈不應於真如相學，亦應於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界相學耶？豈不應於初靜慮相學，亦應於第二、第三、第四靜慮相學耶？豈不應於慈无量相學，亦應於悲、喜、捨无量相學耶？豈不應於空无邊处相學，亦應於識无邊处、无所有处、非想非非想处相學耶？豈不應於四念住相學，亦應於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相學耶？豈不應於空解脫門相學，亦應於无相、无願解脫門相學耶？豈不應於苦圣諦相學，亦應於集、滅、道圣諦相學耶？豈不應於八解脫相學，亦應於八胜处、九次第定、十遍处相學耶？豈不應於五眼相學，亦應於六神通相學耶？豈不應於一切三摩地門相學，亦應於一切陀罗尼門相學耶？豈不應於極喜地相學，亦應於离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地相學耶？豈不應於佛十力相學，亦應於四无所畏、四无礙解、十八佛不共法相學耶？豈不應於大慈相學，亦應於大悲、大喜、大捨相學耶？豈不應於无忘失法相學，亦應於恒住捨性相學耶？豈不應於一切智相學，亦應於道相智、一切相智相學耶？豈不應於預流果相學，亦應於一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提相學耶？豈不應於一切菩萨摩诃萨行相學，亦應於诸佛无上正等菩提相學耶？豈不應於知苦、斷集、證滅、修道相學，亦應於順逆缘起观相學耶？豈不應於一切圣者相學，亦應於一切圣法相學耶？豈不應於有为界相學，亦應於无为界相學耶？

「世尊！若菩萨摩诃萨不於如是诸法相學，亦應不於诸行相學。诸菩萨摩诃萨於诸法相及诸行相既不能學，云何能超一切声闻及独觉地？若不能超一切声闻及独觉地，云何能入菩萨正性离生？若不能入菩萨正性离生，云何能得一切智智？若不能得一切智智，云何能转正法轮？若不能转正法轮，云何能以声闻乘法、或独觉乘法、或无上乘法安立有情，令脫无邊生死众苦？」

佛言：「善现！若一切法實有相者，诸菩萨摩诃萨應於中學。以一切法實非有相，无色、无见、无對、一相，所謂无相，是故菩萨摩诃萨不於有相法學，亦復不於无相法學。何以故？善现！如来出世、若不出世，法界常住，诸法一相，所謂无相，如是无相既非有相亦非无相。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆非有相，亦非无相，應非一相，亦非異相，若尔，云何菩萨摩诃萨能修般若波罗蜜多？若不能修般若波罗蜜多，云何能超一切声闻及独觉地？若不能超一切声闻及独觉地，云何能入菩萨正性离生？若不能入菩萨正性离生，云何能起菩萨无生法忍？若不能起菩萨无生法忍，云何能发菩萨神通？若不能发菩萨神通，云何能成熟有情、严净佛土？若不能成熟有情、严净佛土，云何能得一切智智？若不能得一切智智，云何能转正法轮？若不能转正法轮，則應不能安立有情令得預流、一来、不還、阿罗汉果，亦應不能安立有情令得独觉菩提，亦應不能安立有情令得无上正等菩提，亦應不能安立有情令住施性福业事，或住戒性福业事，或住修性福业事，当得人天富樂自在。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。一切法非有相、非无相、非一相、非異相，若菩萨摩诃萨知一切法若有相、若无相、若一相、若異相，咸同一相，所謂无相，修此无相是修般若波罗蜜多。」

具寿善现復白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修此无相是修般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨修遣一切法，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣一切法，是修般若波罗蜜多？」

「善现！若菩萨摩诃萨修遣色亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣受、想、行、識亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣眼处亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意处亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣色处亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣声、香、味、觸、法处亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣眼界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣色界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣声、香、味、觸、法界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣眼識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多，修遣耳、鼻、舌、身、意識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣眼觸亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意觸亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣眼觸为缘所生诸受亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣地界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣水、火、風、空、識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣因缘亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣等无間缘、所缘缘、增上缘亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣无明亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣阿喻诃涅喻诃亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣不净观亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣初靜慮亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣第二、第三、第四靜慮亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣慈无量亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣悲、喜、捨无量亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣空无邊处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣識无邊处、无所有处、非想非非想处定亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣佛隨念亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、有方便隨念、无方便隨念、寂靜隨念、持入出息隨念亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣无常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无常苦想、苦无我想、不净想、厭食想、一切世間不可樂想、死想、斷想、离想、滅想亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣我想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣有情想、命者想、生者想、養者想、士夫想、補特伽罗想、意生想、儒童想、作者想、使作者想、受者想、使受者想、知者想、使知者想、见者想、使见者想亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣常非常想亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣樂非樂想、我非我想、净非净想、遠离非遠离想、寂靜非寂靜想亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣四念住亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣空解脫門亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无相、无願解脫門亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣八解脫亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣八胜处、九次第定、十遍处亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣有尋有伺三摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无尋唯伺三摩地、无尋无伺三摩地亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣苦圣諦亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣集、滅、道圣諦亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣苦智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣集智、滅智、道智、尽智、无生智、法智、類智、世俗智、他心智、如實智亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣布施波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣內空亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣極喜地亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣五眼亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣六神通亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣佛十力亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣四无所畏、四无礙解、十八佛不共法亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣大慈亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣大悲、大喜、大捨亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣无忘失法亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣恒住捨性亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣一切三摩地門亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一切陀罗尼門亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣一切智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣道相智、一切相智亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣預流果亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣一切菩萨摩诃萨行亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣诸佛无上正等菩提亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣一切智智亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣永斷一切烦恼習气相續亦遣此修，是修般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨修遣有为界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣无为界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣色亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣受、想、行、識亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有色有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有受、想、行、識有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣色亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣受、想、行、識亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣眼处亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意处亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有眼处有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有耳、鼻、舌、身、意处有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣眼处亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意处亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣色处亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣声、香、味、觸、法处亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有色处有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有声、香、味、觸、法处有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣色处亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣声、香、味、觸、法处亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣眼界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意界亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有眼界有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有耳、鼻、舌、身、意界有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣眼界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣色界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣声、香、味、觸、法界亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有色界有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有声、香、味、觸、法界有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣色界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣声、香、味、觸、法界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣眼識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有眼識界有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有耳、鼻、舌、身、意識界有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣眼識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣眼觸亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意觸亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有眼觸有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有耳、鼻、舌、身、意觸有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣眼觸亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意觸亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣眼觸为缘所生诸受亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有眼觸为缘所生诸受有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣眼觸为缘所生诸受亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣地界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣水、火、風、空、識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有地界有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有水、火、風、空、識界有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣地界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣水、火、風、空、識界亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣因缘亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣等无間缘、所缘缘、增上缘亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有因缘有遣此修，非修般若波罗蜜多；若念有等无間缘、所缘缘、增上缘有遣此修，非修般若波罗蜜多。何以故？善现！非有想者能修般若波罗蜜多。是故，善现！若菩萨摩诃萨修遣因缘亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣等无間缘、所缘缘、增上缘亦遣此修，是修般若波罗蜜多。」