大般若波罗蜜多经卷第六十四

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第六十四

初分无所得品第十八之四

「舍利子！眼界，眼界性空。何以故？眼界性空中，眼界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非眼界，非眼界性空。何以故？非眼界性空中，非眼界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，色界乃至眼觸为缘所生诸受性空。何以故？色界乃至眼觸为缘所生诸受性空中，色界乃至眼觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，非色界乃至眼觸为缘所生诸受性空。何以故？非色界乃至眼觸为缘所生诸受性空中，非色界乃至眼觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即眼界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离眼界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得；离色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！耳界，耳界性空。何以故？耳界性空中，耳界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非耳界，非耳界性空。何以故？非耳界性空中，非耳界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，声界乃至耳觸为缘所生诸受性空。何以故？声界乃至耳觸为缘所生诸受性空中，声界乃至耳觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，非声界乃至耳觸为缘所生诸受性空。何以故？非声界乃至耳觸为缘所生诸受性空中，非声界乃至耳觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即耳界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离耳界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得；离声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！鼻界，鼻界性空。何以故？鼻界性空中，鼻界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非鼻界，非鼻界性空。何以故？非鼻界性空中，非鼻界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，香界乃至鼻觸为缘所生诸受性空。何以故？香界乃至鼻觸为缘所生诸受性空中，香界乃至鼻觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，非香界乃至鼻觸为缘所生诸受性空。何以故？非香界乃至鼻觸为缘所生诸受性空中，非香界乃至鼻觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即鼻界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离鼻界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得；离香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！舌界，舌界性空。何以故？舌界性空中，舌界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非舌界，非舌界性空。何以故？非舌界性空中，非舌界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，味界乃至舌觸为缘所生诸受性空。何以故？味界乃至舌觸为缘所生诸受性空中，味界乃至舌觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，非味界乃至舌觸为缘所生诸受性空。何以故？非味界乃至舌觸为缘所生诸受性空中，非味界乃至舌觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即舌界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离舌界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得；离味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！身界，身界性空。何以故？身界性空中，身界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非身界，非身界性空。何以故？非身界性空中，非身界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，觸界乃至身觸为缘所生诸受性空。何以故？觸界乃至身觸为缘所生诸受性空中，觸界乃至身觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，非觸界乃至身觸为缘所生诸受性空。何以故？非觸界乃至身觸为缘所生诸受性空中，非觸界乃至身觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即身界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离身界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得；离觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！意界，意界性空。何以故？意界性空中，意界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非意界，非意界性空。何以故？非意界性空中，非意界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，法界乃至意觸为缘所生诸受性空。何以故？法界乃至意觸为缘所生诸受性空中，法界乃至意觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，非法界乃至意觸为缘所生诸受性空。何以故？非法界乃至意觸为缘所生诸受性空中，非法界乃至意觸为缘所生诸受无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即意界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离意界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得；离法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！地界，地界性空。何以故？地界性空中，地界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非地界，非地界性空。何以故？非地界性空中，非地界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界性空。何以故？水、火、風、空、識界性空中，水、火、風、空、識界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非水、火、風、空、識界，非水、火、風、空、識界性空。何以故？非水、火、風、空、識界性空中，非水、火、風、空、識界无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即地界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离地界，菩萨摩诃萨无所有不可得。即水、火、風、空、識界，菩萨摩诃萨无所有不可得；离水、火、風、空、識界，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！苦圣諦，苦圣諦性空。何以故？苦圣諦性空中，苦圣諦无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非苦圣諦，非苦圣諦性空。何以故？非苦圣諦性空中，非苦圣諦无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。集、滅、道圣諦，集、滅、道圣諦性空。何以故？集、滅、道圣諦性空中，集、滅、道圣諦无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非集、滅、道圣諦，非集、滅、道圣諦性空。何以故？非集、滅、道圣諦性空中，非集、滅、道圣諦无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即苦圣諦，菩萨摩诃萨无所有不可得；离苦圣諦，菩萨摩诃萨无所有不可得。即集、滅、道圣諦，菩萨摩诃萨无所有不可得；离集、滅、道圣諦，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！无明，无明性空。何以故？无明性空中，无明无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非无明，非无明性空。何以故？非无明性空中，非无明无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，行乃至老死愁歎苦憂恼性空。何以故？行乃至老死愁歎苦憂恼性空中，行乃至老死愁歎苦憂恼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，非行乃至老死愁歎苦憂恼性空。何以故？非行乃至老死愁歎苦憂恼性空中，非行乃至老死愁歎苦憂恼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即无明，菩萨摩诃萨无所有不可得；离无明，菩萨摩诃萨无所有不可得。即行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，菩萨摩诃萨无所有不可得；离行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！布施波罗蜜多，布施波罗蜜多性空。何以故？布施波罗蜜多性空中，布施波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非布施波罗蜜多，非布施波罗蜜多性空。何以故？非布施波罗蜜多性空中，非布施波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多性空。何以故？净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多性空中，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，非净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多性空。何以故？非净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多性空中，非净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即布施波罗蜜多，菩萨摩诃萨无所有不可得；离布施波罗蜜多，菩萨摩诃萨无所有不可得。即净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，菩萨摩诃萨无所有不可得；离净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！四靜慮，四靜慮性空。何以故？四靜慮性空中，四靜慮无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四靜慮，非四靜慮性空。何以故？非四靜慮性空中，非四靜慮无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。四无量、四无色定，四无量、四无色定性空。何以故？四无量、四无色定性空中，四无量、四无色定无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四无量、四无色定，非四无量、四无色定性空。何以故？非四无量、四无色定性空中，非四无量、四无色定无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即四靜慮，菩萨摩诃萨无所有不可得；离四靜慮，菩萨摩诃萨无所有不可得。即四无量、四无色定，菩萨摩诃萨无所有不可得；离四无量、四无色定，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！八解脫，八解脫性空。何以故？八解脫性空中，八解脫无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非八解脫，非八解脫性空。何以故？非八解脫性空中，非八解脫无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。八胜处、九次第定、十遍处，八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？八胜处、九次第定、十遍处性空中，八胜处、九次第定、十遍处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非八胜处、九次第定、十遍处，非八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？非八胜处、九次第定、十遍处性空中，非八胜处、九次第定、十遍处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即八解脫，菩萨摩诃萨无所有不可得；离八解脫，菩萨摩诃萨无所有不可得。即八胜处、九次第定、十遍处，菩萨摩诃萨无所有不可得；离八胜处、九次第定、十遍处，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！四念住，四念住性空。何以故？四念住性空中，四念住无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四念住，非四念住性空。何以故？非四念住性空中，非四念住无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，四正斷乃至八圣道支性空。何以故？四正斷乃至八圣道支性空中，四正斷乃至八圣道支无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，非四正斷乃至八圣道支性空。何以故？非四正斷乃至八圣道支性空中，非四正斷乃至八圣道支无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即四念住，菩萨摩诃萨无所有不可得；离四念住，菩萨摩诃萨无所有不可得。即四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，菩萨摩诃萨无所有不可得；离四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！空解脫門，空解脫門性空。何以故？空解脫門性空中，空解脫門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非空解脫門，非空解脫門性空。何以故？非空解脫門性空中，非空解脫門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。无相、无願解脫門，无相、无願解脫門性空。何以故？无相、无願解脫門性空中，无相、无願解脫門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非无相、无願解脫門，非无相、无願解脫門性空。何以故？非无相、无願解脫門性空中，非无相、无願解脫門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即空解脫門，菩萨摩诃萨无所有不可得；离空解脫門，菩萨摩诃萨无所有不可得。即无相、无願解脫門，菩萨摩诃萨无所有不可得；离无相、无願解脫門，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！五眼，五眼性空。何以故？五眼性空中，五眼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非五眼，非五眼性空。何以故？非五眼性空中，非五眼无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。六神通，六神通性空。何以故？六神通性空中，六神通无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非六神通，非六神通性空。何以故？非六神通性空中，非六神通无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即五眼，菩萨摩诃萨无所有不可得；离五眼，菩萨摩诃萨无所有不可得。即六神通，菩萨摩诃萨无所有不可得；离六神通，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！佛十力，佛十力性空。何以故？佛十力性空中，佛十力无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非佛十力，非佛十力性空。何以故？非佛十力性空中，非佛十力无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智，四无所畏乃至一切相智性空。何以故？四无所畏乃至一切相智性空中，四无所畏乃至一切相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智，非四无所畏乃至一切相智性空。何以故？非四无所畏乃至一切相智性空中，非四无所畏乃至一切相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即佛十力，菩萨摩诃萨无所有不可得；离佛十力，菩萨摩诃萨无所有不可得。即四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智，菩萨摩诃萨无所有不可得；离四无所畏乃至一切相智，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！道相智，道相智性空。何以故？道相智性空中，道相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非道相智，非道相智性空。何以故？非道相智性空中，非道相智无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即道相智，菩萨摩诃萨无所有不可得；离道相智，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！无忘失法，无忘失法性空。何以故？无忘失法性空中，无忘失法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非无忘失法，非无忘失法性空。何以故？非无忘失法性空中，非无忘失法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。恒住捨性，恒住捨性性空。何以故？恒住捨性性空中，恒住捨性无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非恒住捨性，非恒住捨性性空。何以故？非恒住捨性性空中，非恒住捨性无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即无忘失法，菩萨摩诃萨无所有不可得；离无忘失法，菩萨摩诃萨无所有不可得。即恒住捨性，菩萨摩诃萨无所有不可得；离恒住捨性，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？一切陀罗尼門性空中，一切陀罗尼門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非一切陀罗尼門，非一切陀罗尼門性空。何以故？非一切陀罗尼門性空中，非一切陀罗尼門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？一切三摩地門性空中，一切三摩地門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非一切三摩地門，非一切三摩地門性空。何以故？非一切三摩地門性空中，非一切三摩地門无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即一切陀罗尼門，菩萨摩诃萨无所有不可得；离一切陀罗尼門，菩萨摩诃萨无所有不可得。即一切三摩地門，菩萨摩诃萨无所有不可得；离一切三摩地門，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！內空，內空性空。何以故？內空性空中，內空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非內空，非內空性空。何以故？非內空性空中，非內空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，外空乃至无性自性空性空。何以故？外空乃至无性自性空性空中，外空乃至无性自性空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非外空乃至无性自性空，非外空乃至无性自性空性空。何以故？非外空乃至无性自性空性空中，非外空乃至无性自性空无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即內空，菩萨摩诃萨无所有不可得；离內空，菩萨摩诃萨无所有不可得。即外空乃至无性自性空，菩萨摩诃萨无所有不可得；离外空乃至无性自性空，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！真如，真如性空。何以故？真如性空中，真如无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非真如，非真如性空。何以故？非真如性空中，非真如无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、离界、滅界、平等性、离生性、法定、法住、无性界、无相界、无作界、无为界、安隱界、寂靜界、本无、實際、究竟涅槃，法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非法界、法性乃至實際、究竟涅槃，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即真如，菩萨摩诃萨无所有不可得；离真如，菩萨摩诃萨无所有不可得。即法界、法性乃至實際、究竟涅槃，菩萨摩诃萨无所有不可得；离法界、法性乃至實際、究竟涅槃，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！声闻乘，声闻乘性空。何以故？声闻乘性空中，声闻乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非声闻乘，非声闻乘性空。何以故？非声闻乘性空中，非声闻乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。独觉乘、大乘，独觉乘、大乘性空。何以故？独觉乘、大乘性空中，独觉乘、大乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非独觉乘、大乘，非独觉乘、大乘性空。何以故？非独觉乘、大乘性空中，非独觉乘、大乘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即声闻乘，菩萨摩诃萨无所有不可得；离声闻乘，菩萨摩诃萨无所有不可得。即独觉乘、大乘，菩萨摩诃萨无所有不可得；离独觉乘、大乘，菩萨摩诃萨无所有不可得。

「舍利子！声闻補特伽罗，声闻補特伽罗性空。何以故？声闻補特伽罗性空中，声闻補特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非声闻補特伽罗，非声闻補特伽罗性空。何以故？非声闻補特伽罗性空中，非声闻補特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。独觉、大乘補特伽罗，独觉、大乘補特伽罗性空。何以故？独觉、大乘補特伽罗性空中，独觉、大乘補特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非独觉、大乘補特伽罗，非独觉、大乘補特伽罗性空。何以故？非独觉、大乘補特伽罗性空中，非独觉、大乘補特伽罗无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即声闻補特伽罗，菩萨摩诃萨无所有不可得；离声闻補特伽罗，菩萨摩诃萨无所有不可得。即独觉、大乘補特伽罗，菩萨摩诃萨无所有不可得；离独觉、大乘補特伽罗，菩萨摩诃萨无所有不可得。」

尔时，具寿善现復答舍利子言：「如尊者所云『何缘故说：我於一切法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，都无所见竟不可得，云何令我以般若波罗蜜多教誡教授诸菩萨摩诃萨？』者，舍利子！色性空故，色於色无所有不可得，色於受无所有不可得。受性空故，受於受无所有不可得，受於色无所有不可得，色、受於想无所有不可得。想性空故，想於想无所有不可得，想於色、受无所有不可得，色、受、想於行无所有不可得。行性空故，行於行无所有不可得，行於色、受、想无所有不可得，色、受、想、行於識无所有不可得。識性空故，識於識无所有不可得，識於色、受、想、行无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！眼处性空故，眼处於眼处无所有不可得，眼处於耳处无所有不可得。耳处性空故，耳处於耳处无所有不可得，耳处於眼处无所有不可得，眼、耳处於鼻处无所有不可得。鼻处性空故，鼻处於鼻处无所有不可得，鼻处於眼、耳处无所有不可得，眼、耳、鼻处於舌处无所有不可得。舌处性空故，舌处於舌处无所有不可得，舌处於眼、耳、鼻处无所有不可得，眼、耳、鼻、舌处於身处无所有不可得。身处性空故，身处於身处无所有不可得，身处於眼、耳、鼻、舌处无所有不可得，眼、耳、鼻、舌、身处於意处无所有不可得。意处性空故，意处於意处无所有不可得，意处於眼、耳、鼻、舌、身处无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！色处性空故，色处於色处无所有不可得，色处於声处无所有不可得。声处性空故，声处於声处无所有不可得，声处於色处无所有不可得，色、声处於香处无所有不可得。香处性空故，香处於香处无所有不可得，香处於色、声处无所有不可得，色、声、香处於味处无所有不可得。味处性空故，味处於味处无所有不可得，味处於色、声、香处无所有不可得，色、声、香、味处於觸处无所有不可得。觸处性空故，觸处於觸处无所有不可得，觸处於色、声、香、味处无所有不可得，色、声、香、味、觸处於法处无所有不可得。法处性空故，法处於法处无所有不可得，法处於色、声、香、味、觸处无所有不可得。舍利子！我於如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。