大般若波罗蜜多经卷第三百五十六

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百五十六

初分多问不二品第六十一之六

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住眼界，亦不應住耳、鼻、舌、身、意界。何以故？眼界非能住非所住，耳、鼻、舌、身、意界亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住色界，亦不應住声、香、味、觸、法界。何以故？色界非能住非所住，声、香、味、觸、法界亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住眼識界，亦不應住耳、鼻、舌、身、意識界。何以故？眼識界非能住非所住，耳、鼻、舌、身、意識界亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住眼觸，亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸。何以故？眼觸非能住非所住，耳、鼻、舌、身、意觸亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住眼觸为缘所生诸受，亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受。何以故？眼觸为缘所生诸受非能住非所住，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住地界，亦不應住水、火、風、空、識界。何以故？地界非能住非所住，水、火、風、空、識界亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住无明，亦不應住行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼。何以故？无明非能住非所住，行乃至老死愁歎苦憂恼亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住布施波罗蜜多，亦不應住净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。何以故？布施波罗蜜多非能住非所住，净戒乃至般若波罗蜜多亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住內空，亦不應住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。何以故？內空非能住非所住，外空乃至无性自性空亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住真如，亦不應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故？真如非能住非所住，法界乃至不思議界亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住苦圣諦，亦不應住集、滅、道圣諦。何以故？苦圣諦非能住非所住，集、滅、道圣諦亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住四靜慮，亦不應住四无量、四无色定。何以故？四靜慮非能住非所住，四无量、四无色定亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住八解脫，亦不應住八胜处、九次第定、十遍处。何以故？八解脫非能住非所住，八胜处、九次第定、十遍处亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住四念住，亦不應住四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。何以故？四念住非能住非所住，四正斷乃至八圣道支亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住空解脫門，亦不應住无相、无願解脫門。何以故？空解脫門非能住非所住，无相、无願解脫門亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住五眼，亦不應住六神通。何以故？五眼非能住非所住，六神通亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住佛十力，亦不應住四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。何以故？佛十力非能住非所住，四无所畏乃至十八佛不共法亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住无忘失法，亦不應住恒住捨性。何以故？无忘失法非能住非所住，恒住捨性亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住一切智，亦不應住道相智、一切相智。何以故？一切智非能住非所住，道相智、一切相智亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住一切陀罗尼門，亦不應住一切三摩地門。何以故？一切陀罗尼門非能住非所住，一切三摩地門亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住預流果，亦不應住一来、不還、阿罗汉果。何以故？預流果非能住非所住，一来、不還、阿罗汉果亦非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住独觉菩提。何以故？独觉菩提非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住一切菩萨摩诃萨行。何以故？一切菩萨摩诃萨行非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『我不應住诸佛无上正等菩提。何以故？诸佛无上正等菩提非能住非所住故。』善现！是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相應，不相捨离。

「善现！若菩萨摩诃萨能以如是无住方便，修行六种波罗蜜多，是菩萨摩诃萨速證无上正等菩提。

「善现！譬如有人欲食菴沒罗果或半那娑果，先取其子於良美地而种植之，隨时溉灌，守护營理，漸次生長牙莖枝葉，时節和合便有花果，果成熟已取而食之。如是，善现！菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，先學六种波罗蜜多，復於有情或以布施、或以愛語、或以利行、或以同事而攝受之。既攝受已，教令安住布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，既安住已解脫一切生老病死，證得常住畢竟安樂。菩萨如是当得无上正等菩提，转妙法轮，度无量众。

「是故，善现！若菩萨摩诃萨欲於诸法不藉他缘而自悟解，欲能成熟一切有情，欲於佛土能善严净，欲疾安坐妙菩提座，欲能降伏一切魔軍，欲速證得一切智智，欲转法轮脫有情類生老病死，当學六种波罗蜜多，以四攝事方便攝受诸有情類。菩萨如是勤修學时，應於般若波罗蜜多常勤修學。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！佛说菩萨摩诃萨應於般若波罗蜜多常勤學耶？」

佛言：「善现！如是！如是！我说菩萨摩诃萨應於般若波罗蜜多常勤修學。善现！若菩萨摩诃萨欲於诸法得大自在，当學般若波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多能令菩萨於一切法得自在故。

「復次，善现！甚深般若波罗蜜多，是诸善法生長方便所趣向門，譬如大海是诸宝物生長方便及一切水所趣向門。如是，善现！甚深般若波罗蜜多是诸善法生長方便所趣向門。是故，善现！求声闻乘補特伽罗、求独觉乘補特伽罗、求菩萨乘補特伽罗，皆当於此甚深般若波罗蜜多常勤修學。

「善现！诸菩萨摩诃萨於此般若波罗蜜多勤修學时，應勤修學布施波罗蜜多，應勤修學净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；應勤安住內空，應勤安住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；應勤安住真如，應勤安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；應勤安住苦圣諦，應勤安住集、滅、道圣諦；應勤修學四靜慮，應勤修學四无量、四无色定；應勤修學八解脫，應勤修學八胜处、九次第定、十遍处；應勤修學四念住，應勤修學四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；應勤修學空解脫門，應勤修學无相、无願解脫門；應勤修學五眼，應勤修學六神通；應勤修學佛十力，應勤修學四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；應勤修學无忘失法，應勤修學恒住捨性；應勤修學一切陀罗尼門，應勤修學一切三摩地門；應勤修學一切智，應勤修學道相智、一切相智。

「善现！如善射人甲冑堅固，執好弓箭不懼怨敵。菩萨摩诃萨亦復如是，攝受般若波罗蜜多，攝受靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多；攝受內空，攝受外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；攝受真如，攝受法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；攝受苦圣諦，攝受集、滅、道圣諦；攝受四靜慮，攝受四无量、四无色定；攝受八解脫，攝受八胜处、九次第定、十遍处；攝受四念住，攝受四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；攝受空解脫門，攝受无相、无願解脫門；攝受五眼，攝受六神通；攝受佛十力，攝受四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；攝受无忘失法，攝受恒住捨性；攝受一切陀罗尼門，攝受一切三摩地門；攝受一切智，攝受道相智、一切相智。攝受如是诸功德时，皆以般若波罗蜜多而为方便，由此因缘，一切魔軍外道他論皆不能伏。是故，善现！若菩萨摩诃萨欲證无上正等菩提，当勤修學甚深般若波罗蜜多。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，便为过去未来现在诸佛护念。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，便为过去未来现在诸佛护念？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行布施波罗蜜多，能行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行內空，能行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行真如，能行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行苦圣諦，能行集、滅、道圣諦故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行四靜慮，能行四无量、四无色定故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行八解脫，能行八胜处、九次第定、十遍处故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行四念住，能行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行空解脫門，能行无相、无願解脫門故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行五眼，能行六神通故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行佛十力，能行四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行无忘失法，能行恒住捨性故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行一切陀罗尼門，能行一切三摩地門故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！若菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，能行一切智，能行道相智、一切相智故，为过去未来现在诸佛护念。」

具寿善现復白佛言：「世尊！是菩萨摩诃萨云何行布施波罗蜜多时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行內空时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行真如时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行苦圣諦时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行集、滅、道圣諦时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行四靜慮时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行四无量、四无色定时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行八解脫时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行八胜处、九次第定、十遍处时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行四念住时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行空解脫門时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行无相、无願解脫門时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行五眼时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行六神通时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行佛十力时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行无忘失法时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行恒住捨性时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行一切陀罗尼門时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行一切三摩地門时，便为过去未来现在诸佛护念？

「世尊！是菩萨摩诃萨云何行一切智时，便为过去未来现在诸佛护念？云何行道相智、一切相智时，便为过去未来现在诸佛护念？」

佛言：「善现！是菩萨摩诃萨行布施波罗蜜多时，观布施波罗蜜多不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多时，观净戒乃至般若波罗蜜多不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行內空时，观內空不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，观外空乃至无性自性空不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行真如时，观真如不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，观法界乃至不思議界不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行苦圣諦时，观苦圣諦不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行集、滅、道圣諦时，观集、滅、道圣諦不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行四靜慮时，观四靜慮不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行四无量、四无色定时，观四无量、四无色定不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行八解脫时，观八解脫不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行八胜处、九次第定、十遍处时，观八胜处、九次第定、十遍处不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行四念住时，观四念住不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，观四正斷乃至八圣道支不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行空解脫門时，观空解脫門不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行无相、无願解脫門时，观无相、无願解脫門不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行五眼时，观五眼不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行六神通时，观六神通不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行佛十力时，观佛十力不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，观四无所畏乃至十八佛不共法不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行无忘失法时，观无忘失法不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行恒住捨性时，观恒住捨性不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行一切陀罗尼門时，观一切陀罗尼門不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行一切三摩地門时，观一切三摩地門不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「善现！是菩萨摩诃萨行一切智时，观一切智不可得故，为过去未来现在诸佛护念；行道相智、一切相智时，观道相智、一切相智不可得故，为过去未来现在诸佛护念。

「復次，善现！过去未来现在诸佛如色不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如受、想、行、識不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如眼处不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如耳、鼻、舌、身、意处不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如色处不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如声、香、味、觸、法处不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如眼界不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如耳、鼻、舌、身、意界不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如色界不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如声、香、味、觸、法界不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如眼識界不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如耳、鼻、舌、身、意識界不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如眼觸不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如耳、鼻、舌、身、意觸不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如眼觸为缘所生诸受不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如地界不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如水、火、風、空、識界不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如无明不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如布施波罗蜜多不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如內空不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如真如不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如苦圣諦不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如集、滅、道圣諦不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如四靜慮不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如四无量、四无色定不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如八解脫不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如八胜处、九次第定、十遍处不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如四念住不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如空解脫門不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如无相、无願解脫門不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如五眼不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如六神通不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如佛十力不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如无忘失法不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如恒住捨性不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如一切智不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如道相智、一切相智不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如一切陀罗尼門不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如一切三摩地門不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如預流果不可得故，护念是菩萨摩诃萨；如一来、不還、阿罗汉果不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如独觉菩提不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如一切菩萨摩诃萨行不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛如诸佛无上正等菩提不可得故，护念是菩萨摩诃萨。

「復次，善现！过去未来现在诸佛，不以色故护念是菩萨摩诃萨，不以受、想、行、識故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以眼处故护念是菩萨摩诃萨，不以耳、鼻、舌、身、意处故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以色处故护念是菩萨摩诃萨，不以声、香、味、觸、法处故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以眼界故护念是菩萨摩诃萨，不以耳、鼻、舌、身、意界故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以色界故护念是菩萨摩诃萨，不以声、香、味、觸、法界故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以眼識界故护念是菩萨摩诃萨，不以耳、鼻、舌、身、意識界故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以眼觸故护念是菩萨摩诃萨，不以耳、鼻、舌、身、意觸故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以眼觸为缘所生诸受故护念是菩萨摩诃萨，不以耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以地界故护念是菩萨摩诃萨，不以水、火、風、空、識界故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以无明故护念是菩萨摩诃萨，不以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以布施波罗蜜多故护念是菩萨摩诃萨，不以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以內空故护念是菩萨摩诃萨，不以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以真如故护念是菩萨摩诃萨，不以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以苦圣諦故护念是菩萨摩诃萨，不以集、滅、道圣諦故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以四靜慮故护念是菩萨摩诃萨，不以四无量、四无色定故护念是菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以八解脫故护念是菩萨摩诃萨，不以八胜处、九次第定、十遍处故护念是菩萨摩诃萨。