大般若波罗蜜多经卷第一百二十四

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百二十四

初分校量功德品第三十之二十二

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与五眼、六神通无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以一切陀罗尼門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！一切陀罗尼門，一切陀罗尼門性空。何以故？以一切陀罗尼門性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以一切三摩地門无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！一切三摩地門，一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空与彼无上正等菩提无二无二分故。慶喜！由此故说：以一切陀罗尼門等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼內空乃至无性自性空无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼真如乃至不思議界无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼苦、集、滅、道圣諦无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与四靜慮、四无量、四无色定无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定。

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与八解脫、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与空解脫門、无相解脫門、无願解脫門无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与五眼、六神通无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无忘失法、恒住捨性。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門，一切三摩地門？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与一切陀罗尼門、一切三摩地門无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与一切陀罗尼門，一切三摩地門无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習一切陀罗尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以預流向預流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！預流向預流果，預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提？」

「慶喜！一来向乃至阿罗汉果，一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼无上正等菩提无二无二分故。慶喜！由此故说：以預流向預流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習无上正等菩提。」