大般若波罗蜜多经卷第四十五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四十五

初分譬喻品第十一之四

「復次，善现！菩萨摩诃萨惡友者，若不为说魔事魔过，謂有惡魔作父母形像，来至菩萨摩诃萨所，告言：『子！子！汝当精勤求證預流、一来、不還、阿罗汉果，足得永离生死大苦，速證涅槃究竟安樂，何用遠趣无上菩提？求菩提者要经无量无数大劫，轮回生死教化有情，捨身捨命斷支斷節，徒自勤苦誰荷汝恩？所求菩提或得不得。』善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨惡友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此惡友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有驚有恐有怖。

「復次，善现！菩萨摩诃萨惡友者，若不为说魔事魔过，謂有惡魔作苾芻等形像，来至菩萨摩诃萨所，以有所得为方便，说色常无常相可得，说受、想、行、識常无常相可得；以有所得为方便，说色樂苦相可得，说受、想、行、識樂苦相可得；以有所得为方便，说色我无我相可得，说受、想、行、識我无我相可得；以有所得为方便，说色净不净相可得，说受、想、行、識净不净相可得；以有所得为方便，说色空不空相可得，说受、想、行、識空不空相可得；以有所得为方便，说色无相有相相可得，说受、想、行、識无相有相相可得；以有所得为方便，说色无願有願相可得，说受、想、行、識无願有願相可得；以有所得为方便，说色寂靜不寂靜相可得，说受、想、行、識寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说色遠离不遠离相可得，说受、想、行、識遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说眼处常无常相可得，说耳、鼻、舌、身、意处常无常相可得；以有所得为方便，说眼处樂苦相可得，说耳、鼻、舌、身、意处樂苦相可得；以有所得为方便，说眼处我无我相可得，说耳、鼻、舌、身、意处我无我相可得；以有所得为方便，说眼处净不净相可得，说耳、鼻、舌、身、意处净不净相可得；以有所得为方便，说眼处空不空相可得，说耳、鼻、舌、身、意处空不空相可得；以有所得为方便，说眼处无相有相相可得，说耳、鼻、舌、身、意处无相有相相可得；以有所得为方便，说眼处无願有願相可得，说耳、鼻、舌、身、意处无願有願相可得；以有所得为方便，说眼处寂靜不寂靜相可得，说耳、鼻、舌、身、意处寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说眼处遠离不遠离相可得，说耳、鼻、舌、身、意处遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说色处常无常相可得，说声、香、味、觸、法处常无常相可得；以有所得为方便，说色处樂苦相可得，说声、香、味、觸、法处樂苦相可得；以有所得为方便，说色处我无我相可得，说声、香、味、觸、法处我无我相可得；以有所得为方便，说色处净不净相可得，说声、香、味、觸、法处净不净相可得；以有所得为方便，说色处空不空相可得，说声、香、味、觸、法处空不空相可得；以有所得为方便，说色处无相有相相可得，说声、香、味、觸、法处无相有相相可得；以有所得为方便，说色处无願有願相可得，说声、香、味、觸、法处无願有願相可得；以有所得为方便，说色处寂靜不寂靜相可得，说声、香、味、觸、法处寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说色处遠离不遠离相可得，说声、香、味、觸、法处遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说眼界常无常相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受常无常相可得；以有所得为方便，说眼界樂苦相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受樂苦相可得；以有所得为方便，说眼界我无我相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受我无我相可得；以有所得为方便，说眼界净不净相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受净不净相可得；以有所得为方便，说眼界空不空相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空不空相可得；以有所得为方便，说眼界无相有相相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无相有相相可得；以有所得为方便，说眼界无願有願相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无願有願相可得；以有所得为方便，说眼界寂靜不寂靜相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说眼界遠离不遠离相可得，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说耳界常无常相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受常无常相可得；以有所得为方便，说耳界樂苦相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受樂苦相可得；以有所得为方便，说耳界我无我相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受我无我相可得；以有所得为方便，说耳界净不净相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受净不净相可得；以有所得为方便，说耳界空不空相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空不空相可得；以有所得为方便，说耳界无相有相相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无相有相相可得；以有所得为方便，说耳界无願有願相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无願有願相可得；以有所得为方便，说耳界寂靜不寂靜相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说耳界遠离不遠离相可得，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说鼻界常无常相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受常无常相可得；以有所得为方便，说鼻界樂苦相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受樂苦相可得；以有所得为方便，说鼻界我无我相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受我无我相可得；以有所得为方便，说鼻界净不净相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受净不净相可得；以有所得为方便，说鼻界空不空相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空不空相可得；以有所得为方便，说鼻界无相有相相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无相有相相可得；以有所得为方便，说鼻界无願有願相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无願有願相可得；以有所得为方便，说鼻界寂靜不寂靜相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说鼻界遠离不遠离相可得，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说舌界常无常相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受常无常相可得；以有所得为方便，说舌界樂苦相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受樂苦相可得；以有所得为方便，说舌界我无我相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受我无我相可得；以有所得为方便，说舌界净不净相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受净不净相可得；以有所得为方便，说舌界空不空相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空不空相可得；以有所得为方便，说舌界无相有相相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无相有相相可得；以有所得为方便，说舌界无願有願相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无願有願相可得；以有所得为方便，说舌界寂靜不寂靜相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说舌界遠离不遠离相可得，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说身界常无常相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受常无常相可得；以有所得为方便，说身界樂苦相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受樂苦相可得；以有所得为方便，说身界我无我相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受我无我相可得；以有所得为方便，说身界净不净相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受净不净相可得；以有所得为方便，说身界空不空相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空不空相可得；以有所得为方便，说身界无相有相相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无相有相相可得；以有所得为方便，说身界无願有願相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无願有願相可得；以有所得为方便，说身界寂靜不寂靜相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说身界遠离不遠离相可得，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说意界常无常相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受常无常相可得；以有所得为方便，说意界樂苦相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受樂苦相可得；以有所得为方便，说意界我无我相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受我无我相可得；以有所得为方便，说意界净不净相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受净不净相可得；以有所得为方便，说意界空不空相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空不空相可得；以有所得为方便，说意界无相有相相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无相有相相可得；以有所得为方便，说意界无願有願相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无願有願相可得；以有所得为方便，说意界寂靜不寂靜相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说意界遠离不遠离相可得，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说地界常无常相可得，说水、火、風、空、識界常无常相可得；以有所得为方便，说地界樂苦相可得，说水、火、風、空、識界樂苦相可得；以有所得为方便，说地界我无我相可得，说水、火、風、空、識界我无我相可得；以有所得为方便，说地界净不净相可得，说水、火、風、空、識界净不净相可得；以有所得为方便，说地界空不空相可得，说水、火、風、空、識界空不空相可得；以有所得为方便，说地界无相有相相可得，说水、火、風、空、識界无相有相相可得；以有所得为方便，说地界无願有願相可得，说水、火、風、空、識界无願有願相可得；以有所得为方便，说地界寂靜不寂靜相可得，说水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说地界遠离不遠离相可得，说水、火、風、空、識界遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说苦圣諦常无常相可得，说集、滅、道圣諦常无常相可得；以有所得为方便，说苦圣諦樂苦相可得，说集、滅、道圣諦樂苦相可得；以有所得为方便，说苦圣諦我无我相可得，说集、滅、道圣諦我无我相可得；以有所得为方便，说苦圣諦净不净相可得，说集、滅、道圣諦净不净相可得；以有所得为方便，说苦圣諦空不空相可得，说集、滅、道圣諦空不空相可得；以有所得为方便，说苦圣諦无相有相相可得，说集、滅、道圣諦无相有相相可得；以有所得为方便，说苦圣諦无願有願相可得，说集、滅、道圣諦无願有願相可得；以有所得为方便，说苦圣諦寂靜不寂靜相可得，说集、滅、道圣諦寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说苦圣諦遠离不遠离相可得，说集、滅、道圣諦遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说无明常无常相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼常无常相可得；以有所得为方便，说无明樂苦相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼樂苦相可得；以有所得为方便，说无明我无我相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼我无我相可得；以有所得为方便，说无明净不净相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼净不净相可得；以有所得为方便，说无明空不空相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼空不空相可得；以有所得为方便，说无明无相有相相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无相有相相可得；以有所得为方便，说无明无願有願相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼无願有願相可得；以有所得为方便，说无明寂靜不寂靜相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说无明遠离不遠离相可得，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说四靜慮常无常相可得，说四无量、四无色定常无常相可得；以有所得为方便，说四靜慮樂苦相可得，说四无量、四无色定樂苦相可得；以有所得为方便，说四靜慮我无我相可得，说四无量、四无色定我无我相可得；以有所得为方便，说四靜慮净不净相可得，说四无量、四无色定净不净相可得；以有所得为方便，说四靜慮空不空相可得，说四无量、四无色定空不空相可得；以有所得为方便，说四靜慮无相有相相可得，说四无量、四无色定无相有相相可得；以有所得为方便，说四靜慮无願有願相可得，说四无量、四无色定无願有願相可得；以有所得为方便，说四靜慮寂靜不寂靜相可得，说四无量、四无色定寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说四靜慮遠离不遠离相可得，说四无量、四无色定遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说四念住常无常相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常无常相可得；以有所得为方便，说四念住樂苦相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支樂苦相可得；以有所得为方便，说四念住我无我相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支我无我相可得；以有所得为方便，说四念住净不净相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支净不净相可得；以有所得为方便，说四念住空不空相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空不空相可得；以有所得为方便，说四念住无相有相相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相有相相可得；以有所得为方便，说四念住无願有願相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无願有願相可得；以有所得为方便，说四念住寂靜不寂靜相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说四念住遠离不遠离相可得，说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说空解脫門常无常相可得，说无相、无願解脫門常无常相可得；以有所得为方便，说空解脫門樂苦相可得，说无相、无願解脫門樂苦相可得；以有所得为方便，说空解脫門我无我相可得，说无相、无願解脫門我无我相可得；以有所得为方便，说空解脫門净不净相可得，说无相、无願解脫門净不净相可得；以有所得为方便，说空解脫門空不空相可得，说无相、无願解脫門空不空相可得；以有所得为方便，说空解脫門无相有相相可得，说无相、无願解脫門无相有相相可得；以有所得为方便，说空解脫門无願有願相可得，说无相、无願解脫門无願有願相可得；以有所得为方便，说空解脫門寂靜不寂靜相可得，说无相、无願解脫門寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说空解脫門遠离不遠离相可得，说无相、无願解脫門遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说布施波罗蜜多常无常相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多常无常相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多樂苦相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多樂苦相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多我无我相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多我无我相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多净不净相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多净不净相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多空不空相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多空不空相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多无相有相相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无相有相相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多无願有願相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无願有願相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多寂靜不寂靜相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说布施波罗蜜多遠离不遠离相可得，说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说五眼常无常相可得，说六神通常无常相可得；以有所得为方便，说五眼樂苦相可得，说六神通樂苦相可得；以有所得为方便，说五眼我无我相可得，说六神通我无我相可得；以有所得为方便，说五眼净不净相可得，说六神通净不净相可得；以有所得为方便，说五眼空不空相可得，说六神通空不空相可得；以有所得为方便，说五眼无相有相相可得，说六神通无相有相相可得；以有所得为方便，说五眼无願有願相可得，说六神通无願有願相可得；以有所得为方便，说五眼寂靜不寂靜相可得，说六神通寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说五眼遠离不遠离相可得，说六神通遠离不遠离相可得。

「以有所得为方便，说佛十力常无常相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常无常相可得；以有所得为方便，说佛十力樂苦相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦相可得；以有所得为方便，说佛十力我无我相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我无我相可得；以有所得为方便，说佛十力净不净相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智净不净相可得；以有所得为方便，说佛十力空不空相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空不空相可得；以有所得为方便，说佛十力无相有相相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无相有相相可得；以有所得为方便，说佛十力无願有願相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无願有願相可得；以有所得为方便，说佛十力寂靜不寂靜相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂靜不寂靜相可得；以有所得为方便，说佛十力遠离不遠离相可得，说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠离不遠离相可得。

「善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨惡友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此惡友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有驚有恐有怖。

「復次，善现！菩萨摩诃萨惡友者，若不为说魔事魔过，謂有惡魔作菩萨摩诃萨形像，来至菩萨摩诃萨所，教观內空有所得，教观外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空有所得；教修有所得四靜慮，教修有所得四无量、四无色定；教修有所得四念住，教修有所得四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；教修有所得空解脫門，教修有所得无相、无願解脫門；教修有所得布施波罗蜜多，教修有所得净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；教修有所得五眼，教修有所得六神通；教修有所得佛十力，教修有所得四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨惡友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此惡友之所攝受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有驚有恐有怖。是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於诸惡友應速捨离。」

初分菩萨品第十二之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！所言菩萨是何句义？」

佛告善现：「无句义是菩萨句义。所以者何？善现！菩提不生，萨埵非有故，无句义是菩萨句义。善现！如空中鳥跡句义无所有不可得，菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻事句义无所有不可得，菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如夢境句义、阳焰句义、光影句义、空花句义、像句义、響句义、尋香城句义、變化事句义无所有不可得，菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如真如句义无所有不可得，菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如法界句义、法性句义、法住句义、法定句义、不虛妄句义、不變異句义、离生性句义、平等性句义、實際句义无所有不可得，菩萨句义无所有不可得亦如是。

「復次，善现！如幻士色句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士受、想、行、識句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士眼处句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士耳、鼻、舌、身、意处句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士色处句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士声、香、味、觸、法处句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士眼界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士耳界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士鼻界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士舌界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士身界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士意界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士地界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士水、火、風、空、識界句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士苦圣諦句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士集、滅、道圣諦句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士无明句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士四靜慮句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士四无量、四无色定句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士四念住句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。

「善现！如幻士空解脫門句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士无相、无願解脫門句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。