大般若波罗蜜多经卷第五百八十二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第五百八十二

第十一布施波罗蜜多分之四

尔时，舍利子白佛言：「世尊！云何菩萨最初发心？云何菩萨第二发心？云何菩萨住不退地？云何菩萨坐菩提座？唯願世尊哀愍为说！」

尔时，佛告舍利子言：「若诸菩萨最初发心，超阿罗汉，應受一切世間天、人、阿素洛等妙供養故。若诸菩萨第二发心，超独觉地，普觉一切我空、法空所显平等真法界故。若诸菩萨住不退地，超未受記不定菩萨，定当證得大菩提故，不为烦恼間杂心故。若诸菩萨坐菩提座不起，定得一切智智，以诸菩萨坐菩提座，若未證得一切智智，无处无容起斯座故。又，舍利子！过去未来现在菩萨坐菩提座，定无未得一切智智，於其中間起茲座者。又，舍利子！汝等應知：若时菩萨坐菩提座，即是如来坐菩提座。所以者何？如是菩萨定證无上正等菩提，号为如来、應、正等觉，如實利樂诸有情故。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，即见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，无数菩萨證大菩提，无数菩萨以正信心出趣非家修菩萨行，无数菩萨以无染心现处居家修菩萨行。

佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨能捨种种难捨珍宝施诸有情，无数菩萨斬自身首施诸有情，无数菩萨劓鼻、割耳施诸有情，无数菩萨刖足、截手施诸有情，无数菩萨刺身出血施诸有情，无数菩萨析骨出髓施诸有情，无数菩萨分解支節施诸有情，无数菩萨捨愛妻子施诸有情，无数菩萨捨上田宅施诸有情，无数菩萨捨象、馬等种种禽獸施诸有情，无数菩萨捨诸奴婢、僮僕作使施诸有情，无数菩萨捨妙飲食、衣服、臥具、种种財物施诸有情。

佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨作转轮王行菩萨道，无数菩萨作天帝释行菩萨道，无数菩萨生覩史多天为诸天众说种种妙法，无数菩萨从彼天沒来入母胎化有情類，无数菩萨初生即能为诸有情说微妙法，无数菩萨为欲拔濟诸有情故受种种苦。

佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令漸受持十善业道。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令彼归依佛、法、僧宝。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令漸受持八近住戒。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令漸受持五近事戒。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令彼受持诸出家戒。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令彼发心趣声闻果，精勤修學声闻乘行。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令彼发心趣独觉果，精勤修學独觉乘行。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百、三百、四百、五百，或復乃至千踰繕那，若復过此；隨至其所，种种方便慇懃勸誨少分有情，令彼发心趣无上果，精勤修學无上乘行。佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學或四靜慮、或四无量、或四无色定。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學或四念住、或四正斷、或四神足、或五根、或五力、或七等觉支、或八圣道支。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學空、无相、无願解脫門。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學或八解脫、或八胜处、或九次第定、或十遍处。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學净观地、种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已辦地、独觉地、菩萨地、如来地。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學極喜地、离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學或五眼或六神通。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學或陀罗尼門或三摩地門。无数菩萨为欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往无量世界；隨至其所，种种方便示现、教导、讚勵、慶喜，令勤修學或如来十力、或四无所畏、或四无礙解、或大慈、大悲、大喜、大捨、或十八佛不共法、或三十二大士相、或八十隨好、或无忘失法、或恒住捨性、或餘无量无邊佛法。

佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨外道法中出家修行，不闻不见波罗蜜多相應法故，多百千劫流转生死，不能證得一切智智；无数菩萨於佛法中出家修行，数闻数见波罗蜜多相應法故，受持、读诵、如理思惟、为他演说，疾能證得一切智智。无数菩萨虽勤精進无間訪求波罗蜜多相應之法，无方便故而不能得；无数菩萨精進訪求波罗蜜多相應之法，有方便故，虽少用功而便獲得。无数菩萨修行种种难行苦行，无数菩萨棄捨苦行修學中道，无数菩萨詣菩提樹，无数菩萨坐金刚座，无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已證得无上正等菩提。

佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得；宣说色蘊樂无樂相不可得，宣说受、想、行、識蘊樂无樂相亦不可得；宣说色蘊我无我相不可得，宣说受、想、行、識蘊我无我相亦不可得；宣说色蘊净不净相不可得，宣说受、想、行、識蘊净不净相亦不可得；宣说色蘊遠离不遠离相不可得，宣说受、想、行、識蘊遠离不遠离相亦不可得；宣说色蘊寂靜不寂靜相不可得，宣说受、想、行、識蘊寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼处常无常相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处常无常相亦不可得；宣说眼处樂无樂相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处樂无樂相亦不可得；宣说眼处我无我相不可得；宣说耳、鼻、舌、身、意处我、无我相亦不可得；宣说眼处净不净相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处净不净相亦不可得；宣说眼处遠离不遠离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处遠离不遠离相亦不可得；宣说眼处寂靜不寂靜相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色处常无常相不可得，宣说声、香、味、觸、法处常无常相亦不可得；宣说色处樂无樂相不可得，宣说声、香、味、觸、法处樂无樂相亦不可得；宣说色处我无我相不可得，宣说声、香、味、觸、法处我无我相亦不可得；宣说色处净不净相不可得，宣说声、香、味、觸、法处净不净相亦不可得；宣说色处遠离不遠离相不可得，宣说声、香、味、觸、法处遠离不遠离相亦不可得；宣说色处寂靜不寂靜相不可得，宣说声、香、味、觸、法处寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼界常无常相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界常无常相亦不可得；宣说眼界樂无樂相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界樂无樂相亦不可得；宣说眼界我无我相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界我无我相亦不可得；宣说眼界净不净相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界净不净相亦不可得；宣说眼界遠离不遠离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界遠离不遠离相亦不可得；宣说眼界寂靜不寂靜相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色界常无常相不可得，宣说声、香、味、觸、法界常无常相亦不可得；宣说色界樂无樂相不可得，宣说声、香、味、觸、法界樂无樂相亦不可得；宣说色界我无我相不可得，宣说声、香、味、觸、法界我无我相亦不可得；宣说色界净不净相不可得，宣说声、香、味、觸、法界净不净相亦不可得；宣说色界遠离不遠离相不可得，宣说声、香、味、觸、法界遠离不遠离相亦不可得；宣说色界寂靜不寂靜相不可得，宣说声、香、味、觸、法界寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼識界常无常相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意識界常无常相亦不可得；宣说眼識界樂无樂相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意識界樂无樂相亦不可得；宣说眼識界我无我相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意識界我无我相亦不可得；宣说眼識界净不净相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意識界净不净相亦不可得；宣说眼識界遠离不遠离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意識界遠离不遠离相亦不可得；宣说眼識界寂靜不寂靜相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意識界寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼觸常无常相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸常无常相亦不可得；宣说眼觸樂无樂相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸樂无樂相亦不可得；宣说眼觸我无我相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸我无我相亦不可得；宣说眼觸净不净相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸净不净相亦不可得；宣说眼觸遠离不遠离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸遠离不遠离相亦不可得；宣说眼觸寂靜不寂靜相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼觸为缘所生诸受常无常相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受常无常相亦不可得；宣说眼觸为缘所生诸受樂无樂相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受樂无樂相亦不可得；宣说眼觸为缘所生诸受我无我相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受我无我相亦不可得；宣说眼觸为缘所生诸受净不净相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受净不净相亦不可得；宣说眼觸为缘所生诸受遠离不遠离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受遠离不遠离相亦不可得；宣说眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说地界常无常相不可得，宣说水、火、風、空、識界常无常相亦不可得；宣说地界樂无樂相不可得，宣说水、火、風、空、識界樂无樂相亦不可得；宣说地界我无我相不可得，宣说水、火、風、空、識界我无我相亦不可得；宣说地界净不净相不可得，宣说水、火、風、空、識界净不净相亦不可得；宣说地界遠离不遠离相不可得，宣说水、火、風、空、識界遠离不遠离相亦不可得；宣说地界寂靜不寂靜相不可得，宣说水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说因缘常无常相不可得，宣说等无間缘、所缘缘、增上缘常无常相亦不可得；宣说因缘樂无樂相不可得，宣说等无間缘、所缘缘、增上缘樂无樂相亦不可得；宣说因缘我无我相不可得，宣说等无間缘、所缘缘、增上缘我无我相亦不可得；宣说因缘净不净相不可得，宣说等无間缘、所缘缘、增上缘净不净相亦不可得；宣说因缘遠离不遠离相不可得，宣说等无間缘、所缘缘、增上缘遠离不遠离相亦不可得；宣说因缘寂靜不寂靜相不可得，宣说等无間缘、所缘缘、增上缘寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说无明常无常相不可得，宣说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死常无常相亦不可得；宣说无明樂无樂相不可得，宣说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死樂无樂相亦不可得；宣说无明我无我相不可得，宣说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死我无我相亦不可得；宣说无明净不净相不可得，宣说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死净不净相亦不可得；宣说无明遠离不遠离相不可得，宣说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死遠离不遠离相亦不可得；宣说无明寂靜不寂靜相不可得，宣说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死寂靜不寂靜相亦不可得。无数如来、應、正等觉为诸大众，宣说种种有无有等差別法門。

佛神力故，復见東方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为欲饒益诸菩萨故，多俱胝劫不般涅槃，未发无上菩提心者，令其发心；已发无上菩提心者，令永不退；若於无上正等菩提已不退者，令其圓滿一切智智。无数如来、應、正等觉为欲饒益诸声闻故，经多劫住方便成熟，未发心者化令发心，已发心者令勤修行，已修行者令其證得阿罗汉果。无数如来、應、正等觉为欲饒益诸独觉故，经多劫住方便成熟，未发心者化令发心，已发心者令勤修行，已修行者令其證得独觉菩提。无数如来、應、正等觉为欲饒益诸有情故，经多劫住方便成熟，或令无量殑伽沙等诸有情類，隨其种姓得般涅槃；或令无量殑伽沙等诸有情類，脫惡趣苦得人、天樂。无数如来、應、正等觉以神通力往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见東方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见南方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见西方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见西方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见西方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见北方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见東南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见東南方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见東南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见西南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见西南方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见西南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见西北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见西北方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见西北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见東北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见東北方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见東北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见下方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见下方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见下方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，復见上方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敵，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，復见上方无量殑伽沙等世界，无数如来、應、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蘊常无常相不可得，宣说受、想、行、識蘊常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、應、正等觉以神通力，往餘无量无邊世界，方便善巧利益安樂无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊躍，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能令我等得见上方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差別，无数如来、應、正等觉种种方便饒益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所謂无上正等菩提；由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」

时，舍利子便白佛言：「若有欲得人趣增上无动转者，應修感彼殊胜善业如转轮王；若有欲得天趣增上无动转者，應修感彼殊胜善根如天帝释；若有欲攝寿量長遠无动转者，應修能感彼殊胜定如生非想非非想处。如是菩萨摩诃萨众，若有欲作世間第一真净福田，及作三千大千世界最大法師，亦作如来、應、正等觉无动转者，應定发心求一切智。」

尔时，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所说。若定发心求一切智，彼必当作世間第一真净福田，及作三千大千世界最大法師，亦作如来、應、正等觉，利益安樂一切有情。」