大般若波罗蜜多经卷第四百八十三
三藏法師玄奘奉詔译
大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)
大般若波罗蜜多经卷第四百八十三
第三分善现品第三之二
「如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法應如實觉名假、法假。
「善现！是菩萨摩诃萨於一切法名假、法假如實觉已，不取著色，不取著受、想、行、識；不取著眼处、色处，不取著耳处、声处，不取著鼻处、香处，不取著舌处、味处，不取著身处、觸处，不取著意处、法处；不取著眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受若樂若苦若不苦不樂，不取著耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受若樂若苦若不苦不樂，不取著鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受若樂若苦若不苦不樂，不取著舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受若樂若苦若不苦不樂，不取著身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受若樂若苦若不苦不樂，不取著意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受若樂若苦若不苦不樂；不取著有为界，不取著无为界；不取著布施波罗蜜多，不取著净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；不取著名，不取著相；不取著菩萨身；不取著肉眼，不取著天眼、慧眼、法眼、佛眼；不取著智波罗蜜多，不取著神通波罗蜜多；不取著內空，不取著外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空；不取著真如，不取著實際、法界；不取著成熟有情，不取著严净佛土；不取著方便善巧。所以者何？善现！以一切法若能取著、若所取著、若取著时、若取著处皆无所有。
「如是，善现！诸菩萨摩诃萨於一切法无所取著修行般若波罗蜜多时，增長布施波罗蜜多，增長净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，趣入菩萨正決定位，能住菩萨不退转地，圓滿菩萨殊胜神通。如是神通得圓滿已，从一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊。为欲成熟诸有情故，为欲严净自佛土故，为见如来、應、正等觉，引发种种殊胜善根。既能引发胜善根已，隨所樂闻诸佛正法皆得聽受。既聽受已，乃至安坐妙菩提座終不忘失，所受法門亦无間斷，普於一切陀罗尼門、三摩地門皆得自在。如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法能如實觉名假法假无所取著。
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即色乃至識是菩萨耶？異色乃至識是菩萨耶？色乃至識中有菩萨耶？菩萨中有色乃至識耶？离色乃至識有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即眼处乃至意处是菩萨耶？異眼处乃至意处是菩萨耶？眼处乃至意处中有菩萨耶？菩萨中有眼处乃至意处耶？离眼处乃至意处有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即色处乃至法处是菩萨耶？異色处乃至法处是菩萨耶？色处乃至法处中有菩萨耶？菩萨中有色处乃至法处耶？离色处乃至法处有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即眼界乃至意界是菩萨耶？異眼界乃至意界是菩萨耶？眼界乃至意界中有菩萨耶？菩萨中有眼界乃至意界耶？离眼界乃至意界有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即色界乃至法界是菩萨耶？異色界乃至法界是菩萨耶？色界乃至法界中有菩萨耶？菩萨中有色界乃至法界耶？离色界乃至法界有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即眼識界乃至意識界是菩萨耶？異眼識界乃至意識界是菩萨耶？眼識界乃至意識界中有菩萨耶？菩萨中有眼識界乃至意識界耶？离眼識界乃至意識界有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即地界乃至識界是菩萨耶？異地界乃至識界是菩萨耶？地界乃至識界中有菩萨耶？菩萨中有地界乃至識界耶？离地界乃至識界有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，即无明乃至老死是菩萨耶？異无明乃至老死是菩萨耶？无明乃至老死中有菩萨耶？菩萨中有无明乃至老死耶？离无明乃至老死有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
佛告善现：「汝观何义作如是言：即色等非菩萨，異色等非菩萨，非色等中有菩萨，非菩萨中有色等，非离色等有菩萨耶？」
善现答言：「世尊！若菩提、若萨埵、若色等，尚畢竟无所有不可得故，況有菩萨！此既非有，如何可言：即色等是菩萨，異色等是菩萨，色等中有菩萨，菩萨中有色等，离色等有菩萨？」
佛告善现：「善哉！善哉！如汝所说。善现当知！若菩提、若萨埵、若色等不可得故，诸菩萨亦不可得。诸菩萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於此义中当勤修學。
「復次，善现！於意云何？即色乃至識真如是菩萨耶？異色乃至識真如是菩萨耶？色乃至識真如中有菩萨耶？菩萨中有色乃至識真如耶？离色乃至識真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即眼处乃至意处真如是菩萨耶？異眼处乃至意处真如是菩萨耶？眼处乃至意处真如中有菩萨耶？菩萨中有眼处乃至意处真如耶？离眼处乃至意处真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即色处乃至法处真如是菩萨耶？異色处乃至法处真如是菩萨耶？色处乃至法处真如中有菩萨耶？菩萨中有色处乃至法处真如耶？离色处乃至法处真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即眼界乃至意界真如是菩萨耶？異眼界乃至意界真如是菩萨耶？眼界乃至意界真如中有菩萨耶？菩萨中有眼界乃至意界真如耶？离眼界乃至意界真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即色界乃至法界真如是菩萨耶？異色界乃至法界真如是菩萨耶？色界乃至法界真如中有菩萨耶？菩萨中有色界乃至法界真如耶？离色界乃至法界真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即眼識界乃至意識界真如是菩萨耶？異眼識界乃至意識界真如是菩萨耶？眼識界乃至意識界真如中有菩萨耶？菩萨中有眼識界乃至意識界真如耶？离眼識界乃至意識界真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即地界乃至識界真如是菩萨耶？異地界乃至識界真如是菩萨耶？地界乃至識界真如中有菩萨耶？菩萨中有地界乃至識界真如耶？离地界乃至識界真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？即无明乃至老死真如是菩萨耶？異无明乃至老死真如是菩萨耶？无明乃至老死真如中有菩萨耶？菩萨中有无明乃至老死真如耶？离无明乃至老死真如有菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
佛告善现：「汝观何义作如是言：即色等真如非菩萨，異色等真如非菩萨，非色等真如中有菩萨，非菩萨中有色等真如，非离色等真如有菩萨耶？」
善现答言：「世尊！色等法尚畢竟无所有不可得故，況有色等真如！此真如既非有，如何可言：即色等真如是菩萨，異色等真如是菩萨，色等真如中有菩萨，菩萨中有色等真如，离色等真如有菩萨？」
佛告善现：「善哉！善哉！如汝所说。善现当知！色等法不可得故，色等真如亦不可得，色等法及真如不可得故，诸菩萨亦不可得，诸菩萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於此义中当懃修學。
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，色乃至識增語是菩萨耶？色乃至識若常若无常增語是菩萨耶？色乃至識若樂若苦增語是菩萨耶？色乃至識若我若无我增語是菩萨耶？色乃至識若净若不净增語是菩萨耶？色乃至識若空若不空增語是菩萨耶？色乃至識若有相若无相增語是菩萨耶？色乃至識若有願若无願增語是菩萨耶？色乃至識若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？色乃至識若遠离若不遠离增語是菩萨耶？色乃至識若有为若无为增語是菩萨耶？色乃至識若有漏若无漏增語是菩萨耶？色乃至識若生若滅增語是菩萨耶？色乃至識若善若非善增語是菩萨耶？色乃至識若有罪若无罪增語是菩萨耶？色乃至識若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？色乃至識若世間若出世間增語是菩萨耶？色乃至識若杂染若清净增語是菩萨耶？色乃至識若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，眼处乃至意处增語是菩萨耶？眼处乃至意处若常若无常增語是菩萨耶？眼处乃至意处若樂若苦增語是菩萨耶？眼处乃至意处若我若无我增語是菩萨耶？眼处乃至意处若净若不净增語是菩萨耶？眼处乃至意处若空若不空增語是菩萨耶？眼处乃至意处若有相若无相增語是菩萨耶？眼处乃至意处若有願若无願增語是菩萨耶？眼处乃至意处若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？眼处乃至意处若遠离若不遠离增語是菩萨耶？眼处乃至意处若有为若无为增語是菩萨耶？眼处乃至意处若有漏若无漏增語是菩萨耶？眼处乃至意处若生若滅增語是菩萨耶？眼处乃至意处若善若非善增語是菩萨耶？眼处乃至意处若有罪若无罪增語是菩萨耶？眼处乃至意处若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？眼处乃至意处若世間若出世間增語是菩萨耶？眼处乃至意处若杂染若清净增語是菩萨耶？眼处乃至意处若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，色处乃至法处增語是菩萨耶？色处乃至法处若常若无常增語是菩萨耶？色处乃至法处若樂若苦增語是菩萨耶？色处乃至法处若我若无我增語是菩萨耶？色处乃至法处若净若不净增語是菩萨耶？色处乃至法处若空若不空增語是菩萨耶？色处乃至法处若有相若无相增語是菩萨耶？色处乃至法处若有願若无願增語是菩萨耶？色处乃至法处若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？色处乃至法处若遠离若不遠离增語是菩萨耶？色处乃至法处若有为若无为增語是菩萨耶？色处乃至法处若有漏若无漏增語是菩萨耶？色处乃至法处若生若滅增語是菩萨耶？色处乃至法处若善若非善增語是菩萨耶？色处乃至法处若有罪若无罪增語是菩萨耶？色处乃至法处若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？色处乃至法处若世間若出世間增語是菩萨耶？色处乃至法处若杂染若清净增語是菩萨耶？色处乃至法处若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，眼界乃至意界增語是菩萨耶？眼界乃至意界若常若无常增語是菩萨耶？眼界乃至意界若樂若苦增語是菩萨耶？眼界乃至意界若我若无我增語是菩萨耶？眼界乃至意界若净若不净增語是菩萨耶？眼界乃至意界若空若不空增語是菩萨耶？眼界乃至意界若有相若无相增語是菩萨耶？眼界乃至意界若有願若无願增語是菩萨耶？眼界乃至意界若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？眼界乃至意界若遠离若不遠离增語是菩萨耶？眼界乃至意界若有为若无为增語是菩萨耶？眼界乃至意界若有漏若无漏增語是菩萨耶？眼界乃至意界若生若滅增語是菩萨耶？眼界乃至意界若善若非善增語是菩萨耶？眼界乃至意界若有罪若无罪增語是菩萨耶？眼界乃至意界若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？眼界乃至意界若世間若出世間增語是菩萨耶？眼界乃至意界若杂染若清净增語是菩萨耶？眼界乃至意界若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，色界乃至法界增語是菩萨耶？色界乃至法界若常若无常增語是菩萨耶？色界乃至法界若樂若苦增語是菩萨耶？色界乃至法界若我若无我增語是菩萨耶？色界乃至法界若净若不净增語是菩萨耶？色界乃至法界若空若不空增語是菩萨耶？色界乃至法界若有相若无相增語是菩萨耶？色界乃至法界若有願若无願增語是菩萨耶？色界乃至法界若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？色界乃至法界若遠离若不遠离增語是菩萨耶？色界乃至法界若有为若无为增語是菩萨耶？色界乃至法界若有漏若无漏增語是菩萨耶？色界乃至法界若生若滅增語是菩萨耶？色界乃至法界若善若非善增語是菩萨耶？色界乃至法界若有罪若无罪增語是菩萨耶？色界乃至法界若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？色界乃至法界若世間若出世間增語是菩萨耶？色界乃至法界若杂染若清净增語是菩萨耶？色界乃至法界若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，眼識界乃至意識界增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若常若无常增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若樂若苦增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若我若无我增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若净若不净增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若空若不空增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若有相若无相增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若有願若无願增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若遠离若不遠离增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若有为若无为增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若有漏若无漏增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若生若滅增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若善若非善增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若有罪若无罪增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若世間若出世間增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若杂染若清净增語是菩萨耶？眼識界乃至意識界若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，眼觸乃至意觸增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若常若无常增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若樂若苦增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若我若无我增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若净若不净增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若空若不空增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若有相若无相增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若有願若无願增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若遠离若不遠离增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若有为若无为增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若有漏若无漏增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若生若滅增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若善若非善增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若有罪若无罪增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若世間若出世間增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若杂染若清净增語是菩萨耶？眼觸乃至意觸若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若常若无常增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若樂若苦增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若我若无我增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若净若不净增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若空若不空增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若有相若无相增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若有願若无願增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若遠离若不遠离增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若有为若无为增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若有漏若无漏增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若生若滅增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若善若非善增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若有罪若无罪增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若世間若出世間增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若杂染若清净增語是菩萨耶？眼觸为缘所生诸受乃至意觸为缘所生诸受若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，地界乃至識界增語是菩萨耶？地界乃至識界若常若无常增語是菩萨耶？地界乃至識界若樂若苦增語是菩萨耶？地界乃至識界若我若无我增語是菩萨耶？地界乃至識界若净若不净增語是菩萨耶？地界乃至識界若空若不空增語是菩萨耶？地界乃至識界若有相若无相增語是菩萨耶？地界乃至識界若有願若无願增語是菩萨耶？地界乃至識界若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？地界乃至識界若遠离若不遠离增語是菩萨耶？地界乃至識界若有为若无为增語是菩萨耶？地界乃至識界若有漏若无漏增語是菩萨耶？地界乃至識界若生若滅增語是菩萨耶？地界乃至識界若善若非善增語是菩萨耶？地界乃至識界若有罪若无罪增語是菩萨耶？地界乃至識界若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？地界乃至識界若世間若出世間增語是菩萨耶？地界乃至識界若杂染若清净增語是菩萨耶？地界乃至識界若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
「復次，善现！於意云何？言菩萨者，无明乃至老死增語是菩萨耶？无明乃至老死若常若无常增語是菩萨耶？无明乃至老死若樂若苦增語是菩萨耶？无明乃至老死若我若无我增語是菩萨耶？无明乃至老死若净若不净增語是菩萨耶？无明乃至老死若空若不空增語是菩萨耶？无明乃至老死若有相若无相增語是菩萨耶？无明乃至老死若有願若无願增語是菩萨耶？无明乃至老死若寂靜若不寂靜增語是菩萨耶？无明乃至老死若遠离若不遠离增語是菩萨耶？无明乃至老死若有为若无为增語是菩萨耶？无明乃至老死若有漏若无漏增語是菩萨耶？无明乃至老死若生若滅增語是菩萨耶？无明乃至老死若善若非善增語是菩萨耶？无明乃至老死若有罪若无罪增語是菩萨耶？无明乃至老死若有烦恼若无烦恼增語是菩萨耶？无明乃至老死若世間若出世間增語是菩萨耶？无明乃至老死若杂染若清净增語是菩萨耶？无明乃至老死若屬生死若屬涅槃增語是菩萨耶？」
善现答言：「不也！世尊！」
佛告善现：「汝观何义作如是言：色等增語非菩萨？復观何义作如是言：色等法若常若无常增語、若樂若苦增語、若我若无我增語、若净若不净增語、若空若不空增語、若有相若无相增語、若有願若无願增語、若寂靜若不寂靜增語、若遠离若不遠离增語、若有为若无为增語、若有漏若无漏增語、若生若滅增語、若善若非善增語、若有罪若无罪增語、若有烦恼若无烦恼增語、若世間若出世間增語、若杂染若清净增語、若屬生死若屬涅槃增語非菩萨耶？」
善现答言：「世尊！色等法尚畢竟无所有不可得故，況有色等增語！此增語既非有，如何可言色等增語是菩萨？世尊！色等法尚畢竟无所有不可得故，況有色等若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若空若不空、若有相若无相、若有願若无願、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离、若有为若无为、若有漏若无漏、若生若滅、若善若非善、若有罪若无罪、若有烦恼若无烦恼、若世間若出世間、若杂染若清净、若屬生死若屬涅槃！此既非有，況有色等法常无常增語，乃至屬生死屬涅槃增語！此增語既非有，如何可言：色等法常无常增語是菩萨，乃至屬生死屬涅槃增語是菩萨？」
佛告善现：「善哉！善哉！如汝所说。善现当知！色等法及常无常等不可得故，色等法增語及常无常等增語亦不可得，法及增語不可得故，诸菩萨亦不可得，诸菩萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於此义中当懃修學。
「復次，善现！汝先所言『不见有法可名菩萨摩诃萨。』者，如是！如是！如汝所说。善现当知！诸法不见法界，法界不见诸法，诸法不见诸法，法界不见法界。善现当知！色界不见法界，法界不见色界；受、想、行、識界不见法界，法界不见受、想、行、識界。善现当知！眼界不见法界，法界不见眼界；耳、鼻、舌、身、意界不见法界，法界不见耳、鼻、舌、身、意界。色界不见法界，法界不见色界；声、香、味、觸、法界不见法界，法界不见声、香、味、觸、法界。眼識界不见法界，法界不见眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界不见法界，法界不见耳、鼻、舌、身、意識界。善现当知！地界不见法界，法界不见地界；水、火、風、空、識界不见法界，法界不见水、火、風、空、識界。善现当知！有为界不见无为界，无为界不见有为界。善现当知！非离有为界可施設无为界，非离无为界可施設有为界。
「如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法都无所见，无所见故，其心不驚不恐不怖，於一切法心不沈沒亦不憂悔。所以者何？善现！是菩萨摩诃萨如是修行甚深般若波罗蜜多时，不见色，不见受、想、行、識；不见眼处，不见耳、鼻、舌、身、意处；不见色处，不见声、香、味、觸、法处；不见眼界，不见耳、鼻、舌、身、意界；不见色界，不见声、香、味、觸、法界；不见眼識界，不见耳、鼻、舌、身、意識界；不见地界，不见水、火、風、空、識界；不见无明，不见行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死；不见貪欲，不见瞋恚、愚癡；不见我，不见有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者；不见欲界，不见色、无色界；不见声闻及声闻法，不见独觉及独觉法，不见菩萨及菩萨法，不见如来及如来法；不见菩提，不见涅槃。如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法都无所见，无所见时，其心不驚不恐不怖，於一切法心不沈沒亦不憂悔。」
尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，何因缘故，於一切法心不沈沒亦不憂悔？」
佛言：「善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，普於一切心及心所无见无得，由是因缘，於一切法心不沈沒亦不憂悔。」
具寿善现復白佛言：「何因缘故，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法其心不驚不恐不怖？」
佛言：「善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，普於一切意界及意識界无见无得。如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法其心不驚不恐不怖。
「復次，善现！诸菩萨摩诃萨於一切法无见无得，應行般若波罗蜜多。謂於色无见无得，於受、想、行、識无见无得；於眼处无见无得，於耳、鼻、舌、身、意处无见无得；於色处无见无得，於声、香、味、觸、法处无见无得；於眼界无见无得，於耳、鼻、舌、身、意界无见无得；於色界无见无得，於声、香、味、觸、法界无见无得；於眼識界无见无得，於耳、鼻、舌、身、意識界无见无得；於眼觸无见无得，於耳、鼻、舌、身、意觸无见无得；於眼觸为缘所生诸受无见无得，於耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无见无得；於地界无见无得，於水、火、風、空、識界无见无得；於无明无见无得，於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死无见无得；於布施波罗蜜多无见无得，於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无见无得；於內空无见无得，於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空无见无得；於真如无见无得，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際无见无得；於四念住无见无得，於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无见无得；於苦圣諦无见无得，於集、滅、道圣諦无见无得；於四靜慮无见无得，於四无量、四无色定无见无得；於八解脫无见无得，於八胜处、九次第定、十遍处无见无得；於空解脫門无见无得，於无相、无願解脫門无见无得；於一切陀罗尼門无见无得，於一切三摩地門无见无得；於極喜地无见无得，於离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地无见无得；於五眼无见无得，於六神通无见无得；於佛十力无见无得，於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无见无得；於三十二大士相无见无得，於八十隨好无见无得；於无忘失法无见无得，於恒住捨性无见无得；於一切智无见无得，於道相智、一切相智无见无得；於預流果无见无得，於一来、不還、阿罗汉果无见无得；於独觉菩提无见无得，於一切菩萨摩诃萨行无见无得，於诸佛无上正等菩提无见无得。如是，善现！诸菩萨摩诃萨於一切法无见无得，應行般若波罗蜜多。
「復次，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切处及一切时，不得般若波罗蜜多，不得般若波罗蜜多名；不得菩萨摩诃萨，不得菩萨摩诃萨名。善现！應如是教誡教授诸菩萨摩诃萨，令於般若波罗蜜多得至究竟。」