大般若波罗蜜多经卷第一百四十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百四十五

初分校量功德品第三十之四十三

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说真如若常若无常，说法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若常若无常；说真如若樂若苦，说法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若樂若苦；说真如若我若无我，说法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若我若无我；说真如若净若不净，说法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求真如若常若无常，應求法界乃至不思議界若常若无常；應求真如若樂若苦，應求法界乃至不思議界若樂若苦；應求真如若我若无我，應求法界乃至不思議界若我若无我；應求真如若净若不净，應求法界乃至不思議界若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求真如若常若无常，求法界乃至不思議界若常若无常；求真如若樂若苦，求法界乃至不思議界若樂若苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思議界若我若无我；求真如若净若不净，求法界乃至不思議界若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说苦圣諦若常若无常，说集、滅、道圣諦若常若无常；说苦圣諦若樂若苦，说集、滅、道圣諦若樂若苦；说苦圣諦若我若无我，说集、滅、道圣諦若我若无我；说苦圣諦若净若不净，说集、滅、道圣諦若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求苦圣諦若常若无常，應求集、滅、道圣諦若常若无常；應求苦圣諦若樂若苦，應求集、滅、道圣諦若樂若苦；應求苦圣諦若我若无我，應求集、滅、道圣諦若我若无我；應求苦圣諦若净若不净，應求集、滅、道圣諦若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求苦圣諦若常若无常，求集、滅、道圣諦若常若无常；求苦圣諦若樂若苦，求集、滅、道圣諦若樂若苦；求苦圣諦若我若无我，求集、滅、道圣諦若我若无我；求苦圣諦若净若不净，求集、滅、道圣諦若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四靜慮若常若无常，说四无量、四无色定若常若无常；说四靜慮若樂若苦，说四无量、四无色定若樂若苦；说四靜慮若我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；说四靜慮若净若不净，说四无量、四无色定若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求四靜慮若常若无常，應求四无量、四无色定若常若无常；應求四靜慮若樂若苦，應求四无量、四无色定若樂若苦；應求四靜慮若我若无我，應求四无量、四无色定若我若无我；應求四靜慮若净若不净，應求四无量、四无色定若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四靜慮若常若无常，求四无量、四无色定若常若无常；求四靜慮若樂若苦，求四无量、四无色定若樂若苦；求四靜慮若我若无我，求四无量、四无色定若我若无我；求四靜慮若净若不净，求四无量、四无色定若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说八解脫若常若无常，说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脫若樂若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若樂若苦；说八解脫若我若无我，说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；说八解脫若净若不净，说八胜处、九次第定、十遍处若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求八解脫若常若无常，應求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；應求八解脫若樂若苦，應求八胜处、九次第定、十遍处若樂若苦；應求八解脫若我若无我，應求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；應求八解脫若净若不净，應求八胜处、九次第定、十遍处若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求八解脫若常若无常，求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；求八解脫若樂若苦，求八胜处、九次第定、十遍处若樂若苦；求八解脫若我若无我，求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；求八解脫若净若不净，求八胜处、九次第定、十遍处若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四念住若常若无常，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常；说四念住若樂若苦，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若樂若苦；说四念住若我若无我，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四念住若净若不净，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求四念住若常若无常，應求四正斷乃至八圣道支若常若无常；應求四念住若樂若苦，應求四正斷乃至八圣道支若樂若苦；應求四念住若我若无我，應求四正斷乃至八圣道支若我若无我；應求四念住若净若不净，應求四正斷乃至八圣道支若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四念住若常若无常，求四正斷乃至八圣道支若常若无常；求四念住若樂若苦，求四正斷乃至八圣道支若樂若苦；求四念住若我若无我，求四正斷乃至八圣道支若我若无我；求四念住若净若不净，求四正斷乃至八圣道支若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说空解脫門若常若无常，说无相、无願解脫門若常若无常；说空解脫門若樂若苦，说无相、无願解脫門若樂若苦；说空解脫門若我若无我，说无相、无願解脫門若我若无我；说空解脫門若净若不净，说无相、无願解脫門若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求空解脫門若常若无常，應求无相、无願解脫門若常若无常；應求空解脫門若樂若苦，應求无相、无願解脫門若樂若苦；應求空解脫門若我若无我，應求无相、无願解脫門若我若无我；應求空解脫門若净若不净，應求无相、无願解脫門若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求空解脫門若常若无常，求无相、无願解脫門若常若无常；求空解脫門若樂若苦，求无相、无願解脫門若樂若苦；求空解脫門若我若无我，求无相、无願解脫門若我若无我；求空解脫門若净若不净，求无相、无願解脫門若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若常若无常；说五眼若樂若苦，说六神通若樂若苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若无我；说五眼若净若不净，说六神通若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求五眼若常若无常，應求六神通若常若无常；應求五眼若樂若苦，應求六神通若樂若苦；應求五眼若我若无我，應求六神通若我若无我；應求五眼若净若不净，應求六神通若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求五眼若常若无常，求六神通若常若无常；求五眼若樂若苦，求六神通若樂若苦；求五眼若我若无我，求六神通若我若无我；求五眼若净若不净，求六神通若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常；说佛十力若樂若苦，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若樂若苦；说佛十力若我若无我，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我；说佛十力若净若不净，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求佛十力若常若无常，應求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；應求佛十力若樂若苦，應求四无所畏乃至十八佛不共法若樂若苦；應求佛十力若我若无我，應求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；應求佛十力若净若不净，應求四无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；求佛十力若樂若苦，求四无所畏乃至十八佛不共法若樂若苦；求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；求佛十力若净若不净，求四无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住捨性若常若无常；说无忘失法若樂若苦，说恒住捨性若樂若苦；说无忘失法若我若无我，说恒住捨性若我若无我；说无忘失法若净若不净，说恒住捨性若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求无忘失法若常若无常，應求恒住捨性若常若无常；應求无忘失法若樂若苦，應求恒住捨性若樂若苦；應求无忘失法若我若无我，應求恒住捨性若我若无我；應求无忘失法若净若不净，應求恒住捨性若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无忘失法若常若无常，求恒住捨性若常若无常；求无忘失法若樂若苦，求恒住捨性若樂若苦；求无忘失法若我若无我，求恒住捨性若我若无我；求无忘失法若净若不净，求恒住捨性若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、一切相智若常若无常；说一切智若樂若苦，说道相智、一切相智若樂若苦；说一切智若我若无我，说道相智、一切相智若我若无我；说一切智若净若不净，说道相智、一切相智若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求一切智若常若无常，應求道相智、一切相智若常若无常；應求一切智若樂若苦，應求道相智、一切相智若樂若苦；應求一切智若我若无我，應求道相智、一切相智若我若无我；應求一切智若净若不净，應求道相智、一切相智若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切智若常若无常，求道相智、一切相智若常若无常；求一切智若樂若苦，求道相智、一切相智若樂若苦；求一切智若我若无我，求道相智、一切相智若我若无我；求一切智若净若不净，求道相智、一切相智若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切陀罗尼門若常若无常，说一切三摩地門若常若无常；说一切陀罗尼門若樂若苦，说一切三摩地門若樂若苦；说一切陀罗尼門若我若无我，说一切三摩地門若我若无我；说一切陀罗尼門若净若不净，说一切三摩地門若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求一切陀罗尼門若常若无常，應求一切三摩地門若常若无常；應求一切陀罗尼門若樂若苦，應求一切三摩地門若樂若苦；應求一切陀罗尼門若我若无我，應求一切三摩地門若我若无我；應求一切陀罗尼門若净若不净，應求一切三摩地門若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼門若常若无常，求一切三摩地門若常若无常；求一切陀罗尼門若樂若苦，求一切三摩地門若樂若苦；求一切陀罗尼門若我若无我，求一切三摩地門若我若无我；求一切陀罗尼門若净若不净，求一切三摩地門若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说預流向預流果若常若无常，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常；说預流向預流果若樂若苦，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若樂若苦；说預流向預流果若我若无我，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说預流向預流果若净若不净，说一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求預流向預流果若常若无常，應求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；應求預流向預流果若樂若苦，應求一来向乃至阿罗汉果若樂若苦；應求預流向預流果若我若无我，應求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；應求預流向預流果若净若不净，應求一来向乃至阿罗汉果若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求預流向預流果若常若无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；求預流向預流果若樂若苦，求一来向乃至阿罗汉果若樂若苦；求預流向預流果若我若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；求預流向預流果若净若不净，求一来向乃至阿罗汉果若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说一切独觉菩提若樂若苦，说一切独觉菩提若我若无我，说一切独觉菩提若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求一切独觉菩提若常若无常，應求一切独觉菩提若樂若苦，應求一切独觉菩提若我若无我，應求一切独觉菩提若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提若常若无常，求一切独觉菩提若樂若苦，求一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩提若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无常，说一切菩萨摩诃萨行若樂若苦，说一切菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，應求一切菩萨摩诃萨行若樂若苦，應求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，應求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若樂若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无常，说诸佛无上正等菩提若樂若苦，说诸佛无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正等菩提若净若不净。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。復作是说：行布施者，應求诸佛无上正等菩提若常若无常，應求诸佛无上正等菩提若樂若苦，應求诸佛无上正等菩提若我若无我，應求诸佛无上正等菩提若净若不净。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若樂若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，求诸佛无上正等菩提若净若不净。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學般若波罗蜜多，若依我教而修學者，当速住於初極喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五極难胜地、六现前地、七遠行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學般若波罗蜜多，是说相似般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说靜慮波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學靜慮波罗蜜多，若依我教而修學者，当速住於初極喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五極难胜地、六现前地、七遠行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學靜慮波罗蜜多，是说相似靜慮波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说精進波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學精進波罗蜜多，若依我教而修學者，当速住於初極喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五極难胜地、六现前地、七遠行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學精進波罗蜜多，是说相似精進波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學安忍波罗蜜多，若依我教而修學者，当速住於初極喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五極难胜地、六现前地、七遠行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學安忍波罗蜜多，是说相似安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學净戒波罗蜜多，若依我教而修學者，当速住於初極喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五極难胜地、六现前地、七遠行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學净戒波罗蜜多，是说相似净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學布施波罗蜜多，若依我教而修學者，当速住於初極喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五極难胜地、六现前地、七遠行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學布施波罗蜜多，是说相似布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说靜慮波罗蜜多，或说精進波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學般若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修學者，速超声闻及独觉地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说靜慮波罗蜜多，或说精進波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修學般若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修學者，速入菩萨正性离生；既入菩萨正性离生，便得菩萨无生法忍；既得菩萨无生法忍，便得菩萨不退神通；既得菩萨不退神通，能歷十方一切佛土，从一佛國至一佛國供養恭敬、尊重讚歎一切如来、應、正等觉，由此速疾證得无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修學般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩萨种性者言：『若能聽闻受持、读诵、精勤修學、如理思惟甚深般若波罗蜜多，決定当獲无量无数无邊功德。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便作如是说，是说相似般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩萨种性者言：『汝於过去、未来、现在一切如来、應、正等觉，从初发心乃至證得无餘涅槃所有善根，皆應隨喜，一切合集，为诸有情回向无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便作如是说，是说相似般若、靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多。」