大般若波罗蜜多经卷第一百七十三

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百七十三

初分讚般若品第三十二之二

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发八解脫故，應引发般若波罗蜜多；不为引发八胜处、九次第定、十遍处故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发八解脫故，應引发般若波罗蜜多？不为引发八胜处、九次第定、十遍处故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以八解脫无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发八解脫故，應引发般若波罗蜜多；以八胜处、九次第定、十遍处无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发八胜处、九次第定、十遍处故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发四念住故，應引发般若波罗蜜多；不为引发四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发四念住故，應引发般若波罗蜜多？不为引发四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以四念住无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发四念住故，應引发般若波罗蜜多；以四正斷乃至八圣道支无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发四正斷乃至八圣道支故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发空解脫門故，應引发般若波罗蜜多；不为引发无相、无願解脫門故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发空解脫門故，應引发般若波罗蜜多？不为引发无相、无願解脫門故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以空解脫門无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发空解脫門故，應引发般若波罗蜜多；以无相、无願解脫門无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发无相、无願解脫門故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发五眼故，應引发般若波罗蜜多；不为引发六神通故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发五眼故，應引发般若波罗蜜多？不为引发六神通故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以五眼无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发五眼故，應引发般若波罗蜜多；以六神通无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发六神通故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发佛十力故，應引发般若波罗蜜多；不为引发四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发佛十力故，應引发般若波罗蜜多？不为引发四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以佛十力无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发佛十力故，應引发般若波罗蜜多；以四无所畏乃至十八佛不共法无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发四无所畏乃至十八佛不共法故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故，應引发般若波罗蜜多；不为引发恒住捨性故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故，應引发般若波罗蜜多？不为引发恒住捨性故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以无忘失法无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故，應引发般若波罗蜜多；以恒住捨性无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发恒住捨性故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切智故，應引发般若波罗蜜多；不为引发道相智、一切相智故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发一切智故，應引发般若波罗蜜多？不为引发道相智、一切相智故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以一切智无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切智故，應引发般若波罗蜜多；以道相智、一切相智无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发道相智、一切相智故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼門故，應引发般若波罗蜜多；不为引发一切三摩地門故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼門故，應引发般若波罗蜜多？不为引发一切三摩地門故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以一切陀罗尼門无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼門故，應引发般若波罗蜜多；以一切三摩地門无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切三摩地門故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发預流果故，應引发般若波罗蜜多；不为引发一来、不還、阿罗汉果故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发預流果故，應引发般若波罗蜜多？不为引发一来、不還、阿罗汉果故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以預流果无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发預流果故，應引发般若波罗蜜多；以一来、不還、阿罗汉果无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一来、不還、阿罗汉果故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以独觉菩提无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以一切菩萨摩诃萨行无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以诸佛无上正等菩提无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故，應引发般若波罗蜜多。

「復次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切法故，應引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发一切法故，應引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以一切法无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切法故，應引发般若波罗蜜多。」

时，舍利子復白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多与何法合？」

佛言：「舍利子！菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多，不与一切法合，以不合故得名般若波罗蜜多。」

「世尊！如是般若波罗蜜多不与何等一切法合？」

「舍利子！如是般若波罗蜜多，不与善法合，不与非善法合；不与有罪法合，不与无罪法合；不与有漏法合，不与无漏法合；不与有为法合，不与无为法合；不与杂染法合，不与清净法合；不与染污法合，不与不染污法合；不与世間法合，不与出世間法合；不与生死法合，不与涅槃法合。何以故？舍利子！如是般若波罗蜜多於一切法无所得故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多豈亦不合一切智智？」

佛言：「憍尸迦！如是！如是！此般若波罗蜜多亦不合一切智智，由此於彼不可得故。」

「世尊！云何般若波罗蜜多於一切智智无合亦无得？」

「憍尸迦！非般若波罗蜜多於一切智智如名如相，如其所作，有合有得。」

「世尊！云何般若波罗蜜多於一切智智亦有合有得？」

「憍尸迦！般若波罗蜜多於一切智智如名相等，无受无取、无住无斷、无執无捨，如是合得而无合得。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多於一切法亦如名相等，无受无取、无住无斷、无執无捨，如是合得而无合得。」

时，天帝释復白佛言：「希有！世尊！如是般若波罗蜜多为一切法无作无止、无生无滅、无成无壞、无得无捨、无自性故，而现在前，虽有合有得，然无合无得。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：『般若波罗蜜多与一切法合，般若波罗蜜多不与一切法合。』是菩萨摩诃萨俱棄捨般若波罗蜜多，俱遠离般若波罗蜜多。」

佛言：「善现！復有因缘，诸菩萨摩诃萨棄捨般若波罗蜜多、遠离般若波罗蜜多，謂菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：『如是般若波罗蜜多，无所有、非真實、不堅固、不自在。』是菩萨摩诃萨俱棄捨般若波罗蜜多，俱遠离般若波罗蜜多。」

具寿善现復白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，为不信何法？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信色，不信受、想、行、識。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信色，不信受、想、行、識？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观色不可得，观受、想、行、識不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信色，不信受、想、行、識。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观眼处不可得，观耳、鼻、舌、身、意处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信色处，不信声、香、味、觸、法处。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信色处，不信声、香、味、觸、法处？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观色处不可得，观声、香、味、觸、法处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信色处，不信声、香、味、觸、法处。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信眼界，不信色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信眼界，不信色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观眼界不可得，观色界乃至眼觸为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信眼界，不信色界乃至眼觸为缘所生诸受。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信耳界，不信声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信耳界，不信声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观耳界不可得，观声界乃至耳觸为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信耳界，不信声界乃至耳觸为缘所生诸受。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信鼻界，不信香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信鼻界，不信香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观鼻界不可得，观香界乃至鼻觸为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信鼻界，不信香界乃至鼻觸为缘所生诸受。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信舌界，不信味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信舌界，不信味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观舌界不可得，观味界乃至舌觸为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信舌界，不信味界乃至舌觸为缘所生诸受。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信身界，不信觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信身界，不信觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观身界不可得，观觸界乃至身觸为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信身界，不信觸界乃至身觸为缘所生诸受。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信意界，不信法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信意界，不信法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观意界不可得，观法界乃至意觸为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信意界，不信法界乃至意觸为缘所生诸受。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信地界，不信水、火、風、空、識界。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信地界，不信水、火、風、空、識界？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观地界不可得，观水、火、風、空、識界不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信地界，不信水、火、風、空、識界。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信无明，不信行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信无明，不信行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观无明不可得，观行乃至老死愁歎苦憂恼不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信无明，不信行乃至老死愁歎苦憂恼。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观布施波罗蜜多不可得，观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信內空，不信外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信內空，不信外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观內空不可得，观外空乃至无性自性空不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信內空，不信外空乃至无性自性空。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信真如，不信法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信真如，不信法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观真如不可得，观法界乃至不思議界不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信真如，不信法界乃至不思議界。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信苦圣諦，不信集、滅、道圣諦。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信苦圣諦，不信集、滅、道圣諦？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观苦圣諦不可得，观集、滅、道圣諦不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信苦圣諦，不信集、滅、道圣諦。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信四靜慮，不信四无量、四无色定。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信四靜慮，不信四无量、四无色定？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观四靜慮不可得，观四无量、四无色定不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信四靜慮，不信四无量、四无色定。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信八解脫，不信八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信八解脫，不信八胜处、九次第定、十遍处？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观八解脫不可得，观八胜处、九次第定、十遍处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信八解脫，不信八胜处、九次第定、十遍处。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信四念住，不信四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信四念住，不信四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观四念住不可得，观四正斷乃至八圣道支不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信四念住，不信四正斷乃至八圣道支。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信空解脫門，不信无相、无願解脫門。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信空解脫門，不信无相、无願解脫門？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观空解脫門不可得，观无相、无願解脫門不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信空解脫門，不信无相、无願解脫門。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信五眼，不信六神通。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信五眼，不信六神通？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观五眼不可得，观六神通不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信五眼，不信六神通。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信佛十力，不信四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信佛十力，不信四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观佛十力不可得，观四无所畏乃至十八佛不共法不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信佛十力，不信四无所畏乃至十八佛不共法。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信无忘失法，不信恒住捨性。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信无忘失法，不信恒住捨性？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观无忘失法不可得，观恒住捨性不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信无忘失法，不信恒住捨性。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切智，不信道相智、一切相智。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切智，不信道相智、一切相智？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切智不可得，观道相智、一切相智不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切智，不信道相智、一切相智。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切陀罗尼門，不信一切三摩地門。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切陀罗尼門，不信一切三摩地門？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切陀罗尼門不可得，观一切三摩地門不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切陀罗尼門，不信一切三摩地門。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信預流果，不信一来、不還、阿罗汉果。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信預流果，不信一来、不還、阿罗汉果？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观預流果不可得，观一来、不還、阿罗汉果不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信預流果，不信一来、不還、阿罗汉果。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信独觉菩提。

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信独觉菩提？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观独觉菩提不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信独觉菩提。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切菩萨摩诃萨行？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切菩萨摩诃萨行不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切菩萨摩诃萨行。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信诸佛无上正等菩提。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信诸佛无上正等菩提？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观诸佛无上正等菩提不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信诸佛无上正等菩提。」

「復次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切法。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切法？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切法不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，則不信一切法。」

具寿善现復白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。」

佛言：「善现！汝缘何意说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多？」

善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，於色不作大不作小，於受、想、行、識亦不作大不作小；於色不作集不作散，於受、想、行、識亦不作集不作散；於色不作有量不作无量，於受、想、行、識亦不作有量不作无量；於色不作广不作狹，於受、想、行、識亦不作广不作狹；於色不作有力不作无力，於受、想、行、識亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，於眼处不作大不作小，於耳、鼻、舌、身、意处亦不作大不作小；於眼处不作集不作散，於耳、鼻、舌、身、意处亦不作集不作散；於眼处不作有量不作无量，於耳、鼻、舌、身、意处亦不作有量不作无量；於眼处不作广不作狹，於耳、鼻、舌、身、意处亦不作广不作狹；於眼处不作有力不作无力，於耳、鼻、舌、身、意处亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「復次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，於色处不作大不作小，於声、香、味、觸、法处亦不作大不作小；於色处不作集不作散，於声、香、味、觸、法处亦不作集不作散；於色处不作有量不作无量，於声、香、味、觸、法处亦不作有量不作无量；於色处不作广不作狹，於声、香、味、觸、法处亦不作广不作狹；於色处不作有力不作无力，於声、香、味、觸、法处亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。