大般若波罗蜜多经卷第二百九十

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第二百九十

初分著不著相品第三十六之四

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切智是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智是行般若波罗蜜多；不行一切智若常若无常是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智若常若无常是行般若波罗蜜多；不行一切智若樂若苦是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智若樂若苦是行般若波罗蜜多；不行一切智若我若无我是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智若我若无我是行般若波罗蜜多；不行一切智若净若不净是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智若净若不净是行般若波罗蜜多。何以故？善现！一切智性尚无所有，況有一切智若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！道相智、一切相智性尚无所有，況有道相智、一切相智若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切陀罗尼門是行般若波罗蜜多，不行一切三摩地門是行般若波罗蜜多；不行一切陀罗尼門若常若无常是行般若波罗蜜多，不行一切三摩地門若常若无常是行般若波罗蜜多；不行一切陀罗尼門若樂若苦是行般若波罗蜜多，不行一切三摩地門若樂若苦是行般若波罗蜜多；不行一切陀罗尼門若我若无我是行般若波罗蜜多，不行一切三摩地門若我若无我是行般若波罗蜜多；不行一切陀罗尼門若净若不净是行般若波罗蜜多，不行一切三摩地門若净若不净是行般若波罗蜜多。何以故？善现！一切陀罗尼門性尚无所有，況有一切陀罗尼門若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！一切三摩地門性尚无所有，況有一切三摩地門若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行預流果是行般若波罗蜜多，不行一来、不還、阿罗汉果是行般若波罗蜜多；不行預流果若常若无常是行般若波罗蜜多，不行一来、不還、阿罗汉果若常若无常是行般若波罗蜜多；不行預流果若樂若苦是行般若波罗蜜多，不行一来、不還、阿罗汉果若樂若苦是行般若波罗蜜多；不行預流果若我若无我是行般若波罗蜜多，不行一来、不還、阿罗汉果若我若无我是行般若波罗蜜多；不行預流果若净若不净是行般若波罗蜜多，不行一来、不還、阿罗汉果若净若不净是行般若波罗蜜多。何以故？善现！預流果性尚无所有，況有預流果若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！一来、不還、阿罗汉果性尚无所有，況有一来、不還、阿罗汉果若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行独觉菩提是行般若波罗蜜多，不行独觉菩提若常若无常是行般若波罗蜜多，不行独觉菩提若樂若苦是行般若波罗蜜多，不行独觉菩提若我若无我是行般若波罗蜜多，不行独觉菩提若净若不净是行般若波罗蜜多。何以故？善现！独觉菩提性尚无所有，況有独觉菩提若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切菩萨摩诃萨行是行般若波罗蜜多，不行一切菩萨摩诃萨行若常若无常是行般若波罗蜜多，不行一切菩萨摩诃萨行若樂若苦是行般若波罗蜜多，不行一切菩萨摩诃萨行若我若无我是行般若波罗蜜多，不行一切菩萨摩诃萨行若净若不净是行般若波罗蜜多。何以故？善现！一切菩萨摩诃萨行性尚无所有，況有一切菩萨摩诃萨行若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行诸佛无上正等菩提是行般若波罗蜜多，不行诸佛无上正等菩提若常若无常是行般若波罗蜜多，不行诸佛无上正等菩提若樂若苦是行般若波罗蜜多，不行诸佛无上正等菩提若我若无我是行般若波罗蜜多，不行诸佛无上正等菩提若净若不净是行般若波罗蜜多。何以故？善现！诸佛无上正等菩提性尚无所有，況有诸佛无上正等菩提若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净！

「復次，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行色圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若色圓滿及不圓滿俱不名色，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行受、想、行、識圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若受、想、行、識圓滿及不圓滿俱不名受、想、行、識，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行眼处圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若眼处圓滿及不圓滿俱不名眼处，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行耳、鼻、舌、身、意处圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若耳、鼻、舌、身、意处圓滿及不圓滿俱不名耳、鼻、舌、身、意处，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行色处圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若色处圓滿及不圓滿俱不名色处，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行声、香、味、觸、法处圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若声、香、味、觸、法处圓滿及不圓滿俱不名声、香、味、觸、法处，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行眼界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若眼界圓滿及不圓滿俱不名眼界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若色界乃至眼觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿俱不名色界乃至眼觸为缘所生诸受，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行耳界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若耳界圓滿及不圓滿俱不名耳界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若声界乃至耳觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿俱不名声界乃至耳觸为缘所生诸受，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行鼻界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若鼻界圓滿及不圓滿俱不名鼻界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若香界乃至鼻觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿俱不名香界乃至鼻觸为缘所生诸受，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行舌界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若舌界圓滿及不圓滿俱不名舌界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若味界乃至舌觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿俱不名味界乃至舌觸为缘所生诸受，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行身界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若身界圓滿及不圓滿俱不名身界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若觸界乃至身觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿俱不名觸界乃至身觸为缘所生诸受，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行意界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若意界圓滿及不圓滿俱不名意界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若法界乃至意觸为缘所生诸受圓滿及不圓滿俱不名法界乃至意觸为缘所生诸受，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行地界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若地界圓滿及不圓滿俱不名地界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行水、火、風、空、識界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若水、火、風、空、識界圓滿及不圓滿俱不名水、火、風、空、識界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行无明圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若无明圓滿及不圓滿俱不名无明，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故！善现！若行乃至老死愁歎苦憂恼圓滿及不圓滿俱不名行乃至老死愁歎苦憂恼，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行布施波罗蜜多圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若布施波罗蜜多圓滿及不圓滿俱不名布施波罗蜜多，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若净戒乃至般若波罗蜜多圓滿及不圓滿俱不名净戒乃至般若波罗蜜多，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行內空圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若內空圓滿及不圓滿俱不名內空，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若外空乃至无性自性空圓滿及不圓滿俱不名外空乃至无性自性空，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行真如圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若真如圓滿及不圓滿俱不名真如，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若法界乃至不思議界圓滿及不圓滿俱不名法界乃至不思議界，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行苦圣諦圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若苦圣諦圓滿及不圓滿俱不名苦圣諦，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行集、滅、道圣諦圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若集、滅、道圣諦圓滿及不圓滿俱不名集、滅、道圣諦，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行四靜慮圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若四靜慮圓滿及不圓滿俱不名四靜慮，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行四无量、四无色定圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若四无量、四无色定圓滿及不圓滿俱不名四无量、四无色定，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行八解脫圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若八解脫圓滿及不圓滿俱不名八解脫，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行八胜处、九次第定、十遍处圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若八胜处、九次第定、十遍处圓滿及不圓滿俱不名八胜处、九次第定、十遍处，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行四念住圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若四念住圓滿及不圓滿俱不名四念住，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！四正斷乃至八圣道支圓滿及不圓滿俱不名四正斷乃至八圣道支，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行空解脫門圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若空解脫門圓滿及不圓滿俱不名空解脫門，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行无相、无願解脫門圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！无相、无願解脫門圓滿及不圓滿俱不名无相、无願解脫門，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行菩萨十地圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若菩萨十地圓滿及不圓滿俱不名菩萨十地，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行五眼圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若五眼圓滿及不圓滿俱不名五眼，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行六神通圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若六神通圓滿及不圓滿俱不名六神通，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行佛十力圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若佛十力圓滿及不圓滿俱不名佛十力，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！四无所畏乃至十八佛不共法圓滿及不圓滿俱不名四无所畏乃至十八佛不共法，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行无忘失法圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若无忘失法圓滿及不圓滿俱不名无忘失法，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行恒住捨性圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若恒住捨性圓滿及不圓滿俱不名恒住捨性，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切智圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若一切智圓滿及不圓滿俱不名一切智，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行道相智、一切相智圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若道相智、一切相智圓滿及不圓滿俱不名道相智、一切相智，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切陀罗尼門圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若一切陀罗尼門圓滿及不圓滿俱不名一切陀罗尼門，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行一切三摩地門圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若一切三摩地門圓滿及不圓滿俱不名一切三摩地門，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行預流果圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若預流果圓滿及不圓滿俱不名預流果，亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行一来、不還、阿罗汉果圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若一来、不還、阿罗汉果圓滿及不圓滿俱不名一来、不還、阿罗汉果，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行独觉菩提圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若独觉菩提圓滿及不圓滿俱不名独觉菩提，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切菩萨摩诃萨行圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若一切菩萨摩诃萨行圓滿及不圓滿俱不名一切菩萨摩诃萨行，亦不如是行是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行诸佛无上正等菩提圓滿及不圓滿是行般若波罗蜜多。何以故？善现！若诸佛无上正等菩提圓滿及不圓滿俱不名诸佛无上正等菩提，亦不如是行是行般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚奇！如来、應、正等觉善为大乘诸善男子、善女人等，宣说种种著不著相。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。一切如来、應、正等觉善为大乘诸善男子、善女人等，宣说种种著不著相，令學般若波罗蜜多，离诸染著速得究竟。

「復次，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行色著不著相是行般若波罗蜜多，不行受、想、行、識著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行眼处著不著相是行般若波罗蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意处著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行色处著不著相是行般若波罗蜜多，不行声、香、味、觸、法处著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行眼界著不著相是行般若波罗蜜多，不行色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行耳界著不著相是行般若波罗蜜多，不行声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行鼻界著不著相是行般若波罗蜜多，不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行舌界著不著相是行般若波罗蜜多，不行味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行身界著不著相是行般若波罗蜜多，不行觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行意界著不著相是行般若波罗蜜多，不行法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行地界著不著相是行般若波罗蜜多，不行水、火、風、空、識界著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行无明著不著相是行般若波罗蜜多，不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行布施波罗蜜多著不著相是行般若波罗蜜多，不行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行內空著不著相是行般若波罗蜜多，不行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行真如著不著相是行般若波罗蜜多，不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行苦圣諦著不著相是行般若波罗蜜多，不行集、滅、道圣諦著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行四靜慮著不著相是行般若波罗蜜多，不行四无量、四无色定著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行八解脫著不著相是行般若波罗蜜多，不行八胜处、九次第定、十遍处著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行四念住著不著相是行般若波罗蜜多，不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行空解脫門著不著相是行般若波罗蜜多，不行无相、无願解脫門著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行菩萨十地著不著相是行般若波罗蜜多。