大般若波罗蜜多经卷第一百一十二
三藏法師玄奘奉詔译
大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)
大般若波罗蜜多经卷第一百一十二
初分校量功德品第三十之十
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。
「慶喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。
「慶喜当知！以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。
「慶喜当知！以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。」
具寿慶喜復白佛言：「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」
佛言：「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与五眼、六神通无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」
「慶喜！色，色性空。何以故？以色性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以受、想、行、識无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」
「慶喜！受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空与彼无上正等菩提无二无二分故。慶喜！由此故说：以色等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。」
「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」
「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」
「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」
「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。」
「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」
「慶喜！眼处，眼处性空。何以故？以眼处性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。」
「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」
「慶喜！耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。慶喜！由此故说：以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。」
「世尊！云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」
「慶喜！色处，色处性空。何以故？以色处性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。」
「世尊！云何以声、香、味、觸、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」
「慶喜！声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处性空。何以故？以声、香、味、觸、法处性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。慶喜！由此故说：以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。」