大般若波罗蜜多经卷第一百二十六

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百二十六

初分校量功德品第三十之二十四

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与布施、净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於彼布施乃至靜慮波罗蜜多为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与彼內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，为所依止，为能建立，令得显现故，此般若波罗蜜多於彼內空乃至无性自性空为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与彼真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，为所依止，为能建立，令得显现故，此般若波罗蜜多於彼真如乃至不思議界为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦，为所依止，为能建立，令得显现故，此般若波罗蜜多於彼苦、集、滅、道圣諦为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与四靜慮、四无量、四无色定，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於四靜慮、四无量、四无色定为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於八解脫、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於空解脫門、无相解脫門、无願解脫門为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与五眼、六神通，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於五眼、六神通为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜！当知譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与无忘失法、恒住捨性，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於无忘失法、恒住捨性为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与一切智、道相智、一切相智，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於一切智、道相智、一切相智为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与一切陀罗尼門、一切三摩地門，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於一切陀罗尼門、一切三摩地門为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与彼菩萨摩诃萨行，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！譬如大地以种散中，众缘和合則得生長，應知大地与种生長，为所依止，为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与彼无上正等菩提，为所依止，为能建立，令得生長故，此般若波罗蜜多於彼无上正等菩提为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！今者如来、應、正等觉於此般若波罗蜜多一切功德说猶未尽。所以者何？我从世尊所受般若波罗蜜多，功德深广，量无邊際。诸善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、广为有情宣说流布，所獲功德亦无邊際。若有書寫如是般若波罗蜜多，种种严飾，復以无量上妙华鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，一切所有供養恭敬、尊重讚嘆，所獲功德亦无邊際。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有十善业道出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有四靜慮、四无量、四无色定、五神通等出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有八解脫、八胜处、九次第定、十遍处出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有空解脫門、无相解脫門、无願解脫門出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有五眼、六神通出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有无忘失法、恒住捨性出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有一切智、道相智、一切相智出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有一切陀罗尼門、一切三摩地門出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有空无邊处天、識无邊处天、无所有处天、非想非非想处天出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有預流、一来、不還、阿罗汉及預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有独觉及独觉菩提出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有菩萨摩诃萨及菩萨摩诃萨行出现世間。

「世尊！若有於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，由此便有一切如来、應、正等觉及以无上正等菩提出现世間。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！我不说此甚深般若波罗蜜多但有如前所说功德。何以故？如是般若波罗蜜多具足无邊胜功德故。憍尸迦！我亦不说於此般若波罗蜜多至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，及能書寫种种严飾，復以无量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎，诸善男子、善女人等但有如前所说功德。何以故？憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫种种严飾，復以无量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等成就无量殊胜戒蘊，成就无量殊胜定蘊，成就无量殊胜慧蘊，成就无量殊胜解脫蘊，成就无量殊胜解脫智见蘊。

「憍尸迦！是善男子、善女人等当知如佛。何以故？決定趣向阿耨多罗三藐三菩提故。憍尸迦！是善男子、善女人等超过声闻及独觉地。何以故？解脫一切声闻、独觉下劣心故。憍尸迦！一切声闻、独觉所成就戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊，於此善男子、善女人等所成就戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊，百分不及一、千分不及一、百千分不及一、俱胝分不及一、百俱胝分不及一、千俱胝分不及一、百千俱胝分不及一、百千俱胝那庾多分不及一，数分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等超过一切声闻、独觉下劣心想，於诸声闻、独觉乘法終不称讚，於一切法无所不知，謂能正知都无所有。

「憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫种种严飾，復以无量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等我说獲得现在、未来无量无邊殊胜功德。」

时，天帝释復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、广为有情宣说流布，或復書寫众宝严飾，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎，我等诸天常隨衛护，不令一切人非人等种种惡缘之所擾害。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多受持、读诵，时有无量百千天子为聽法故皆来集会，欢喜踊躍敬受如是甚深般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，宣说如是甚深般若波罗蜜多相應之法，时有无量诸天子等皆来集会，以天威力令说法者增益辯才宣暢无尽。

「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，宣说如是甚深般若波罗蜜多，时有无量诸天子等敬重法故皆来集会，以天威力令说法者辯才无滯，設有障难不能遮斷。

「憍尸迦！诸善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫众宝严飾，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等於现在世当獲无邊功德胜利，众魔眷屬不能侵擾。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於四众中宣说如是甚深般若波罗蜜多，心无怯怖不为一切論难所屈。何以故？彼由如是甚深般若波罗蜜多所加祐故。又此般若波罗蜜多祕密藏中，具广分別一切法故，謂若善法、不善法、无記法，若过去法、未来法、现在法，若欲界繫法、色界繫法、无色界繫法，若學法、无學法、非學非无學法，若见所斷法、修所斷法、非所斷法，若世間法、出世間法，若有漏法、无漏法，若有为法、无为法，若有见法、无见法，若有色法、无色法，若共法、不共法，若声闻法，若独觉法，若菩萨法，若如来法，诸如是等无量百千种种法門皆入此攝。又由如是，诸善男子、善女人等善住內空，善住外空，善住內外空，善住空空，善住大空，善住胜义空，善住有为空，善住无为空，善住畢竟空，善住无際空，善住散空，善住无變異空，善住本性空，善住自相空，善住共相空，善住一切法空，善住不可得空，善住无性空，善住自性空，善住无性自性空故，都不见有能論难者，亦不见有所論难者，亦不见有所说般若波罗蜜多。以是故，憍尸迦！此善男子、善女人等由是般若波罗蜜多大威神力所护持故，不为一切異學論难之所屈伏。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、解说、書寫、广令流布，是善男子、善女人等其心不驚、不恐、不怖，心不沈沒亦不憂悔。所以者何？是善男子、善女人等，不见有法可令驚、恐、怖畏、沈沒及憂悔者。憍尸迦！若善男子、善女人輩欲得是等现在无邊功德胜利，当於如是甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、广为有情宣说流布，或復書寫众宝严飾，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，或復書寫众宝严飾，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、善女人等恒为父母、師長、宗親、朋友、知識、國王、大臣及诸沙門、婆罗門等之所愛敬，亦为十方无邊世界一切如来應正等觉、菩萨摩诃萨、独觉、阿罗汉、不還、一来、預流果等之所愛念，復为世間诸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所愛护。

「是善男子、善女人等成就最胜无斷辯才；是善男子、善女人等，修行布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多恒无斷尽；是善男子、善女人等，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空恒无斷尽；是善男子、善女人等，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界恒无斷尽；是善男子、善女人等，安住苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行四靜慮、四无量、四无色定恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行八解脫、八胜处、九次第定、十遍处恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行空解脫門、无相解脫門、无願解脫門恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行五眼、六神通恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行无忘失法、恒住捨性恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行一切智、道相智、一切相智恒无斷尽；是善男子、善女人等，修行一切陀罗尼門、一切三摩地門恒无斷尽；是善男子、善女人等，成熟有情严净佛土恒无斷尽；是善男子、善女人等，成就菩萨殊胜神通，遊诸佛土自在无礙；是善男子、善女人等，不为一切外道異論之所降伏，而能降伏外道異論。

「憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是现在、未来无斷无尽功德胜利，應於如是甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，復應書寫众宝严飾，以无量种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎樂、燈明，尽诸所有供養恭敬、尊重讚歎。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波罗蜜多，种种庄严置清净处，供養恭敬、尊重讚歎。时，此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天已发阿耨多罗三藐三菩提心者恒来是处，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去；所有梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天已发阿耨多罗三藐三菩提心者恒来是处，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去；所有净居天，謂无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天亦恒来此，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去。时，此界中有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等亦恒来此，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去。

「尔时，十方无邊世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天已发阿耨多罗三藐三菩提心者恒来是处，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去；所有梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天已发阿耨多罗三藐三菩提心者恒来是处，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去；所有净居天，謂无[＊]繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天亦恒来此，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去。时，彼世界有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等亦恒来此，观礼、读诵如是般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去。

「憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『今此三千大千世界并餘十方无邊世界，所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无[＊]繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，及餘无量有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路[＊]茶、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，常来至此，观礼、读诵我所書寫甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、右繞礼拜、合掌而去，此我則为已設法施。』作是念已欢喜踊躍，令所獲福倍復增長。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，由此三千大千世界并餘十方无邊世界，所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无[＊]繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，及餘无量有大威德诸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路[＊]茶、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，常来至此隨逐擁护，不为一切人非人等之所恼害，唯除宿世定惡业因现在應熟，或转重业现世輕受。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，由此般若波罗蜜多大威神力，獲如是等现世种种功德胜利，謂诸天等已发无上菩提心者，或依佛法已獲殊胜利樂事者，敬重法故恒来至此，隨逐擁护增其勢力。所以者何？是善男子、善女人等，已发无上正等觉心，恒为救拔诸有情故，恒为成熟诸有情故，恒不棄捨诸有情故，恒为利樂诸有情故，彼诸天等亦復如是，由此因缘常隨擁护。」