大般若波罗蜜多经卷第一百六

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百六

初分校量功德品第三十之四

尔时，会中所有四大王众天乃至色究竟天，同时化作种种天花、衣服、瓔珞及香鬘等，踊身虛空而散佛上，合掌恭敬俱白佛言：「願此般若波罗蜜多在贍部洲人中久住。何以故？乃至般若波罗蜜多在贍部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾芻僧宝久住不滅，於此三千大千世界乃至十方无量、无数、无邊佛國亦復如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。世尊！隨诸方邑有善男子、善女人等，以净信心書持如是甚深般若波罗蜜多恭敬供養，当知是处有妙光明，除滅闇冥生诸胜利。」

尔时，佛告天帝释等诸天众言：「如是！如是！如汝所说。乃至般若波罗蜜多在贍部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾芻僧宝久住不滅，於此三千大千世界乃至十方无量、无数、无邊佛國亦復如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。隨诸方邑有善男子、善女人等，以净信心書持如是甚深般若波罗蜜多恭敬供養，当知是处有妙光明，除滅闇冥生诸胜利。」

时，诸天众復化种种上妙天花、衣服、瓔珞及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布。是善男子、善女人等魔及眷屬不得其便，我等诸天亦常隨逐是善男子、善女人等勤加擁护令无損恼。何以故？是善男子、善女人等我等诸天敬事如佛，或如近佛尊重法故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布，是善男子、善女人等非少善根能辦是事，定於先世无量佛所，多集善根、多发正願、多供養佛、多善知識之所攝受，乃能於此甚深般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，广为有情宣说流布。世尊！欲得诸佛一切智智，当求般若波罗蜜多，欲得般若波罗蜜多，当求诸佛一切智智。何以故？诸佛所得一切智智，皆从般若波罗蜜多而得生故，如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何？诸佛所得一切智智，不異般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多，不異诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！欲得诸佛一切智智，当求般若波罗蜜多，欲得般若波罗蜜多，当求诸佛一切智智。何以故？诸佛所得一切智智皆从般若波罗蜜多而得生故，如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何？诸佛所得一切智智，不異般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多不異诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分，是故般若波罗蜜多功德威神甚为希有。」

尔时，具寿慶喜白佛言：「世尊！何缘不广称讚布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精進波罗蜜多、靜慮波罗蜜多，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚四靜慮、四无量、四无色定，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚八解脫、八胜处、九次第定、十遍处，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚空解脫門、无相解脫門、无願解脫門，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚五眼、六神通，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚无忘失法、恒住捨性，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚一切智、道相智、一切相智，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚一切陀罗尼門、一切三摩地門，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚菩萨摩诃萨行，但广称讚般若波罗蜜多？

「世尊！何缘不广称讚阿耨多罗三藐三菩提，但广称讚般若波罗蜜多？」

佛言：「慶喜！汝今当知由此般若波罗蜜多与彼布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精進波罗蜜多、靜慮波罗蜜多为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼四靜慮、四无量、四无色定为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼八解脫、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼空解脫門、无相解脫門、无願解脫門为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼五眼、六神通为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼无忘失法、恒住捨性为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼一切陀罗尼門、一切三摩地門为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。

「慶喜当知！由此般若波罗蜜多与彼无上正等菩提为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修布施波罗蜜多，可名真修布施波罗蜜多不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修布施波罗蜜多，乃可名为真修布施波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，可名真修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，乃可名为真修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故。此般若波罗蜜多於彼布施、净戒、安忍、精進、靜慮波罗蜜多为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而住內空，可名真住內空不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而住內空，乃可名为真住內空。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，可名真住外空乃至无性自性空不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而住外空乃至无性自性空，乃可名为真住外空乃至无性自性空故。此般若波罗蜜多於彼內空乃至无性自性空为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而住真如，可名真住真如不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而住真如，乃可名为真住真如。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，可名真住法界乃至不思議界不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而住法界乃至不思議界，乃可名为真住法界乃至不思議界故。此般若波罗蜜多於彼真如乃至不思議界为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而住苦圣諦，可名真住苦圣諦不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而住苦圣諦，乃可名为真住苦圣諦。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而住集、滅、道圣諦，可名真住集、滅、道圣諦不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而住集、滅、道圣諦，乃可名为真住集、滅、道圣諦故。此般若波罗蜜多於彼苦、集、滅、道圣諦为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修四靜慮，可名真修四靜慮不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修四靜慮，乃可名为真修四靜慮。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修四无量、四无色定，可名真修四无量、四无色定不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修四无量、四无色定，乃可名为真修四无量、四无色定故。此般若波罗蜜多於彼四靜慮、四无量、四无色定为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修八解脫，可名真修八解脫不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修八解脫，乃可名为真修八解脫。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处，可名真修八胜处、九次第定、十遍处不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处，乃可名为真修八胜处、九次第定、十遍处故。此般若波罗蜜多於彼八解脫、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修四念住，可名真修四念住不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修四念住，乃可名为真修四念住。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，可名真修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，乃可名为真修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。此般若波罗蜜多於彼四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修空解脫門，可名真修空解脫門不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修空解脫門，乃可名为真修空解脫門。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修无相、无願解脫門，可名真修无相、无願解脫門不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修无相、无願解脫門，乃可名为真修无相、无願解脫門故。此般若波罗蜜多於彼空解脫門、无相解脫門、无願解脫門为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修五眼，可名真修五眼不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修五眼，乃可名为真修五眼。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修六神通，可名真修六神通不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修六神通，乃可名为真修六神通故。此般若波罗蜜多於彼五眼、六神通为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修佛十力，可名真修佛十力不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修佛十力，乃可名为真修佛十力。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，可名真修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，乃可名为真修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。此般若波罗蜜多於彼佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修无忘失法，可名真修无忘失法不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修无忘失法，乃可名为真修无忘失法。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修恒住捨性，可名真修恒住捨性不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修恒住捨性，乃可名为真修恒住捨性故。此般若波罗蜜多於彼无忘失法、恒住捨性为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修一切智，可名真修一切智不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修一切智，乃可名为真修一切智。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修道相智、一切相智，可名真修道相智、一切相智不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修道相智、一切相智，乃可名为真修道相智、一切相智故。此般若波罗蜜多於彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修一切陀罗尼門，可名真修一切陀罗尼門不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修一切陀罗尼門，乃可名为真修一切陀罗尼門。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修一切三摩地門，可名真修一切三摩地門不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修一切三摩地門，乃可名为真修一切三摩地門故。此般若波罗蜜多於彼一切陀罗尼門、一切三摩地門为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修菩萨摩诃萨行，可名真修菩萨摩诃萨行不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修菩萨摩诃萨行，乃可名为真修菩萨摩诃萨行故。此般若波罗蜜多於彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言：「慶喜！於意云何？若不回向一切智智而修无上正等菩提，可名真修无上正等菩提不？」

慶喜答言：「不也！世尊！」

佛言：「慶喜！要由回向一切智智而修无上正等菩提，乃可名为真修无上正等菩提故。此般若波罗蜜多於彼无上正等菩提为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」

具寿慶喜復白佛言：「世尊！云何回向一切智智而修布施波罗蜜多？」

佛言：「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習布施波罗蜜多，是名回向一切智智而修布施波罗蜜多。」

「世尊！云何回向一切智智而修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

「慶喜！以无二为方便，无生为方便、无所得为方便、修習净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，是名回向一切智智而修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何回向一切智智而住內空？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住內空，是名回向一切智智而住內空。」

「世尊！云何回向一切智智而住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住外空乃至无性自性空，是名回向一切智智而住外空乃至无性自性空。」

「世尊！云何回向一切智智而住真如？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住真如，是名回向一切智智而住真如。」

「世尊！云何回向一切智智而住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住法界乃至不思議界，是名回向一切智智而住法界乃至不思議界。」

「世尊！云何回向一切智智而住苦圣諦？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住苦圣諦，是名回向一切智智而住苦圣諦。」

「世尊！云何回向一切智智而住集、滅、道圣諦？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住集、滅、道圣諦，是名回向一切智智而住集、滅、道圣諦。」

「世尊！云何回向一切智智而修四靜慮？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習四靜慮，是名回向一切智智而修四靜慮。」

「世尊！云何回向一切智智而修四无量、四无色定？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習四无量、四无色定，是名回向一切智智而修四无量、四无色定。」

「世尊！云何回向一切智智而修八解脫？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習八解脫，是名回向一切智智而修八解脫。」

「世尊！云何回向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習八胜处、九次第定、十遍处，是名回向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何回向一切智智而修四念住？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習四念住，是名回向一切智智而修四念住。」

「世尊！云何回向一切智智而修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，是名回向一切智智而修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何回向一切智智而修空解脫門？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習空解脫門，是名回向一切智智而修空解脫門。」

「世尊！云何回向一切智智而修无相、无願解脫門？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習无相、无願解脫門，是名回向一切智智而修无相、无願解脫門。」

「世尊！云何回向一切智智而修五眼？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習五眼，是名回向一切智智而修五眼。」

「世尊！云何回向一切智智而修六神通？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習六神通，是名回向一切智智而修六神通。」

「世尊！云何回向一切智智而修佛十力？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習佛十力，是名回向一切智智而修佛十力。」

「世尊！云何回向一切智智而修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，是名回向一切智智而修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何回向一切智智而修无忘失法？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習无忘失法，是名回向一切智智而修无忘失法。」

「世尊！云何回向一切智智而修恒住捨性？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習恒住捨性，是名回向一切智智而修恒住捨性。」

「世尊！云何回向一切智智而修一切智？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習一切智，是名回向一切智智而修一切智。」

「世尊！云何回向一切智智而修道相智、一切相智？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習道相智、一切相智，是名回向一切智智而修道相智、一切相智。」

「世尊！云何回向一切智智而修一切陀罗尼門？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習一切陀罗尼門，是名回向一切智智而修一切陀罗尼門。」

「世尊！云何回向一切智智而修一切三摩地門？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習一切三摩地門，是名回向一切智智而修一切三摩地門。」

「世尊！云何回向一切智智而修菩萨摩诃萨行？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習菩萨摩诃萨行，是名回向一切智智而修菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何回向一切智智而修无上正等菩提？」

「慶喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修習无上正等菩提，是名回向一切智智而修无上正等菩提。」

具寿慶喜復白佛言：「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住內空乃至无性自性空？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道圣諦？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四靜慮、四无量、四无色定？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習八解脫、八胜处、九次第定、十遍处？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習空解脫門、无相解脫門、无願解脫門？

「世尊！以何无二为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？以何无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修習五眼、六神通？